1樓：匿名使用者
阻雪。關山雖勝路難堪，才上徵鞍又解驂。
十丈黃塵千尺雪，可知俱不似江南。
追悼。秋風蕭索響空幃，酒醒更殘淚滿衣。
辛苦共嘗偏早去，亂離知否得同歸。
君親有愧吾還在，生死無端事總非。
最是傷心看稚女，一窗燈火照鳴機。
過淮陰有感。
登高悵望八公山，琪樹丹崖未可攀。
莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏。
浮生所欠只一死，塵世無由拾九還。
我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。
臨清大雪。白頭風雪上長安，短褐疲驢帽頻寬。
辜負故園梅樹好，南枝開放北枝寒。
伍員。投金瀨畔敢安居？覆楚亡吳數上書。
手把蜀鏤思往事，九原歸去愧包胥。
吳偉業的詩詞有哪些 吳偉業的詩詞欣賞
2樓：匿名使用者
第二首是：豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬年宮。可憐目望西陵哭，不在分香賣履中。
第三首是：從獵陳倉怯馬蹄，玉鞍扶上卻西東。一經輦道生秋草，說著長楊路總迷。
第四首是：玉顏憔悴幾經秋，薄命無言只淚流。手把定情金合子，九原相見尚低頭。
第五首是：銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。君王自有他生約，此去唯應禮玉真。
第六首是：珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護絳紗。掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花。
吳偉業的被考證為《紅樓夢》的作者
3樓：時間都知道
既然你說「不可能寫出宛如帝王的生活場景，大量的細節如果不是生活在其中，是很難靠想像描寫出來的。」為什麼不能是明朝滅亡時，倖存活在民間的明朝皇室後裔？
吳偉業擅長寫什麼詩
4樓：宅出了味兒
他是明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱「江左三大家」，又為婁東詩派開創者。擅長七言歌行，初學「長慶體」，後自成新吟，後人稱之為「梅村體」。
5樓：網友
明末清初著名詩人，為婁東詩派開創者。擅長七言歌行，初學「長慶體」，後自成新吟，後人稱之為「梅村體」。
吳偉業生意詩
6樓：落日依霞
作為自然美的代名詞，藍天白雲是詩，山水田園是詩，海上明月是詩，大漠孤煙是詩孫段，東南西北是詩，春夏秋冬是詩，天籟是詩，人體也是詩……
作為藝術美的代名詞，旋律是詩，色彩是詩，線條是詩，結構是詩，雄渾激越是詩，輕靈優雅是詩，壯麗崇高是詩，恬靜閒適也是詩……
作則孫譽為人生美的代名詞，青春是詩，愛情是詩，事業是詩，理想是詩，天真是詩，智慧是詩，守望是詩，淡泊是詩，入世出世皆可為詩……
一切美好的東西都可以用詩來形容：詩一般的風景，詩一般的國度，詩一般的語言，詩一般凱卜的年華，詩一般的時代。
吳偉業是怎樣解釋清客的
7樓：花花姑娘
1.舊時在富貴人家幫閒湊趣的文人。
醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：「今日是 黃衙內 約下游湖。明日是 張山人 一班清客，邀他做詩社。
清 梁章鉅 《歸田瑣記·清客》：「都下清客最多，然亦須才品稍兼者，方能自立。」《二十年目睹之怪現狀》第四一回：
上月藩臺和我說，要想請一位清客，要能詩，能酒，能寫能畫的，雜技愈多愈好；又要能談天，又要品行端方，託我找這樣乙個人。」 魯迅 《準風月談·二醜藝術》：「他所扮演的是保護公子的拳師，或是趨奉公子的清客。
2.教授吹彈歌唱的藝人。
清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》：「前日才請一位清客，傳他詞曲。」
3.梅的別名。
宋 姚寬 《西溪叢語》捲上：「予長兄 伯聲 ，嘗得三十客：牡丹為貴客，梅為清客，蘭為幽客……棠梨為鬼客。」 明 都卬 《三餘贅筆·十友十二客》：「牡丹，賞客；梅，清客。」
吳偉業的如夢令的詩意是什麼
8樓：匿名使用者
鎮日鶯愁燕懶，遍地落紅誰管？睡起爇沉香，小飲碧螺春盌。簾卷，簾卷，一任柳絲風軟。
吳梅村這首詞寫的是飲碧螺春茶的閒適。
但模螞明末戚毀清初，不入世到入仕的時代背景，說明詩人的閒適也只是一種內心的寂寞而已。
國破家亡，任哪個詩人不旦仔埋是感慨，即便是最閒適的詩詞也無疑多了些愁思。
求吳偉業的《清涼山贊佛詩》翻譯
9樓：幽草天堂
吳梅村《清涼山贊佛詩四首》，詠孝獻章皇后事，蓋其時民間盛傳世祖入五臺山為僧之說。然梅村此詩第三首雲：「回首長安城，緇素慘不歡。
房星竟未動、天降自玉棺。惜哉善財洞，未得誇迎鑾」，是世祖雖有欲幸五臺之說，未果而崩也。而《讀史有感》八首之一，則雲：
彈罷燻弦便薤歌，南巡翻似為湘娥。當時早命雲中駕，誰哭蒼梧淚點多。」其二雲，「重璧臺前八駿蹄，歌殘黃竹月輪西。
君王縱有長生術，忍向瑤池不併棲。」又似真有入道之事。蓋梅村時已南歸，據所傳聞者書之，故二詩前後異辭。
即《讀史有感》之第三第八兩首，亦云，「九原相見尚低頭。」（雛按，此為《古意》六首之四中旬，靜安引此恐有誤）又云：「扶下君王到便房」，與葡二首不合也。
清涼山贊佛詩四首》這組詩，這四首詩，是吳偉業詩集中最為難解的一組詩。從詩名上看，似乎是贊佛詩，可實際上詩歌的主題究竟是什麼？到現在恐怕也沒有令大家都信服的說法。
也是這首詩，引發了後人對於吳偉業與《紅樓夢》關係的猜想，對董小宛的聯想，對順治帝去向的聯想。更引發了後人的眾說紛紜，這也是此組詩歌的魅力所在。
描寫五臺山山水就頗有佛界禪境之致："西北有高山，雲是文殊臺。臺上明月池，千葉金蓮開。
其一)"八極何茫茫，日往清涼山，此山蓄靈異，浩氣供屈盤。能蓄太古雪，一洗天地顏。日馭有不到，縹緲風雲寒。
世尊昔示現，說法同阿難。"(其三)這些摘錄的詩句明顯是讚美五臺山佛教勝地的神秘境界，充滿詩人嚮往之意。
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