如何看待所謂的人類文明?

2025-02-28 11:10:26 字數 3114 閱讀 1004

1樓:匿名使用者

人類的文明史,開始於文字的發明,在時間上最早不過七八千年,這幾千年只佔人類史的百分之一而已。人類文化的發展,從人文地理學的研究方面講,可有以下三種共識。第一,人類文化的發展,不是突然的,而是人類在生存競爭中學到許多經驗,逐漸積累而流傳下來的。

換句話說,有史時代的許多文化,都淵源於史前時代的人類活動,舉例來說,中國的歷史有五千年,可是我們知道中國史前時代,就有許多不同的民族,散居各地,如北京人、藍田人,他們的年代距今約有四五十萬年,中國有史時代的文化,與史前人類活動是分不開的。第二,各種人類的文化,因為環境的變遷,時代的更換,進退不一。史前有許多強盛的民族,早已滅亡,人類史上,也就沒有獨霸一方的民族。

人文學家公認人類的身體、智力和道德,根本是相同的,如果有理想的環境,任何民族都可逐步推進,創造高尚的文化。第三,人類有共同進取的合作力量,可是也有互相殘殺的卑劣天性。據人類學家的研究,一切生物,除了螞蟻和老鼠以外,都沒有自相殘殺的現象,而人類卻殘酷成性,個人之間殺戮不夠,還會結合親族,進行械鬥,甚至國族之間,建立攻守同盟,造成大規模的戰爭。

人類文化應該是相互提攜,合作進展,為何會互相殘殺呢?有位學者曾加以分析:人類是柔弱動物,從小要父母保護,成年後也無自衛力量,體力不夠,指甲不硬,牙齒又受口小的限制,不會爬樹,也不會飛,可是從經驗中,他知道團結就是力量,只有成群結隊,才有生存希望,人類對家族、鄉團、國家有熱烈的忠心,就是這個原因。

可是集團防衛,還不保險,更要利用腦力,製造**,因此養成殘酷殺戮的本領,有了殺人的**,個人可以放膽劫殺,集團可以橫行天下。人類歷史的演進,體力越來越弱,而殺人**卻愈來愈兇,人弱器利,互為因果。更加上種族、語言、宗教的分歧,以及民族主義和交通的發展,使人類的戰爭,越來越殘酷。

不過有識之士和開明的人都相信,人類要和平共處,互相合作,才有光明的前途。

2樓:獅子乙個窮人

人類文明何以在這一時期同時在不同區域取得如此突破性的成就呢?自20世紀60年代以來,東西方的學者試圖從不同角度解釋這一歷史文化現象。西方學者曾提出過文化散播說、歷史環境變遷說、個人認知發展模式對比說等,最終形成了被稱之為「文明動力學」的歷史社會學新分支。

東方學者也提出了自己的見解,形成了一些成果。雖然東西方學者的研究很多,但迄今為止,關於「軸心時代」這一特殊的歷史文化現象發生的緣起因果,仍沒有找到乙個令世人普遍接受的解釋。

歷史唯物主義認為,物質生產活動是人類最為基本的活動,它決定著政治生活和精神生活的方式。同時,精神生活對於物質生活與政治生活也有著重要的作用。怎樣用歷史唯物主義的觀點和方法闡釋「軸心時代」?

以下幾個方面的內容應予以考慮。一是人類生產力在這一時期取得了明顯進步,為思想文化的突破奠定堅實的物質基礎。鐵器的普遍使用是「軸心時代」生產力發展的突出標誌。

世界上最早製造鐵器的,是小亞細亞的西臺人,時間在西元前1400年左右。約在西元前1000年,古希臘和古羅馬開始普遍使用鐵製的工具和兵器。中國在春秋時期,已經在農業、手工業生產上廣泛使用鐵器。

