1樓：網友
也：無義(不是很確定哈)
則無望民之多於鄰國也」出自於《寡人之於國也》。
寡人之於國也》是出自《孟子·梁惠王上》中的一篇散文，作者是孟子。該文是表現孟子「仁政」思想的文章之一，論述了實行「仁政」以「王道」統一天下的問題，突出了文章主旨：只有實行仁政才能得民心，進而才能得天下。
則無望民之多於鄰國也句式
2樓：清寧時光
狀語後置。於鄰國，放在多的後面，形成狀語後置。意思是就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
這句話出自《寡人之於國也》。這篇文章三部分的末尾，依次用「寡人之民不加多」，「則無望民之多於鄰國也」，「斯天下之民至焉」，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯絡。
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請桐信以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」
梁惠王說：「我對於國家，很盡心竭力的吧！河內遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把糧食運到河東。
當喚旦河東發生災荒的時候，看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓並不見減少局鏈輪，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？」
孟子說」「大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著**逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？
說：「不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！
說：「大王如果懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。
「則無望民之多於鄰國也」中的「之」是什麼意思？
3樓：網友
之，取消句子獨立性。
「則無望民之多於鄰國也」的「於」是什麼意思？
4樓：爍姐帶你飛
1、於，表比較<>
則--就；無=勿，不要；之--主謂之間，不翻譯。
這是乙個狀語後置句，要把最後的狀語翻譯到前面來：那就不要只望國家的百姓會比臨國多 。
5樓：逮賢殷俏
多看類似的句子，自己體會那個語境了，你看那個「民」與「多於」之間要是在現代普通話中中間什麼都不加都可以，就不要希望我國的民眾比鄰國要多。所以那個「之」為沒有意義的助詞。
6樓：閔真弭雅惠
「於」的意思是「比」。和「多」合在一起的意思是「比……多」
鄰國之民不加少，加的解釋是什麼？
7樓：青檸姑娘
2008年4月自學考試《大學語文》真題名賣派詞解釋第1題。
鄰國之民不加少。
加：檢視答案解中李賀析正確答擾辯案：加：更。
王如知此，則無望民之多於鄰國也這句話的深刻含義是什麼？
8樓：網友
大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？
寡人之於國也》記載的就是孟子與梁惠王的一次耐人尋味的對話。對話是由梁惠王的「疑惑」而引起的。梁惠王自以為對國家的治理已十分「盡心」，他的「盡心」，具體表現在「河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。
儘管鄰國之政不及他如此「用心」，可結果卻讓他大失所望：「鄰國之民不加少，寡人之民不加多。」 梁惠王是有野心的，他所採取的「移民移粟」的措施，是渴望能借此增加兵員，提公升軍隊的戰鬥力，以實施其問鼎於天下的政治目的。
孟子深諳其人，「王好戰」的快人快語，一下就點中梁惠王的要害之處，揭露出他所謂的「移民移粟」的虛假性。「請以戰喻」，孟子沒有直接回答梁惠王「民不加多」的原因，而是以梁惠王熟悉的戰事設喻。顯然，孟子所設的「以五十步笑百步」故事之喻的內涵十分豐富，它不僅是孟子有意設定的乙個圈套，誘使梁惠王不自覺地鑽進去，從而以子之矛攻之盾，而且還寄託了特殊的寓意。
那就是梁惠王所謂的「盡心」與「鄰國之政」的不「用心」，並沒有什麼本質的區別，只是形式上和數目上的不同而已。這也就暗示了「民不加多」的根本原因。「無望民之多於鄰國」，也就是一種必然了。
什麼哀民生之多艱，中 哀民生之多艱 的 民 是什麼意思
就是面對廣大的老百姓，芸芸眾生的艱苦的生活，艱難的生存現狀，發自心底的感到痛心，悲哀。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱是什麼意思 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 的意思 我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難！出自 離騷 是戰國詩人屈原創作的文學作品。離騷 東漢王逸釋為 離...