1樓：匿名使用者
你好，這個應該有一定的收藏價值。關於收藏品的收藏價值已經很多次了。值不值得收藏？
它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術資訊的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上公升趨勢。
以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到30萬元。至於古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。
在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。
歷史上靠收藏而成為鉅富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，湧現了一大批書畫鑑藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。
收藏品不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象徵。尤其是近年來眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的物件。
收藏在改變人們物質生活的同時，也提公升著人們的精神生活。如果說，藏品之於內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對於私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：
色調、神韻都瞭然於胸，而且熟知關於它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。
因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。
至於估價，通過幾張**或者描述這裡無法給你準確的評定，即使給出**也未必準確，而且即便說出來您也未必相信。所以對於真偽和估價建議找行家現場評定。
以上供你參考吧~希望能幫上點忙~~望你~）
老殘遊記劉鶚著由陳翔鶴校，戴鴻森注。人民文學出版社。一九七九、北京。這本書有收藏價值嗎？
2樓：大千笑顏回
日本一沒早家公司壓死了一家正在吃飯的人，現在那一家子的鬼魂會在凌晨1點時到處逛，看見後你一枯公升雀家都會被吃！死死死！除非把這條資訊傳到3個不同的評論壇，不笑蠢然凌晨1點時你會遇見這一家子死魂~並且被吞了！
不得詛咒第乙個發貼人！如果詛咒全家立刻死去！七竅流血中毒身亡！
不得加任何句子在本貼上。
劉鶚和《老殘遊記》的資料，快一點好不好～
3樓：解而哥哥
3. 圖書《老殘遊記》
開放分類：文化，藝術，人物，名著，晚清四大譴責**。
《老殘遊記》作者劉鶚，為何說清官比贓官還可恨?
4樓：網友
有可能是他自己被清官責罰過，他也沒見識過贓官的可恨之處。
5樓：飄逸故事匯
有些時候事情不大，一下過去就完事，清官非要查個水落石出，煩人。
6樓：青青
青光有時候不講情面，不好說話，不明事理煩死人呢。
7樓：紫嫣
因為清官對於自己家的親戚都不給面子，實在太正直了。
8樓：張小爽歪歪
因為清官的人品都很正直有的時候近乎於偏執，不近人情。
9樓：無奈折騰
在古代清官是走正道的，很多事是不會給人留情面的。
10樓：七月
因為清官油鹽不進就認死道理，一點不知道法外還有情。
老殘遊記
11樓：網友
《老殘遊記》系晚清四大譴責**之一。全書共20回，作品通過搖串鈴的江湖醫生老殘在山東行醫時的所見所聞，暴露了當時官場的醜聞。在作品《自敘》中他說：
棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？」他深刻地認識到封建社會「棋局已殘」的現實，為了「補殘」，作者從批判現實鮮為人知的現象「清官尤可恨」入手，以挽救垂死的封建主義制度。
12樓：勵曼珍
《老殘遊記》是晚清四大譴責**之一，通過乙個搖串鈴的江湖醫生老殘在遊歷途中的所見、所聞及所為，反映了清朝末年山東一帶的社會生活面貌和人民的疾苦，揭露了所謂「清官」的罪行，暴露了清王朝吏治的黑暗。作品在語言的運用、對生活的觀察以及細節的描繪等方面均有較高的藝術成就。
求劉鶚的＜老殘遊記＞的賞析
13樓：匿名使用者
《老殘遊記》是劉鶚的不經意之作。正如劉鶚四子劉大紳所說：「《老殘遊記》一書為先君一時興到筆墨。
初無若何計畫宗旨，也無組織結構，當時不過日寫數紙，贈諸友人。不意發表後，數經轉折，竟爾風行。不獨為先君預想所不及，且先君也未嘗有此預想。
劉大紳：《關於〈老殘遊記〉》，見劉德隆、朱禧、劉德平編《劉鶚與〈老殘遊記〉資料》，四川人民出版社，1985年版，第390頁）從上面的記述中，我們可以看出《老殘遊記》並非劉鶚為**而**之作，而是「贈諸友人」的「興到筆墨」。這友人據劉大紳所說是連夢青，因避殺戮，隱於上海租界，苦於無力營濟，又不受友人錢幣，劉鶚便贈稿以接濟之。
從這裡我們不難看出，劉鶚並非職業**家，這也是他與「南亭亭長」、「我佛山人」和「東亞病夫」的不同之處。所以文學家只是他在後人視野中的定位，但我們卻忽略了他的實業家的身份和意義，這也是我們應該特別注意的。
在19世紀末的中國天空中，濃雲始終遮蔽了陽光，憂患是時代的主題。在救亡和啟蒙的雙重變奏中，舊文學從前臺退居幕後，新文學由背景走向前景。「詩界革命」的「我手寫我口」是時代命運的詩化召喚。
**界革命�的」欲新一國之民，不可不先新一國之**「是對新**社會作用的極力提倡。由近代翻譯所引起的近代**及新**的興起，是世紀末獨特的風景。文學的嬗變在新時期歷史的淘沙中沉澱，新文學在社會的動盪中脫穎而出。
劉鶚的《老殘遊記》也正是在這一大背景下出現的，無論在思想上還是在藝術上都取得了很高的成就，成為新文學的前驅，舊文學的收場。
劉鶚在近代中國社會中，無論在實業救國還是在文學革新中都有先驅者的開拓之功，但文化的多元性在政治一元化中抵消，劉鶚與《老殘遊記》的成就與啟示並沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責**家和譴責**的定義規定著。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘遊記》發表一百週年的今天的時候，我們卻在尋找中國特色現代化之路的新背景下發現他們新的時代價值。劉鶚與《老殘遊記》是現代化的另一種闡釋，是民間力量的合理表達。
清**的極力扼殺是舊中國的歷史悲劇。可幸的是，當代中國有中華民族偉大復興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環境，也定將為我國的現代化注入生機和活力。
劉鶚有那些作品
14樓：網友
86·劉鶚，字鐵雲，別署洪都百鍊生。主要作品為《老殘遊記》《明湖居聽書》是其中一節。
劉鍔 老殘遊記 簡介
15樓：暮夏淺眠
《老殘遊記》，清末四大譴責**之一，署名鴻都百鍊生（坊間作洪都百鍊生）作，清代劉鶚著，共有正編20回，續集9回，外編殘稿1卷，敘述江湖醫生「老殘」在遊歷所見所聞所為，文筆生動，大受好評。
本作也是劉鶚唯一的**作品。所謂「老殘」的寓意是，劉鶚稱「棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得幹？」，有的版本作「棋局已老，吾人將殘」，魯實先稱「或為傳抄之誤」。
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