鐵器的廣泛使用,使人類的工具製造進入了乙個全新的領域,生產力得到極大的提高,社會生產獲得巨大發展,人類歷史產生了深刻變化。二是人類認識世界的能力得到了極大提高。生產力提高、社會經濟進步,極大拓展了人類活動的區域和範圍,進而開闊了人類瞭解、觀察、認識客觀世界的視野,提高了人類認識世界的能力。

這一時期的思想家們把人類零散朦朧的認識提高到了乙個嶄新的也是更高的階段。三是人的解放和發展取得了階段性進步。「軸心時代」正處在早期國家形態向帝國過渡時期,人們逐漸擺脫了早期國家中血緣關係的束縛,開始以個人的形式存在,個人存在的價值,開始可以而且必須由自己來決定,人獲得了自身的一次重大的解放。

而當時的世界三大古典文化中心,都處在邦國林立、諸國爭雄的時代。各國之間、邦國內部各種尖銳複雜的矛盾,使得當時「禮崩樂壞」,這種局面打破了先前人們精神穩定平衡的狀態,引發了智者的深度思考。在這些外在的和內在的、物質的和精神的條件共同作用下,「軸心時代」成為人類文明史上的重大突破期。

人類需要文明

3樓:漢匠文化

人屬於高階動物,是可教的高階動物,教育才能發展,不教育與動物沒有什麼兩樣,教育才能促進人類的進步,要使人類高度文明離不開教育,人類必須走向高度物質文明與精神文明,這是人類發展的必然趨勢。

我們人類唯有高度物質文明與精神文明才是理想的文明時代,人類的生活水平將會有進一步的提高。人類需要文明,文明需要用心學習,有終身學習的良好習慣,高度文明才會到來。

如何看待文明?

4樓:漫漫lu遠兮

文明是指在長期的人類社會發展中所創造的一種文化和生活的應有狀態。它包括人類的思想、道德、文化、藝術、科學、技念餘術、社會制度等多個方面。

文明的形成是人類逐步認識和改造自然、實現自身價值的過程,是人類社會從原始社會到現代行高肢社會不斷發展和進步的歷程。

從人類歷史的長遠角度來看,文明程序主要體現在以下幾個方面:

1. 文化和藝術:包括語言、文字、文學、**、美術、戲劇、電影、舞蹈等等。

2. 科學和技術:包括醫學、數學、物理學、化學、能源技術、資訊科技等等。

3. 社會制度和法律:包括憲法、法律、人權、現代民主制度、公共服務等等。

4. 生活方式和風俗習慣:包括飲食、服飾、習俗、信仰、休閒娛樂等等。

文明體現了人類的智慧和創造力,是人類社會不斷進步和發展的象徵文明。文明不僅僅是一種發展狀態,文明更是一種價值觀和世界觀,體現著人們對於和諧、幸檔世福、美好生活的追求。

5樓:佰童先生

文明是乙個廣泛的概念,它不僅涵蓋了人類社會的各種文化形態和創造,更包含了對待自然環境、物質財富、人際關係與社會公義等多個方面的理解。

在我看來,文明是人類智慧和創造力的體現,是人類社會發展進步的重要標誌。文明不僅意味著高度的文化藝術成就,還包括道德規範、法治精神、科技進步等等。

同時逗春,文明也應該是一種生活方式,一種人們對待自然環境、社會關係和他人的態度和行為方式。這涉及到我們日常生活中的種種細節,比如對待環境的態度、對待他人的禮貌、尊重和關愛、對待權利和義務的平衡以及對於公共利益和社會責任的承擔等等。

在當今世界,快速的社會變革和科技進步帶來了諸多問題和挑戰,而文明的力量有助於人類應尺差對這些挑戰,建立更美好、和諧、繁山困耐榮的社會。因此,我們每個人都應該秉持文明的態度和行為,用我們的理智和愛心去塑造乙個更加文明、美好的世界。

什麼可以促進人類文明進步,人類文明進步的根本動力是什麼

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