1樓：網友
按現在話來說，蘇軾在宋朝時也是屬於****，為百姓做好事也是份內的職責吧。
不管任何朝代，任何時期，****不能夠一心為民、勤政愛民、心繫天下社稷江山，那麼這樣的官也不過就是如此罷了。
勤勞的釋義是努力勞動且不怕辛苦。
因此，單純的為百姓做一次或幾次好事還算不上勤勞，如果長期堅持為百姓做好事，那肯定是勤政愛民的典範了。
2樓：白夜
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，北宋著名文學家，書法家，畫家，詩人，生於眉州眉山的乙個書香世家，在父母的薰陶下，他心懷天下，滿腹詩書。於嘉佑元年（1056年）進京第一次參加科舉考試，但因母親突然病故，只得與父弟回家。於嘉佑四年（1061年）第二次參加科舉考試。
卻不滿於官職，不了而之。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾再次守孝。恰巧遇上王安石變法。
蘇軾與眾多師友因反對變法與宰相王安石政見不合，被迫離京。
他到了杭州密州徐州湖州黃州汝州等地做過官，很長一段時間，他看到的都是百姓們因為王安石變法的苦難，難受卻無可奈何，只得盡力讓百姓過上更好的生活。於是杭州賑災，百姓缺糧，他就上奏朝廷，救濟百姓，度過災難。辦醫院，防瘟疫。
五水共治，防止海潮進去運河。治理西湖，養魚蓄水，灌溉修行，釀酒等。在大堤種植芙蓉楊柳，於是已就有了「蘇堤」，使得西湖煥然一新，為我們今天風景優美的西湖打下了基礎。
老百姓愛戴,蘇東坡是因為哪兩件事
3樓：網友
蘇東坡之所以被人民傳送愛戴，除了他千古一人的詞宗地位之外，主要是因為他晚年築造蘇堤和教化海南兩件事情給人民帶來了好處。
築建蘇堤。元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士知杭州。由於西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，「崶臺平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏」，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工20餘萬，開除葑田，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標誌。
他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，後人名之曰「蘇公堤」，簡稱「蘇堤」。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一「蘇堤春曉」。
東坡處處築蘇堤」，蘇軾一生築過三條長堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚，並築堤。紹聖元年（1094年），蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。
年近6旬的蘇軾，日夜賓士，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的**拿出來，捐助疏浚西湖，並修了一條長堤。為此，「父老喜雲集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞」，人們歡慶不已。
如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。
教化海南。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，元祐六年八月調往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。
元祐八年高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政，紹聖元年（1094年）六月，別為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。
紹聖四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，「我本儋耳氏，寄生西蜀州」。
他在這裡辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代100多年裡，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這裡的姜唐佐就舉鄉貢。
