1樓：潤物
如果搭脈能把這些具體問題說出來，那醫院就沒必要投資買b超，x光等儀器啦。純屬騙人，中醫就是被這些敗類搞壞啦。
補充：鑑於有人煞有介事的說我不懂以致「隨意詆譭」，那我就不得不再說兩句，在這個補充上面是我的原始，相信凡是有正常理智的人應該能看出來，我是在詆譭中醫，還是在詆譭庸醫吧。中醫不同於西醫的重要區別就在於中醫學是歸納學，不像西醫屬於分類學。
它的臟腑辨證，八鋼辨證，六經辨證等理論體系始終貫穿這一主線，一脈相承。如果認為中醫通過把脈就能說出具體的西醫學上的病名，那恰恰不是中醫，或者說是偽中醫，庸俗中醫。如**炎症，輸卵管粘連等中醫根本就沒有這病名，但通過辨症或許把它歸納為中醫的溼熱下注類，在這一辨症的基礎上，處以清熱利溼之藥就能達到治病的目的。
即便是「有經驗的老中醫診斷還是十分準確的」，請問診斷出的在中醫任何典籍裡都找不到的病（輸卵管粘連），究竟賣的是狗肉還是羊肉。理論上的無知，導致現在所謂的中醫們也許包括你在內，只能頭痛治頭，腳痛治腳。其療效可想而知。
外行人說說罷了，而這位掛羊頭賣羊肉者也這樣認為的話，那就貽笑大方了。我從事中醫30餘年今天確實要領教一下，如果以尺脈判為人體下部的話，你能告訴我**炎症，腎炎的具體脈象是什麼，如何區別二者。中醫的二十幾種脈象是怎樣診斷鑑別現代醫學上的幾百種疾病的，望不吝賜教。
如果你願意的話，我願意就這一話題，在任何公開場合同你討論。
39分的在偷換概念混淆視聽。再別搞玄學了，東拉西扯又把道功搬出來了，這是另一個範疇的東西。你自稱是練武之人，如願意切磋，咱們私下切磋，別在這裡浪費公共資源。
2樓：匿名使用者
你是對的，是我的錯！才疏學淺見量！另我也沒有說脈象可以判定西醫的病名！
總之謝謝你的批評！
中醫不把脈可以嗎？
3樓：陽光趙大地
中醫診病就是把脈(切脈)，舍此無它，脈就是病的一切。而事實上絕非如此。中醫看病是望、聞(包括嗅、聽)、問、切(包括觸脈和其他部位)四診合參，但也不是四診資料都用，脈症相符時都用；脈症不符時，或舍症從脈 ，或舍脈從症。
切脈在中醫全面診察疾病的專案中僅佔六分之一，充其量也不過就是四分之一，不能囊括和代替其他診察方法。
中醫看病的特點是整體觀念和辨證論治。所謂整體觀念，就是認為人是一個有機的整體，人和自然界也是一個整體。
故中醫看病，不獨著眼於區域性，還要著眼於整體。何謂辨證論治呢？辨，就是分析、辨認。
證，就是證候，是指疾病發展過程中某一階段的各種症狀的病理概括，它反映了疾病的症狀、體徵、**、病機、病性、病位等各種疾病資訊。辨證，就是用中醫的理論和方法，將望、聞、問、切四診所獲得的有關疾病的各種現象和體徵等資訊進行分析、綜合、歸納，判斷為某種性質的證候，從而為**提供依據。
論治，就是根據辨證的結果，確定相應的**原則。辨證論治的過程，就是認識疾病和**疾病的過程。由此可見，中醫診察疾病不能單靠切脈而定，而應不偏不倚、四診合參、綜合分析。
4樓：沐染染染染染
中醫的四大診斷手段是望聞問切。切包括切脈與切肌腹。中醫看病是應該切脈的，這是四診中一個很重要的手段之一。
中醫的診斷首要的還是「四診合參」。而且切脈應當是放在最後的。一看「望、聞、問、切」便可知道。
然而為什麼有的醫生一經摸脈便能說出患者症狀大概輪廓，其中確有理論結合實踐的成分，但也有「察言觀色」得出的資料，不信蒙上醫生的眼睛，病人不說話就診脈，準確性就會大打折扣。問題是患者為什麼要在看病時有意考察醫生的能力，是為了當主考官嗎？多數不是。
一般是出於對醫生的技術不信任或將信將疑。當然也有的是出於無知或維護自尊，總之「當考官」的想法是損害自己利益的傻道兒。看病的唯一目的是去病，有了這個原則，就可以配合醫生完成雙方共同的目標，病，當然就好的快了。
5樓：匿名使用者
中醫強調的是「四診合參」。中醫看病，尤其是經方看診，在患者身上更強調的是症狀反應。所謂的症狀反應，就是患者自己身體出現的不適感，是最直接的、最有效的一個疾病的反應，中醫會把患者身上的這種症狀，充分的收集以後，為下一步的辯證論治，是提供了很大的幫助的，與此同時，還存在一個舍脈求症的問題，脈象並不一定能完全體現患者疾病的一個基本狀態，如果在此之前，症狀收集的足夠充分，再結合舍脈，也是對**提供有效的資訊的！
6樓：晨晨**解疑
中醫把脈還是比較準的，切脈是中醫診療的重要技術，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。中醫不會單純依賴某一方面得來的資訊，會將望聞問切結合起來辨證。通過切脈能獲得全身臟腑陰陽氣血的資訊。
但是切脈是手下的感覺，個人性非常強，十個人給同一個人把脈，得出的資訊是不同的，但是並不妨礙醫生做出正確的診治。
7樓：網友
中醫把脈就相當於西醫的檢查，是不可或缺的一關。但是一些很小的問題不把脈通過看舌苔也是可以的。
