1樓：網友
天問天對解。
一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
宋楊萬里撰。萬里有《易傳》，已著錄。是書取屈原《天問》、柳宗元《天對》，比附貫綴，各為之解。
巳載入《誠齋集》中，此其別行本也。訓詁頗為淺易。其間有所辨證者，如《天問》「雄虺九首，儵忽焉在」，引《莊子》「南方之帝曰儵，北方之帝曰忽」，證王逸注「電光」之誤。
特因《天對》「儵忽之居帝南北海」而為之說。又如《天問》「鯪魚何所，魀堆焉處」，獨謂「堆」當為「雀」，「魀雀在北號山，如雞虎爪食人」，證王逸注「奇獸」之誤。亦因《天對》「魀雀在北號，惟人是食」而為之說。
未嘗別有新義也。
出《四庫總目提要》
柳宗元《捕蛇者說》全文
2樓：love丿鑫鑫
永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻，癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。
永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之，貎若甚戚者。
餘悲之，且曰：「若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。
向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。
非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。
蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？
餘聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
柳宗元的《小石潭記》全文翻譯。高手進。
3樓：匿名使用者
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是喜歡它。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見乙個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，成為小的石噍，小的島嶼，小的石壘，小的岩石，等各種不同的形狀。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋，纏繞，搖動，連結，參差不齊，隨風飄動。
潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與遊人一起逗樂。
順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。
我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境淒涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
同我一起遊遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，乙個叫恕己，乙個叫奉壹。
老師是這樣教的。
4樓：手機使用者
[譯文]
聰小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好象掛在身上的佩、環碰撞的聲音，心裡很高興。於是砍掉些竹子，開出一條小路，順勢往下來便看見乙個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷著露出水面，成為坻、嶼、堪、巖等各種不同的形狀。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中游魚約有一百來條，都好象在空中浮動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映布在水底石上，呆呆地連動都不動；忽然間又向遠處游去了，來來往往輕快迅捷，好象在與遊人共娛樂。
順著水潭向西南望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢犬牙交錯，無法看到溪水的源頭。
我坐在潭邊，四周有竹子和樹木圍繞著，靜悄悄的沒有人來，使人感到心境淒涼，寒氣襲人，真是寂靜幽深極了。由於這個地方過於冷清，不能長時間地留在那兒，便把當時的情景記述下來就離開了。
一同來遊玩的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人：乙個名恕己，乙個叫奉壹。
柳宗元<漁翁>全文解釋
5樓：金牛咲
意思是：夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。
旭日初昇，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。回望天邊，江水滾滾東流。
山上白雲，悠然自在舒捲。
唐代柳宗元《漁翁》，原文為：
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
6樓：細心的可兒
漁翁柳宗元。
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
詩文解釋】漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。太陽出來雲霧散盡不見人影，搖擼的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白雲正在隨意飄浮，相互追逐。
詞語解釋】西巖：即西山，在今湖南零陵西湘江外。
汲：取水。湘：湘江。
楚：西山古屬楚地。
銷：消散。欸乃：搖櫓聲。唐代湘中有棹歌《欸乃曲》。
下中流：由中流而下。
詩文賞析】本詩作於永州。作者於寄情山水的同時，略抒政治失意的孤憤。詩中的西嚴即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨來獨往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實際是寫詩人自己。
詩人通過對漁翁生活的描繪，抒發了自己孤高的品格及對閒適生活的嚮往。全詩生動真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長。「奇趣」二字可以概括全詩主要的藝術特色。
希望這些東西對你能有幫助。
7樓：網友
這是一首古體詩。
譯文：傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
煙銷雲散旭日初昇，不見他的人影；聽得乃一聲櫓響，忽見山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山岩頂上，只有無心白雲相互追逐。
評析： 柳氏的這首山水小詩是作於永州的。詩寫了乙個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的「漁翁」，藉以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。
詩的首二句是寫夜、寫晨。第一句平實自然，第二句卻奇峰突起，用語奇特。「汲清湘」，「燃楚竹」，可謂超凡絕俗。
三、四句為怪奇，寫「煙銷日出」，卻「不見人」了，忽然「款乃一聲」人在遠方「青山綠水中」。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍。
回看天際」只有「無心」白雲繚繞尾隨，可謂餘音繞樑。
「款乃一聲山水綠」句，歷來為詩人所玩賞稱讚。「綠」雖是一字之微，然而全境俱活。
俺盡力了~
8樓：楊公升霖
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
以上是原文。
下面我盡力解釋一下：
天色向晚，漁翁打漁完畢夜宿西巖，東方拂曉，起身打上江水以楚竹為薪煮沸。等到太陽完全出來，柴煙散去已不見人蹤跡，原來早已輕點竹蒿駛離西巖，重新投入到青山綠水的大自然中去了。此時船至中流，回顧西巖，飄渺的雲氣繚繞巖上，追逐不定。
柳宗元《天對》全文
9樓：網友
天問天對解。
一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
宋楊萬里撰。萬里有《易傳》，已著錄。是書取雹衡含屈原《天問》、柳宗元《天對》，比附貫綴，各為之解。
巳載入《誠齋集》中，此其別行本也。訓詁頗為淺易。其間有所辨證者，如《天問》「雄虺九首，儵忽焉在」，引《莊子》「南方之帝曰儵，北方之帝曰忽」，證王逸注「電光」之誤。
特因《天對》「儵忽之居帝南北海」而為之說。又如《天問》「鯪魚何所，魀堆焉處」，獨謂「堆」當為「雀」攔胡，源笑「魀雀在北號山，如雞虎爪食人」，證王逸注「奇獸」之誤。亦因《天對》「魀雀在北號，惟人是食」而為之說。
未嘗別有新義也。
出《四庫總目提要》
柳宗元寫的《江雪》古詩全文翻譯
10樓：網友
四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，乙個披著蓑戴著笠的老漁翁，乙個人坐在孤零零的船上獨自垂釣。
11樓：匿名使用者
所有的山上，都看不到飛鳥的影子，所有的小路，都沒有人的蹤影。
在）孤零零的一條小船上，坐著乙個身披蓑衣頭戴斗笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。
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