1樓：秋水
是目前幾年比較受歡迎的描述日本文化的書，恬淡靜美的「菊」是日本皇室家徽，也一定程度上代表了日本以茶道為代表的文化，**決絕的「刀」是武士道文化的象徵。 美國學者魯思·本尼迪克特運用文化人類學的方法，用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性。樓主如果需要電子版可以留個郵箱我發給你~~
《菊與刀》的「菊」和「刀」分別指是什麼？為何作者會用這兩種物品當書名？
2樓：張小北方
菊與刀》的「菊」和「刀」指的就是「菊花」和「武士刀」。「菊花」是日本皇室。
家徽，代表著美和藝術。「刀」是武士刀，代表著是榮譽和忠誠。
該書以《菊與刀》命名，象徵了日本人矛盾的性格和日本文化。
的雙重性。同時菊花代表著日本民族的謙和、隨性。同時也說明日本民族具有菊花一樣的品質。
刀即時武士刀，象徵著日本人的武士精神。它承載著日本民族的希望與毅力，同樣也代表著日本民族好戰的一面。
菊與刀」這三個字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的雙重性。
菊與刀》作者是美國的人類文化研究學者魯思·本歲頌搜尼迪克特。
美國之所以找乙個美國人來研究日本，是因為在二戰。
末期，日本敗局一定，而美國在此之前很少接觸日本人，美國為了能夠在二戰結束後更好的管理他們，就派了一位學者來研究他們，但是因為當時二戰還沒有正式結束，美國也考慮到了作者的安全，於是就安排作者與在美國生活的日本人和一部分戰俘交流於是寫出了這部《菊與刀》 。
經過作者的研究發現，日本人的成長，一直存在著矛盾。他們的自由期是在嬰兒期和老年期。這個時候他們可櫻鎮以乎歷為所欲為。
但是隨著年紀的增長他們的限制越來越多。他們要對自己的父親和兄長恭順，但是對自己的母親和姐姐可以隨意辱罵。他們的階級制度非常明確，在自己的階級範圍可以任意享受，但你要對階級地位高於你的人保持敬意，階級高的人也不能隨意踐踏階級低的人的最嚴。
因為作者也覺得日本人的行為充滿了矛盾，既可以欣賞有菊花、櫻花的優美，又可以有拿起武士刀隨意殺戮的**。
3樓：黎昕科普知識小屋
前衝友耐者是菊花，後者是小刀。主要是因為這兩者都是告吵作者非常喜散春歡的。而且在當時也是非常罕見的東西。他就想通過寫書來記住他們。
4樓：qiy英小球
菊與刀》中菊花高稿沖和刀象徵了日本文化精神中矛盾的兩極，恬靜淡然卻又剛烈殘忍。菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象徵。《菊與刀》揭示了日本敬掘人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴……)而這種異常矛盾的民族特性戚殲，貫穿了日本的整個文化。
5樓：休閒娛樂小達人小吳
菊象徵著皇家此態的身份。刀象徵著武士的身份。通過這兩種東西就襪稿可以體會出日本社會當告扒孝中的一些社會地位，而且也可以讓我們更加了解日本生活的一些文化。
《菊與刀》講的是什麼？
6樓：乾萊資訊諮詢
菊與刀講的是對日本民族"菊"（嬌弱、文雅、憂鬱等）和"刀"（強勢、暴力、勇敢等）的對立性格進行了深入分析，為人們今後認識日本人形成了重要結論。
雖然《菊與刀》對武士道精神進行了非常精妙的視覺詮釋，但《菊與刀》對日本人和日本文化的分析卻不夠深刻。
7樓：小青清愛娛樂
書中作者運用文化人類學的研究方法，以日本皇室家紋「菊」和象徵武士身份的「刀」作為一組對比鮮明的矛盾的意象，從他者的角度對日本文化中看似矛盾的方方面面進行了闡釋和解說，指出日本文化是一種恥感文化。
全書並不長，共十三章，附一些日本詞的註釋和全書索引。除前述首尾兩章外，從對戰爭的看法講起，講到明治維新。
再分述日本人風俗習慣、道德觀念、一直到怎樣「自我訓練」（修養）和孩子怎樣學到傳統。
背景。當時日美還在交戰狀態，本尼迪克特不能到日本本土進行調查。於是，長於田野調查的本尼迪克特，運用文化人類學的方法，調查了居住在美國的日本人和戰時拘禁在美國的日本戰犯。
同時收集了大量有關日本的文藝學術作品，從日常生活細節中去解讀日本人的思維方式和習慣，特用「菊」與「刀」的形象，揭示日本人的矛盾性格和民族性。1945年8月日本投降。
1946年她把這份報告寫成書出版，即《菊與刀》
《菊與刀》的主要內容是什麼?
