1樓：檢曼辭
魯哀公問於孔子曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。」孔子曰：
君之所問，聖君之問也。丘，小人也，何足以知之？」曰：
非吾子無所聞之也。」孔子曰：「君入廟門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以思哀，則哀將焉而不至矣！
君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以思憂，則憂將焉而不至矣！君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣！君出魯之四門以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣！
且丘聞之，君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣！
人物簡介：魯哀公（？―前468年），姬姓，名將，魯定公之子，春秋時期魯國第二十六任君主，西元前494－前468年在位。
他在魯定公死後即位。在位期間執政為季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌、季孫肥、叔孫舒、仲孫彘。前468年，魯哀公去世，其子魯悼公即位。
2樓：潭晏
魯哀公問孔子說，在選拔人才的時候，採取的方法平常都是特別重要。
簡要分析孔子在選拔人才方面的觀點
3樓：網友
1、教育物件「有教無類」。除在當時打破「學在官府」局面而使文化下移，促進士階層興起外，今天的義務教育也與之不無聯絡。
2、教育作用於社會和培養人。今天於此尚有偏差，聖人先見何等高明！
3、教育目的培養「士」。辯證地看「仕而優則學，學而優則仕」既有重大意義也有引起偏差理解的***。
4樓：網友
有較高的價值觀，一定要孝。
5樓：夷希微妙之
聽其言而觀其行。要公正，公平的對待，不根據流言和他人言語判人才好壞。
另一方面，他堅持有教無類，提倡廣招賢。
最後仁智禮信五常是起重要標準。
6樓：424526205滸胤
不能貌相 仁愛禮兼得。
7樓：匿名使用者
還要有招聘的那個頭腦 懂的變通 並是不抄襲。
應當如何識別人才,選拔人才,任用人才?簡要談談孟子對這個問題的基本看法
8樓：網友
這樣的看法有一定的道理，但是應該客觀的看問題。這種逆境應該有個範圍和時間和影響你的客觀環境。逆境固然能夠激發每個人都鬥志，但是那種逆境有利，也需要自己客觀的分析。
逆境如果能夠轉變為有利的因素，我們就應難而進，否則應該避開逆境，另闢蹊徑。
如果你真的遇到了逆境，就應該影響困難。人生有無數外來的打擊，無論是懷疑、恐懼、憂慮或各種難題，每天都應該有明亮的心智和抵抗精神的衝擊。事實上，在歷史中，能夠承受打擊，能迎向困難的人，常常成為偉大的人物，這種人都具有上進心。
這種上進心給人以力量，向上攀爬，闖蕩四海，絕不逃避，勇於面對挑戰。在逆境裡要事事想好處想，看光明的一面、積極的一面。要有挑起重擔的信心。
面對當今紛繁複雜的社會，許多人心裡苦悶、悲哀、嘆息不已。我是否只管吸菸飲酒，逃避現實？這樣只能是欺騙自己一時，卻不能真正的解決問題。。
人生猶如戰場，要勇於衝鋒陷陣，拼搏一下，不後悔！在逆境中，要把學習和工作看作是一種樂趣，學會敬業，學會學習！應該樹立成功的自信心，碰釘子，遇到挫折，正是檢驗自己自信心的試金石。
有了信心，就要朝著自己的目標前進，採取積極的行動，沉著應對，毫不懈怠，力爭上游。最後要和你周圍的人搞好人際關係，互尊戶愛，坦誠以待。這樣你的逆境就會在你的努力中轉為順境。
當然了，還是開始的話，具體情況具體而言，實在不行的還有躲避、跳槽。呵呵。
孔子認為如何能夠真正得到賢才？
9樓：漫閱科技
至於如何才能「知賢才而舉之」，孔子認為應「舉爾所知，爾所不知」，也就是說賢才不一定只限於個人所認識者，自己耳目所不及的人當中也會有不少人才，只有廣泛地推舉才能真正得到賢才。
孔子和孟子在選拔人才上有什麼共同之處
10樓：玄烜無悔
觀眼識人－摘自《孟子人生箴言錄》
存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉捜焉？
譯文：觀察乙個人，沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛無法掩飾乙個人內心的醜惡。
乙個人心地正直，他的眼睛就很明亮；乙個人心術不正，他的眼睛就很晦暗。聽乙個人說話的時候，觀察他的眼睛，那麼他內心的真正想法還能藏到那裡去呢？
孔子說：「人心的險惡超過了山川，要想了解它，比了解天還難；天的春夏秋冬白天黑夜還有個準，人的外貌像厚厚的外殼，深深地掩蓋著真情。所以有的外貌淳厚而內心輕浮，有的心如長者而貌如不肖，有的外貌圓順內心直達，有的外貌嚴厲心裡卻非常和氣，有的外貌和善心裡卻十分兇悍。
所以那些追求仁義如飢似渴的，他們拋棄仁義也像逃避烈火。
孟子識人之術。
眼見為實，耳聽為虛。
孟子說：國君選拔人才要慎重，左右親近的人走說某人好，不可輕信；某位大夫都說某人好，也不可輕信；全國的人都說某人好，然後去了解，發現他真有才幹，再任用他。孟子說了這麼多，其實歸納起來也就是一句話：
看人要用自己的眼睛，識人要依據自己的判斷。
不用賢則妄。
孟子把「尊賢使能」作為實現「仁政」的乙個重要內容。
他希望國君「貴德尊士」，讓「賢者在位．能者在職」如果做到了這一點，就能廣泛地招攬人才，達到「王天下」的目的。
孟子說：「尊賢使能，俊傑在位、則天下之士皆悅，而願立於其朝。土地闢．田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶。」
見賢焉，然後用之。
怎樣選拔和任用人才，孟子也有許多獨到的見解。孟子認為，選拔和任用人才，要慎重，要廣泛聽取群眾的意見，還要有乙個考察的過程，無論是提拔還是黜免官吏，都不能偏聽偏信親近自己的人的意見。他說：
左右皆日賢，未可也；諸大夫皆臼賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉．然後用之。」 在必要的時候，還可以打破尊卑親疏的界限，對賢才破格使用。
孔子的認識有這樣乙個假設：一事物之存在總有兩種內容．一是外部的表現．一是內部所欲表現的東西。這二者之間存在著一種必然關係。
所以。意欲探詢人內心的人，便必須經由一種特殊的認識。始能完全深入到存在內部．對行為背後的入的性情並及事物的關係有一種真正把握。
11樓：匿名使用者
都認為該選擇賢能的人才。
刨根問底 為什麼說孔子真偉大，孔子為什麼說「是禮也」
因為孔子的思想，一直延伸到現在，還被所有人在傳頌，這就是偉大！孔子為什麼說 是禮也 指凡遇到不懂的事，都問別人，向別人請教。後指遇事多做調查研究。那當然了 論語 中說 博學而篤志，切問而近思。在那個時代，不發問，就無法獲取知識。因為是文人啊，講禮節 為什麼說孔子是我國歷史上偉大的教育家 為什麼說孔子...
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第一，可以確定有男朋友的，而且正在來找她的路上 第二，一般這麼問有點不聰明，別人會反感你 第三，最好還是先讓她對你產生好感，然後再問 一種是真的有，還有一種就是快有了 問閨蜜是不是有了男朋友，她說男朋友在路上，這是什麼意思？一直在尋找那個對的人。在路上。彼此慢慢靠近。直到遇見你。你覺得呢，那當然就是...