中醫號脈都能號出什麼？準嗎？
8樓：匿名使用者
首先是「脈」與「號脈」。人體最基本的生命資訊於中醫學是「氣」和「血」。脈是人體諸經氣血多寡和運作形態最根本的反應。而號脈就是直接讀取生命資訊，都直接讀取了，哪有不準的道理？
其次是「病」。在中醫學裡，「病」是諸經氣血出了問題——或多或寡、或卑或亢、運作或受阻或竭耗、或離經或克辱。所以，號脈看病就只看中醫在乎的問題，而不是病名或指標。
最後是醫生。號脈看病絕對準，可施診的人水平如何就很難說了。中醫學立足於無行且深不見底，能修到本真層面且造詣高深的醫生可遇而不可求。
所以，不要見到中醫都追求「一伸手、全搞定」，要知道還有個診斷方式叫「辨證論治」。
望、聞、問、切——通過諸外反推諸裡，同樣能達到了解人體內氣血情況的目的。值得注意的是，這裡的「切」是經驗層面的，主要是通過大小、浮沉、強弱、疾緩等脈形脈象做分析，屬於脈診的經驗層面，為入門階段。之所以特別提出來，是為了避免讀者因為用過中醫藥不行就覺得是中醫學不行，哪怕人家給你把過脈。
要知道，脈診的經驗層面就和其它三診一樣，都是理論反推，解決不太複雜的情況沒問題，遇到太複雜的難免尺有所短。
因為中醫理論高於物質層面，需要實事求是的科學無法企及，對診斷和運用壓根參與不進來。所以給「眼見為實」的外行帶來「脫離認知和把握」的不安全感，以至於令中醫備受爭議，而脈診更是爭議中的大爭議。
9樓：匿名使用者
現在號脈叫寸口診法，也叫氣口診法，在春秋戰國時代就運用這種方法診病了。《難經》說；"是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。"這說明，人體的病變都能從寸口脈上反映出來。
號脈作為中醫看病的四診中的切診，經過幾千年的臨床實踐，通過號脈，並四診合參，一般都比較準確地辨證出疾病的，也就是說中醫號脈是準確的。
10樓：匿名使用者
中醫的號脈是中醫診斷：望、聞、問、切「四診」裡切法的主要內容。中醫診斷強調「四診合參」，不能偏執於一法，只有這樣才能斷準病情的所在。
只不過每個中醫在看病時使用四診法時有所側重罷了。但有經驗的老中醫單側重於號脈也能斷百病，且非常準確，這也是不庸置疑的。
11樓：匿名使用者
望而知之謂之上工，問而知之謂之中工，切而知之謂之下工。號脈準的醫生在當今是高醫生啊。
12樓：一零啞劇
中醫把脈主要是通過脈象的變化及狀態來判斷體記憶體在的病灶，由於脈象與心臟、肝腎等內臟器官緊密相連，所以能夠檢查出來的疾病種類非常多，比如肝膽病、虛寒症、痰飲症等一類病症，像腎陽虛、腎陰虛等症狀類似的疾病也可以分辨出來。另外，對於女性來說，也可以診斷是否患有月經不調、內分泌失調及其他**病，還可以準確判斷有無妊娠反應的發生。中醫的望聞問切四診法，可以讓醫生準確的清楚患者的問題，尤其是有經驗的中醫採取把脈的辦法來判斷疾病，可以根據脈搏跳動的快慢、力度，以及脈搏的長度和寬度，就可以清楚的瞭解患者的身體狀況，從而可以及時的採用辨證手法來對症**。
現在許多疑難雜症，西醫束手無策，但是中醫卻可以取得很好的效果。所以中醫把脈是可以看準**病的，前提是要找有經驗的中醫。
13樓：匿名使用者
能號處人體病變，但準確率和這個醫生本身的診脈水平有關。
中醫看診必須把脈嗎？
14樓：無聊答答題
中醫診察疾病，有望、聞、問、切四種手段，謂之四診。「切」指切脈，有些地方也叫把脈。中醫人都知道這樣的話：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。
從病人方面說，望和聞是沒有感知的，問則是西醫也有的，最直觀的就是切了，所以病人認為中醫看病必須把脈，這也是順理成章的事。從醫生這方面說，四診的目的是全面瞭解病情，如果捨棄把脈這個方法，造成不能全面瞭解病情，那是不負責任的。
所以，中醫看病必須把脈。
老中醫號脈真的準嗎？
15樓：巨蟹阿斯頓
老中醫號脈是非常準，因為他們的資歷特別深，而且他們的閱歷也是特別多，見識特別多，所以他們是特別的準確。
16樓：行樂
當然了。老中醫有著非常豐富的經驗，通過號脈就可以看出你身體的健康狀況。
17樓：仁忍人
兩次診脈驗孕的挑戰，懸賞10萬和60萬，沒有一箇中醫去，沒有一個………
18樓：小娜娜嗨
非常準確，老中醫是非常有技術的，而且只有老中醫才能夠察覺出不同的病症。
中醫不把脈可以嗎？有看中醫不用把脈的嗎？
中醫診病就是把脈 切脈 舍此無它，脈就是病的一切。而事實上絕非如此。中醫看病是望 聞 包括嗅 聽 問 切 包括觸脈和其他部位 四診合參，但也不是四診資料都用，脈症相符時都用 脈症不符時，或舍症從脈 或舍脈從症。切脈在中醫全面診察疾病的專案中僅佔六分之一，充其量也不過就是四分之一，不能囊括和代替其他診...
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