8樓：活動的小窩
美國迫切需要制定戰後對德、日的政策。對德國，美國比較瞭解，對日本民族，不太瞭解。有鑑如此，1944年美國**動員各方面的專家、學者去研究日本，美國人類學家本尼迪克特便寫了一本著作《菊與刀》（1946年出版）。
本尼迪克特用「菊」（愛美、尚禮）和「刀」（好鬥、尚武）來象徵日本人的矛盾性格。日本的禪的修行以及茶道就如「菊」，而在戰爭中犯下的種種罪行就是「刀」。總之，這是乙個病態的民族！
《菊與刀》一書中所體現出的日本文化與制度體系是怎樣的？與現在有何不同？
9樓：床前明月兒
《菊與刀》一書中所體現出的日本文化與制度體系是梁仿櫻等級森嚴的，也是一脈傳承的，其所闡述的武士道精神還有對天皇的崇拜幾乎寫入了這個民族的基因之中，以至於到現在都沒有什麼不同。
菊與刀》是美國文化人類學家魯思·本尼迪克特創作的文化人類學著作，這本書從對戰爭的看法談起，一直將到明治維新，同時講述了日本的風俗習慣、文化傳統、制度體系以及道德觀念，對日本文化進行了深入剖析，最終得出了日本文化是一種恥感文化的結論。這本書之所以叫菊與刀是因為菊是日本皇室的家紋，而刀整好象徵了日本的武士道精神，作者將這兩者放到一起就是為了突出矛盾，同時書中還對日本的兒童養育習慣來分析日本國民性格形成的原因，下面就來說一說這本書中體現的日本文化與制度體系是怎樣的：
一、等級制度森嚴
從這本書中可以看出日本的等級制度森嚴，等級制度在日本由來已久，而且人們都已經習慣於遵守這個等級制度，就算現代社會也沒能沖淡絲毫這種等級森嚴的觀念，「恪守本分」已經被融入了日本國民的性格之中。
二、天皇已經成為了日本的象徵符號
透過這本書可以看到日本的制度體系中，天皇已經成為了至高無上的存在，可以說是神在人間的橡叢代言人，大弊不同於我國王侯將相寧有種乎的思想，在日本就算將軍跟大名頻繁更換，天皇的地位始終牢固如初。
三、武士道融入了道德體系
武士道精神雖然有些衰弱，但是不可否認的是依然融入了日本的道德體系之中。
10樓：qiy英小球
菊與刀》作為美國人研究日本人矛盾性格的一本書，雖然由於多種條件的不足還是存在一些偏差或是錯誤，但有很多方面都是值得思考的。而《武士道》中同猛鬥旦樣也不免存在對日本文化中諸多本質性弱點的掩飾，但它作為一本從日本人眼中的看待日本文化的銷友書，還是能夠讓人窺見日本文化的某枝擾些特質。
11樓：休閒娛樂小達人小吳
日本文化比較依靠於天皇制度，在這部書中也提出了延續天皇制度的請求。現在已經徹底取消了天皇制度。
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