1樓：匿名使用者
歷史上最早的魔術紀錄是在古埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的威斯卡手稿，文獻上記載了一位名叫德狄的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。
該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。但法老要求他也對犯人施行相同的戲法時，他拒絕了。
求古埃及巫術
2樓：匿名使用者
古埃及的人很信仰神靈，所以在他們看來魔法是存在而且是可行的，因此他們經常會通過各種形式來表達魔法的存在。
然而埃及的魔法和後來中世紀歐洲的又截然不同，埃及人相信，魔法是存在在文字中的，魔法通過文字和語言就能夠表達出來，而魔法的創造者就是語言的創造者透特。在一些埃及的紙草卷和壁畫上我們清楚的看到，所有的怪獸以及惡魔都被用紅色的顏料書寫，並且失去身體的某一部分，這是因為由於相信萬物是由神說出了名字而產生的，所以文字和語言是神聖的，一旦完成了這個文字，這樣東西也就存在了。這也解釋了埃及人為什麼在墓穴中寫下長篇大論的文字和滿幅的壁畫了。
在一些神話中埃及人表達了他們對魔法的外在體現的想象，比如在《胡夫與魔法師的故事》中，一位魔法師讓湖面的水懸浮到了空中，一位魔法師將蠟燭變成了鱷魚，還有一位魔法師讓斷頭的鵝恢復原狀。在《黑荷露斯和白荷露斯》的故事中，人能變成鳥飛翔，一些泥塑可以變成活人，項圈變成了蛇。《奧西里斯復活》的神話中，女神愛塞斯能利用魔法將人變成神，也能將自己變成鳥飛行，還利用了魔法讓丈夫復活(其中有一段很值得注意，就是愛塞斯在朗誦咒語的時候，特意提到這咒語是拉的訓誡，任何音節的錯誤都將使一切失敗).
而以上的神話中都無一例外的暗示著語言和文字的威力。
但有些魔法是神的禁忌，凡人不能涉足，《王子的故事》中，一位王子就是貿然取得透特的魔法書，最終其妻子和孩子以及自己都死與非命，其中有個細節值得注意，就是王子將書浸在水中，等文字墨水全溶解在水中時將它喝下，這表達了埃及人一種認識，那就是文字被吃下去後也就擁有了文字的力量。
除了這些民間的神話以外，官方的巫術通常很簡單，比如聖舟決定，在法老提出問題後，聖舟前進表示神的同意，聖舟後退表示神反對。還有就是在戰爭期間常用到的人偶打擊，將對手的形象做成泥偶，再在咒語的配合下將它打碎，最後拋到火中，埃及人相信這樣能讓對手失去力量。
巫術的起源
3樓：農智沙胭
巫術（magic或sorcery）是一種企圖以超自然、神秘方式影響世界的方法。
最晚在八萬年前左右的尼安德塔人已經開始安葬死者，並擁有靈魂的意識及信仰時，人類已有巫術信仰。
巫師是天地鬼神與人交通的媒介者。
巫術的來歷
4樓：桑尋桃
巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓生產食鹽，滿足人民群眾的生活。舜就讓他的乙個兒子到巫咸國做了酋長，鹹即善於煮滷土為鹽而得名。巫咸國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。
巫咸國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫咸山北。巫咸山在安邑縣南。
山西運城的潞鹽歷史在上古時期已有。運城之「潞」名，最早稱「滷」即產鹽的「滷土」，後來因為音同，篡作「潞」。「潞」今作運城，地在古安邑西。
傳說舜的兒子做了巫咸國的酋長。帶領巫咸國生產食鹽。因為當地的巫咸人掌握著滷土製鹽的技術，他們把滷土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在「變術」。
加上巫咸人在製鹽的過程中，舉行各種祭祀活動，希望南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭祀，有各種表演，並且附有各種許願和祈禱的言語。最後，開始各道工序，直至生產出白色結晶的食鹽。
這一整個過程，在別的部落，把它看成是在實施一種方術，於是，人們稱這種會用土變鹽的術為「巫術」。這就是「巫術」一詞的由來。
今人知「巫術」就是會「變術」其實，巫術最早是指巫咸人有製鹽技術。這種製鹽技術，稱作「巫術」，其實，即是「巫人制鹽之術」。今天的巫師就是由此得名的。
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