大道五十 天衍四九 自認為有才華的進!

2025-01-17 15:15:10 字數 2676 閱讀 8347

1樓:匿名使用者

我的理解是大道五十指的是客觀自然,天衍四九指的是高明的認知方式,但無論多高明也無法達到與客觀存在完全一致。比如前人曾說過的「道不可說」,又如測量值與真實值之間一定會存在誤差應該都是這一類的體現。而且能認識到天衍四九本來就是說明古人見識的高明瞭。

有人根據這個說要追求那剩下的不可控的一,我認為很荒唐。按大道五十的邏輯來說,人或者方法的最高成就就是四九,你可能遠遠還達不到四九,比如只是十,二十,三十。那個一應該說是天意或者變數,這也就是所謂的盡人事聽天命。

如果50代表絕對成功,那麼能力達到30以上該已經算是高手了。

2樓:風臨現世

大道五十,天衍四九,遁去其一。五十和四九都指多,一指極少。其意是宇稱不守恆定律。

大道五十,天衍四九,人遁其一。

3樓:uriel奮

釋義:天地大道有五十條,但天地只衍生四十九條,少了輪迴大道,而人只能走其中的一條。比喻天道本就不齊全,凡事皆有一線生機。

出處:」大道五十,天衍四九,人遁其一「這句話出自於《周易。繫辭上傳》。

這句話告訴我們天地之間,事物的執行和發展規律總共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天機,而實際生活中天機其實就在我們身邊,只是它們顯現的時候比較少且不易被人察覺,才會讓人感到天機難尋。

4樓:沈秀花祿黛

這句碧跡頃州巖話來自於中國古代的《道德經》,原文是「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。故天之道,損有餘而悔陸補不足。

人之道,則不然,損不足以奉有餘。」

其中,「大道五十」指的是「道」的生成能力有五十種,「天衍四九」指的是「道」所生成的四種元素(金、木、水、火)各衍生出九種形態,「人遁其一」指的是人遁於道之中,享受道的庇佑。這句話的含義是,天地萬物都是由「道」所生成的,而人作為道的一部分,也應該遵循道的規律,與道相處和諧。

大道五十,天衍四九,人遁其一,什麼意思

5樓:uriel奮

釋義:天地大道有五十條,但天地只衍生四十九條,少了輪迴大道,而人只能走其中的一條。比喻天道本就不齊全,凡事皆有一線生機。

出處:」大道五十,天衍四九,人遁其一「這句話出自於《周易。繫辭上傳》。

這句話告訴我們天地之間,事物的執行和發展規律總共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天機,而實際生活中天機其實就在我們身邊,只是它們顯現的時候比較少且不易被人察覺,才會讓人感到天機難尋。

大道五十,天衍四九…下一句是什麼?

6樓:大野瘦子

意思是天地大道有五十條,但天地只衍生四十九條,少了輪迴大道,而人只能走其中的一條。比喻天道本就不齊全,凡事皆有一線生機。

人常說謀事在人成事在天,盡人事聽天命 ,世事無絕對 。那個一代表著變數,不確定。這裡的人 不一定是人,是生靈,就像蝴蝶效應,往往乙個生靈,乙個微不足道的事情就可能影響到未來世界的格局。

比如說戰場上,劉邦被一支箭射死了後面,就不會有漢族漢朝。

出自:《周易·繫辭上傳》

大道五十,天衍四九5.

7樓:承吉凌

出處:《周易。繫辭上傳》

原文節選:大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,友悔 揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。

天地之間,事物的執行和發展規律總共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天機!而實際生活中天機其實就在我們身邊,只是它們顯現的時候比較少且不易被人察覺,才會讓人感到天機難尋!

世事無絕對,一代表變判氏數,生機好衝正…

大道五十天衍四九人遁其一什麼意思

8樓:求夢寒

此句出自《易經》

意思是天地之間,事物的執行和發展規律總共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天機。而實際生活中天機其實就在我們身邊,只是它們顯現的時候比較並中少且不易被人察覺,才會讓人感到天機難尋。

從本質上來講,《易經》是闡述關於變化之書,長期被用作「卜筮」。後人多學習其哲理,因而成為一部博大精深的辯證法。

哲學書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**,而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。

易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是中華文化。

的傑出代表;廣絕拍山大精微,包羅永珍賀雹,亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域,是群經之首,儒家。

道家共同的經典。

大道五十,天衍四十九。出處

9樓:山海軒

《周易》《系傳》第九章。

天。一、地。

二、天。三、地。四、天。

五、地。六、天。

七、地。八、天。

九、地十。天數五,地數五,五位相得而各有合;天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也。

大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於以象閏,五歲再閏,故再而後卦。

乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。

是故四營而成易,十有八變而成卦。八卦而小成,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。

顯道神德行,是故可與酬酢,可與佑神矣。子曰:知變化之道者,其知神之所為乎?

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