1樓：侑好
何為判斷句？《辭海》
中這樣註釋：「用來判定主語所指和謂語所指同屬一物，或斷定主語所指的人或事物屬於同一性質或種類的句子。」王力。
先生主編的《古代漢語》
一書中是這樣定義的：「判斷句是以名詞或名詞性的片語為謂語，表示判斷的。」鮑善淳先生主編的《古代漢語》中這樣認為：
判斷句，是謂語對主語作出判斷的句子，說明事物是什麼或不是什麼，屬於某一類或不屬於某一類。」而郭錫聯主編的《古代漢語》也是這樣認為「判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞或名詞性片語作謂語的句子，對事物的屬性作出判斷，即某事物是什麼，或不是什麼。
所以判斷句應該是對事物的性質、情況、事物之間的關係作出肯定或否定判斷的句子。它應該包含以下三個條件：1、涉及事物的性質、情況或事物之間的關係。
2、要作出判斷。3、是個句子（表肯定或否定）。
用副詞「乃」「則」「即」「皆」「耳」等副詞加強判斷的語氣。這種形式較為多見。例如：「當立者乃公子扶蘇。
司馬遷《陳涉世家》， 乃」可以解釋為就是，用來判斷當立者是誰的。
太丘捨去，去後乃至」《世說新語。
其中「乃」用來表示判斷。
不可久居，乃記之而去」《小石潭記》
不能久留，就記下這些景色離開了。
此外還有：問今是何世，乃不知有漢。
不知天上宮闕，今夕是何年。
即今之傫然在墓者。
梁父即楚將項燕。
此則岳陽樓。
之大觀也。非死，則徙爾。
此皆良實，志慮忠純。
此誠危急存亡之秋也。
如今人方為刀俎，我為魚肉。
我乃楚狂人，風歌笑孔丘。
問今是何世，乃不知有漢。
2樓：樂卡魔方
不是，是陳述句，「不知有漢」才是。
問今是何世乃不知有漢無論魏晉翻譯是什麼？
3樓：驕學相長
村裡的人問漁人現如今是什麼世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
出自：《桃花源記》
陶淵明〔魏晉〕
原句：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
翻譯：他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活。
的理想和對現實生活的不滿。
文章的結構頗有巧妙之處。作者借用**筆法，以乙個捕漁人的經歷為線索故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。的翻譯是：什麼？
4樓：網友
翻譯：（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、滑磨扒晉兩朝了。
出自：東晉 陶淵明《桃花源記》
原文選段：村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問遊慶今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
釋義：漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了。村中人就邀請漁人到自己家裡信昌去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼乙個人，都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
鹹：副詞，都，全。問訊：
打聽訊息。雲：說。
先世：祖先。率：
率領。妻子：（古今異義）古義：
指妻子、兒女。無論：不要說，（更）不必說。
5樓：文以立仁
可譯為：（村裡的人）問現在是什麼朝代，（塵殲他們）居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝嫌御了。
解釋：他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂來到這裡的，對外面的事情一概不知道，秦朝以後是漢朝（派者衝西漢、東漢），共405年。村民連漢朝都不知道，更何況漢朝以後的三國、兩晉呢？
文章記述的故事發生在「晉太元中」，是東晉太元年間，距離漢朝又有將近200年了。
6樓：要解體成分子的人
問今是何世，乃悄數州不知有漢，無論魏晉。啟蔽的翻譯是：他們問起現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，畢喊更不必說魏晉了。
7樓：情水之戀
問今是何世，乃不知有漢，無。
論魏晉。裂啟敬的翻譯是：
問肆慎他，現在是說明年代，他不。
知道，不知道有漢代，更旁宴不消說魏代，晉代了。
問今是何世這句話是什麼意思,問今是何世乃不知有漢的乃是什麼意思
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