為此蘇軾題詩：「滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。」人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。
在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種「東坡話」。
以下材料說明蘇軾為百姓做了哪些好事？
4樓：匿名使用者
1：杭州大旱，饑荒瘟疫流行，蘇軾向朝廷請奏，減免自己一路上三分之一的公尺食**，並且得到 發放僧碟的權利，換取公尺糧救濟災民（度牒是封建國家對於已經得到公度、成為僧尼者所發放的證明檔案。持有度牒的僧尼，不但有了明確的身份，可以取得**保護，而且獲得免除租稅徭役的特權。
2：蘇軾發現茅山有一條河專門接納江水，而有一條河專門接受湖水，所以將兩條河挖通，並且建造堰閘，用以湖水蓄洪和洩洪。從此江水不在入侵市集。
3：最後乙個就是蘇軾在蘇軾在杭州西湖上建的一條堤壩，綠柳成蔭，造福後人。
5樓：匿名使用者
蘇軾善良，為百姓救濟糧食，修堤，造橋。
6樓：匿名使用者
災年擺粥棚救災興修水利築堤壩防減少水災威脅。
蘇東坡的勤儉故事告訴我們什麼道理？
7樓：**張老師
蘇東坡的請柬故事告訴我們，做人一定要勤儉節約，要記得我們的優良傳統，不能浪費，更不應該去太虛榮。
8樓：帳號已登出
蘇東坡一天和佛念陪印去遊一座寺院，進了前殿，他倆看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像——一般認為能伏怪降魔，放在門口當然是把守大門的。蘇東坡問：「這兩尊佛，哪乙個重要？
佛印：「當然是拳頭大的那個。」 到了內殿，他倆看見觀音像，手持一串念珠。
蘇東坡問：「觀音自己是佛，還數手裡那些念珠何用？」 佛印：
嗅，她也是像普通人一樣禱告求佛呀。」 蘇東坡又問：「她向誰禱告？
向她自己禱告。」 東坡又問：「這是何故？
她是觀音菩薩，為什麼臘昌向自己禱告？」佛印說：「你知道，求人難，求人不如求己呀！
2、 鳥」這個字有乙個意思，在中國俚語中頗為**。蘇東坡想用此一字開佛印的玩笑。蘇東坡說：
古代詩人常將『僧』與『鳥』在詩中相對。舉例說吧：『時聞啄木鳥，疑是叩門僧。
還有：『鳥宿池邊樹，僧敲月下門。』我佩服古人以『僧』對『鳥』的聰明。
佛印說：「這就是我為何以『僧』的身份與汝相對而坐的理由了。」
另仔局蠢一版本：宋朝的大文學家蘇東坡，他有個好朋友是個有道的高僧，名字叫佛印。一天，蘇東坡突發奇想，要開開這位好朋友的玩笑。
他問佛印：「在你眼中，我像什麼啊？」 佛印說：
在我眼中，居士像佛祖。」 蘇東坡又問：「那你知道在我眼中你像什麼嗎？
佛印老老實實地：「我不知道。」蘇東坡說：
在我眼中，你像一堆牛屎。」…
蘇東坡得意洋洋地回到家中，把這件事說給了他那聰明絕頂的妹妹蘇小妹，並說我以前盤道老輸給佛印，這次總算掙回了點面子。
4、八風吹不動，一屁過江來。
蘇軾為百姓作了那些事?政績都有什麼?
9樓：冷語花
黃河氾濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上，帶領軍民抗洪，夜宿於城上，築長堤984丈，洪水漸退。蘇軾防洪受到神宗獎諭。
為防洪水入徐州，修築木岸，築高徐州城。
築蘇灣堤 你手機只能答100字。
蘇軾為國為民的小事
10樓：網友
施：前扶手廂用橫樑。
輪轂，輻條，覆蓋，鎮，石碣後幾乎車和沒有的演員雖然，石，武威反映要完成汽車史和平，。我擔心你沒有外表也！誰做世界的車轍，而是使汽車的動力性，不與焉轍，不過，車僕馬亡，痛苦，並沒有本質上是一轍由造化之間吧。
車轍差不多，我知道自由的人！「
在這篇題為」生命的兩個兒子「的文章，蘇洵說，」前史「--汽車用作扶手橫杆雖然它看起來一樣好，「圓」，表面上的「輻條」，如乙個有用的，但如果少了「世說新語」，車子是不完整的；而「車轍」--車輪碾過扮敬的印記，那裡的駕車出行，「轍」，將緊緊跟隨，但是處理的汽車信貸，但不能複製的「車轍」。同樣，反過來，在乙個側翻麻煩說當「車轍」不會被殃及。蘇洵認為當時他的兒子命名，儒家思想「修身，齊家，差唯治國，平天下」的最高理想，希望自己的兒子成為乙個有用的物質狀態。
與此同時，鑑於自己經常遭受因直言不諱的挫折，因此也對孩子生命的名義世外桃源謹慎的態廳慶慎度焦急地問，因為他們不計名利，只是為了能夠做更多有益的事情的國家，人，無求顯姓揚名。真是既嚴格要求，並熱切期盼和平，用意頗深。更奇妙的是「世說新語」和「轍」的名字也反映了蘇和浙蘇兄弟的性格---豪放不羈的個性，鋒芒畢露，可謂「無外」，所以一生坎坷，用最好的小人挑起；而哲相對於他的兄弟，人們更匆忙和內斂，和他的兄弟，雖然它受到同樣殘酷的政治動盪，但是人生的道路是比較平坦的相比，蘇。
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