1樓:微言悚聽
大醫精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫學典籍中,論述醫德的一篇極重要文獻,為習醫者所必讀。《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題:第一是精,亦即要求醫者要有精湛的醫術,認為醫道是「至精至微之事」,習醫之人必須「博極醫源,精勤不倦」。
第二是誠,亦即要求醫者要有高尚的品德修養,以「見彼苦惱,若己有之」感同身受的心,策發「大慈惻隱之心」,進而發願立誓「普救含靈之苦」,且不得「自逞俊快,邀射名譽」、「恃己所長,經略財物」。
2樓:網友
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3樓:暨弘盛
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應該要根據具體的情況來決定的,他的思想體系跟現在的呃都是一致的。
4樓:渾雋
要的思想體系複雜,大姨京城中應該是從很多方面都能夠體現出來。
5樓:帳號已登出
從他的作業中可以看出來,他是乙個非常負責任的人。
6樓:璩丁蘭
是秒思想體系 否則孫思邈思想體系複雜 大醫精誠中從很多方面體現。
7樓:北靜秋梵
孫思邈的思想體系複雜,大醫精誠從他的藥學書的觀點裡就可以體現。
8樓:網友
陳思淼,思想體系複雜,大醫精誠中說了申思妙士兵救人是服喪。
9樓:仵靖琪
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10樓:lyc火狐
孫思邈思想的複雜性,這你應該知道這方面的程序的一些,關於這醫院醫學的小。
11樓:浩星樂音
孫思邈思想體系複雜,大醫精誠從很多方面是有一定的體現的。
12樓:幹平安
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13樓:有理想的乙隻朵朵
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14樓:獨傲風行
孫思邈思想體系複雜,大醫精誠中從**體現的大一驚中止?主要是人身體的血脈。
孫思邈的醫德思想是什麼
15樓:孔如古稀
1、具有仁愛之心。
2、具有「一心赴救」、「志存救濟」的精神,不論病人身份地位,天下普救。
3、醫者要注重自身的修養,要具有端莊大方的儀容儀表。
4、醫者要不斷學習自我完善,做到「博極醫源,精勤不倦」。
5、醫者要淡泊心志,切忌追名逐利。
16樓:潤澤且鮮明灬小兔子
具有仁愛之心。具有「一心赴救」、「志存救濟」的精神,不論病人身份地位,天下普救。醫者要注重自身的修養,要具有端莊大方的儀容儀表。
醫者要不斷學習自我完善,做到「博極醫源,精勤不倦」。醫者要淡泊心志,切忌追名逐利。
《大醫精誠》孫思邈
17樓:愛創文化
凡大醫治病,必當安神定志,無慾無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。
若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得瞻前顧後自慮吉凶,護惜身命。
見彼苦腦,若己有之,深心悽愴,勿避嶮巇、畫夜、寒暑、飢渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。
自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也。
捐彼益已,物情同患,況於人乎!
夫殺生求生、去生更遠。
吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也。
其 蟲、水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。
只如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之。
能不用者,斯為大哲,亦所不及也。察返。
其有患瘡痍、下痢,臭積不可瞻視,人所惡見者,但發慚愧悽憐憂恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。
夫大醫之體,欲得澄神內視。
望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧。
省病診疾,至意深心,詳察形候,織毫勿失,處判針藥,無得參差。
雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得於性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽,甚不仁矣!
又到病家,縱綺羈滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍羞疊焉,食如無味,醽醁兼陳,看有若無。
所以爾者,夫壹人向隅,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離斯須,而醫者安然歡娛,傲然自得,茲乃人神之所共恥,至人之所不為,斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法,不得多語調笑,談謔喧譁,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜已德,偶然治差一病,則昂頭戴面,而有自並沒鏈許之貌,謂天下無雙,此醫人之膏肓也。
所以醫人不得恃己所長,專心經略財物,但作救苦之心,於冥運絕孫道中③,自感多福者耳。
又不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自衛功能,諒非忠恕之道。
志存救濟,故亦曲碎論之,學者不可恥言之鄙俚也。
孫思邈的醫德思想是什麼
18樓:養生達人花花
1、具有仁愛之心。
2、具有「一心赴救」、「志存救濟」的精神,不論病人身份地位,天下普救。
3、醫者要注重自身的修養,要具有端莊大方的儀容儀表。
4、醫者要不斷學習自我完善,做到「博極醫源,精勤不倦」。
5、醫者要淡泊心志,切忌追名逐利。
孫思邈的主要成就,孫思邈主要成就和賈思勰的成就
孫思邈一生著作80餘部,除了 千金要方 千金翼方 外,還有 老子注 莊子注 枕中素書 1 卷 會三教論 1 卷 福祿論 3 卷 攝生真錄 1 卷 龜經 1 卷等。孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家,尤其對醫德的強調,為後世的習醫 業醫者傳為佳話。他的名著 千金方 中,也把 大醫精誠 的醫德規範放在了...
藥王「孫思邈」的名字含義誰知道,孫思邈寫的醫書為什麼叫那個名字呢
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