《關於費爾巴哈的提綱》逐條解讀是怎麼樣的？
1樓：熱愛生活的小斌
《關於費爾巴哈的提綱》逐條解讀是：
1、他指出舊唯物主義是一種直觀的唯物主義，是「不瞭解『革命的』,『實踐批判的』活動的意義」。其根本的錯誤就在於脫離了實踐，只是從客體的直觀的形式去理解事物而抹殺了實踐活動的能動意義。
2、用「革命的實踐」代替「異化勞動」的概念，從社會歷史觀的高度來清算了費爾巴哈人本唯物主義的影響，舊唯物主義者。
正是因為不能正確看待主體的能動性和客觀的物質性的辯證關係，因此必然不能正確說明人與環境、人與教育之間的辯證關係，在歷史觀上必然會陷入唯心主義。
史觀。<>
創作背景。在早年時期，馬克思。
曾深受黑格爾哲學影響，後來在費爾巴哈的影響下轉向了唯物主義，但他本人對費爾巴哈的人本學唯物主義無視社會實踐。
抽象談論人的本質和「愛」的說教不滿，持有一定的保留態度。
在創立新世界觀的過程中，為了與費爾巴哈舊唯物主義劃清界限，闡述自己的新唯物主義，馬克思於1845年春在布魯塞爾。
寫成了批判費爾巴哈的這十一條提綱。
關於費爾巴哈提綱對哲學發展史的意義
2樓：網友
費爾巴哈論》）在馬克思主義哲學發展史上具有非常突出的地位，它是恩格斯晚年完成的一部重要著作。書中系統地闡述了馬克思主義哲學與德國古典哲學，主要是黑格爾和費爾巴哈哲學的關係，並對馬克思主義哲學產生的自然科學前提，社會歷史條件以及辯證唯物主義，特別是歷史唯物主義原理作了科學的論述。其次，恩格斯在完成以上理論工作的過程中還對馬克思主義哲學作了全面系統的論述，為我們學習和研究馬克思主義哲學奠定了深厚的基礎，對後世的哲學理論研究工作做出了重要貢獻。
在讀這本意義重大的書之前，我其實對費爾巴哈的瞭解少之又少，應該可以說僅僅是知道這麼乙個名字。懷著一種膜拜的心理，我翻開了這本書，又一次鑽進了哲學領域的海洋中暢遊。讀完這本書，讓我對於近代哲學思想的發展有了更進一步的瞭解與深刻的認識。
原來現在的主流哲學思想經歷了一系列的演變，從黑格爾的客觀唯心主義，經過不斷地對於其內在矛盾性的論證，使得哲學思想繼續向前發展，出現了費爾巴哈的自然觀唯物主義、歷史和宗教上唯心主義的哲學體系。最終馬克思和與恩格斯汲取這兩種哲學思想的精華，去其糟粕，創立了具有劃時代指導意義並且其影響在今天仍然深遠的馬克思主義哲學。
恩格斯之所以會寫這本書，原因之一是因為當時丹麥的哲學家施達克寫了一本《路德維希·費爾巴哈》，旨在為受到當時唯心主義圍攻的費爾巴哈正言，但是，由於他的資產階級立場和世界觀，特別是由於他不懂得劃分唯物主義和唯心主義的標準，使他不能對費爾巴哈做出正確的評價，把費爾巴哈說成了唯心主義。為此，恩格斯應德國社會民主黨理論刊物《新時代》雜誌部的請求，針對施達克的小冊子，寫了《費爾巴哈論》一書，對施達克的觀點進行了批判分析，同時對費爾巴哈作了全面正確的評價。其次，它要說明費爾巴哈同德國古典哲學的關係。
關於費爾巴哈的提綱逐條解讀是什麼？
3樓：婚天受
對物件、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。
該文批判了費爾巴哈舊唯物主義忽視人的主觀能動性和唯心主義片面誇大主觀能動性的錯誤，闡明瞭馬克思以實踐為基礎的新唯物主義哲學與舊哲學的區別，批判了舊唯物主義的唯心史觀，論述於歷史唯物主義的幾個基本問題，從階級基礎、哲學功能和使命等角度闡述了新、舊哲學的區別。
內容簡介。關於費爾巴哈的提綱共十一條，主要內容分三個方面一是批判了費爾巴哈舊唯物主義忽視人的主觀能動性和唯心主義片面誇大主觀能動性的錯誤，闡明瞭馬克思以實踐為基礎的新唯物主義哲學與舊哲學包括舊唯物主義與唯心主義的區別。
二是批判了舊唯物主義的唯心史觀，論述於歷史唯物主義的幾個基本問題，三是從階級基礎、哲學功能和使命等角度闡述了新、舊哲學的區別，關於費爾巴哈的提綱揭露了舊唯物主義哲學的階級侷限性，闡明瞭馬克思主義哲學的階級基礎和歷史使命。
《關於費爾巴哈的提綱》解讀
4樓：得書文化
從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的主要的缺點是：對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。」
以上文字來自原文。
這句話首先承認了一點。客體就是客觀存在的，對乙個事物只是直觀的反映出來，就如同照鏡子一樣，只是單純的乙個物體複製下來，對這個物體不帶情感的加工。這是唯物主義的基本觀點。
但是費爾巴哈忽略了一點，人的認識活動是主體和客體相互交叉的乙個活動，主體和客體有相互的影響，主體有客體化，客體有主體化的過程。主體會把自己的活動，按照一定的價值取向去審視客體，客體會用自己展示的程度去影響著主體對客體的審美，人去反映客體的時候，人並不是沒有感情的，沒有自我意識的。在看到某件事物的時候必然會對其進行加工，加工的過程實際上就是人主體性體現的過程，人在認知活動中是有主體性的，人在看某一件事物的時候是加進了人的主體性活動。
在不同的人面前放了乙個榴蓮，每個人會有不同的反映，喜歡的人很開心，不喜歡的人也許會下意識的捂鼻子，因為榴蓮臭。任何乙個個體看待同乙個事物會有不同的表現，那是因為人是有主體性的，絕對不會只是單純的認為那僅是乙個東西。即使不對它有好惡判斷，但是乙個榴蓮放在面前，絕對不會認為這是乙個蘋果，在這個過程中人的主體性也體現出來了。
馬克思所說的「人的感性的活動」指的是主體所從事的改造世界的客觀物質活動，即實踐。人與外部客觀世界不只是反映與被反映的關係，二者之間還是改造與被改造的關係，我們不僅僅要認識世界還要改造世界。人的認識物件物件同時又是實踐物件，人只有通過實踐才能反映客觀世界。
舊唯物主義拋棄了實踐，把人的認識僅僅看成消極、理性的直觀，缺少對人的主觀能動性的理解。
著名哲學家費爾巴哈說 「如果上帝的觀念是鳥類創造的，那麼上帝
答案為 c.不是上帝bai創造了人du，而是人按照自己的zhi形象創造了dao上帝。內 解析 a.上帝觀念是對客觀容世界的某種原型的虛幻反映。b.因為根據唯物主義的看法,上帝是人造的,是人的觀念的產物,而觀念又是物質決定的.因此,不能說 有什麼樣的上帝,就會產生什麼樣的上帝觀念 而是有什麼樣的物質形...
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