1樓：匿名使用者
在中國重名現象很普遍，你剛才提到的名字王雨琪，沒有什麼生僻字，估計中國少說也得有幾百個重名的。
中國有多少個叫石桂安的人
2樓：遐思古鎮
叫石桂安的人，以浙江省居多，其次是河南省、安徽省、雲南省、湖南省等地方。
3樓：北京王嘉化妝學校
石姓在中國姓氏排名中列第63位，而以航海為名的相對較少，所以全國名叫石航海的不會超過三個，
中國有多少個叫馬少威的人
王字姓 尾字是琪三個字的名字
4樓：網友
智敏：才智敏捷。適用於男孩和女孩取名字。出自明代張三光《蔣石原先生傳》：「臨桂闕令，檄先生佩兩符，十六在省，十四在邑，神閒智敏，分身應之，沛若有餘也。」
充分利用名字蘊含的意義來教育孩子為人處世之道，這是中國傳統家庭教育的重要內容；而如果給孩子所取名字富於文化內涵和教育意義的話，這份名字的解釋就足以用來當作家訓指導教育孩子成長，對孩子品性才能的培養有很大的裨益並留給子孫彌足珍貴的精神財富和紀念文字，這也是中國傳統家庭教育的一大特色。
5樓：匿名使用者
王瑀琪 還可以換個尾字 比如 王瑀琦。
中國文明網留言區
6樓：匿名使用者
英勇的烈士們，在你們的艱苦奮鬥之下，我們祖國繁榮昌盛，有了現在的美好的生活，是靠的你們的鮮血和生命換來的，現在我們要《好好學習、天天向上》將來長大成為祖國的有用之才，為祖國多做貢獻。
河北省三河市第四小學五四班李振彪寫。教師：陳老師。
7樓：順眼還爽快的福音
清明節是我國人民悼念逝者、寄託哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為了維護國家的尊嚴，爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民的自由幸福而獻出了寶貴生命的無數英烈。為紀念這個有著深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，4月4日，青年志願者組織了一次「清明節祭掃烈士墓」的活動。
目的是讓志願者通過緬懷民族英烈的英雄業績，更清楚地認識到奉獻精神的意義，更好地做好志願服務工作。
我們懷著悲痛而沉重的心情來到南山寺烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那麼莊嚴、肅穆，讓人不由得肅然起敬。我們先排好了整齊的隊伍，然後按要求站好隊，認真地聆聽主持人的致詞。
我抬頭瞻仰墓碑，墓碑上寫者：革命烈士永垂不朽！我想，如果世界上有永垂不朽，那麼我相信那是一種精神——不悔。
我們的先烈們就有這樣的不悔，不悔為革命的付出。所以，他們理應受到敬仰！
接著是在墓前默哀，我們衷心地感謝革命先烈為我們創造出的美好生活，也明白要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個積極向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國、情趣高尚的好少年。我們是幸運的一代，我們是幸福的一代。而我們的幸福是他們賜予的。
我們該用一顆感恩的心來面對這個美好的世界。隨後，我們繞過墓碑，到了烈士墓前，莊重地用雙手把小菊花獻給了烈士們。「桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。
今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂！」在中國這方熱土上，有無數仁人志士，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們的生命換來了中國繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。
我們怎能忘記這一段段可歌可泣的悲壯史詩？我們怎能忘記那一張張曾經鮮活的面容？讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄託在這鮮花中，讓它陪伴在先烈的左右。
接著，我們參觀了烈士陵園。還認真的整理和清掃了烈士陵園。
我想這是我們唯一能為先烈們做的一點事了，讓他們能有個更好的環境，靜靜的安息。「紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。」革命先烈們，你們為人民的利益而死，你們的死重於泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。
你們永遠是我們心中的一塊豐碑。 北城受田小學 六年級一班 劉夢娜。
8樓：眷戀這生活
敬愛的烈士們，沒有你們的奮鬥，哪有我們中國人的今天，哪有我們中國的繁榮昌盛，這一切都是靠你們的鮮血和生命換來的，現在美好的生活，是英勇的先烈用生命換來的，我們應該珍惜現在。同時我們應該好好學習，天天向上，努力學習科學文化知識，努力為實現國家偉大復興艱苦奮鬥，我會努力學習雷鋒精神，做好事，熱心腸。 我們要好好珍惜這一切，我們好好學習，將來和你們一樣成為社會和國家的棟樑。
9樓：隱進
中國傳統文化歷來避談生死，連孔聖人在被問及生死問題時，都以「未知生，焉知死」給搪塞了過去。在很多普通百姓心目中，清明節就是掃墓、上墳，文雅一點頂多也是祭祀先祖、緬懷先烈。有公眾質疑「我們的節日」，似乎在情理之中。
但從清明節的起源來看，作為二十四節氣之一，清明首先是農耕的一個時間節點，「清明前後，點瓜種豆」與「植樹造林，莫過清明」這樣的農諺都反映了清明節與農業生產的密切關係。只是隨著歷史的演進，寒食、祭祖、踏青等文化元素不斷融入，清明節也由起初單純的農業節氣，逐漸成為人們生活中的一個重要節日。可以說，清明節並非天然就是祭祀，只不過人們後來約定俗成地選擇了在清明節祭祀。
清明節本來是輕鬆的，南宋詩人吳惟信曾在《蘇堤清明即事》一詩中寫到：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
」清明前後，我國大部分地區春光明媚、草木吐綠，經過了漫長的嚴寒之後，人們終於可以在春光之中外出踏青，感受生命的美好。因此，我國自古便有清明節踏青和開展多種體育活動的習俗，登山、拔河、盪鞦韆、放風箏等活動成為清明節不可或缺的文化元素。通過種種親近自然的戶外活動，人們也表達出對現實生活的熱愛。
或許是因為享受了明媚春光的美好之後，人們覺得有必要與逝者「分享」，奉行「百善孝為先」的中國人選擇在這天祭祖，賦予了清明節一些懷念的內涵。既讚頌生命、追求生活，又追尋先人、寄託哀思；既有歡樂賞春的氣氛，又傳達慎終追遠的感傷；既是一派清新明麗的生活景象，又處處體現著生離死別的悲痛……清明節成了這樣一個百感交集的日子。
其實，作為華夏文明特有的文化符號，清明節實現了哀與樂並存、敬與畏同在，這些看似難以融合的矛盾體，恰恰是我們民族的性格和特點所在：在享受美好生活之時，因想到逝者，而不至於輕浮放浪；在追思故人的時候，因看到生活之清麗美好，又不至於過度沉重。
因此，對於清明節這樣有著深厚傳統文化積澱的節日，不用再賦予它更多新的文化內涵，我們需要做的是打破傳統文化中雜糅交融的舊習慣，剝離和分清清明節的各個內涵。如果「梨花風起」吸引人們熱愛生命的行動，就會打消很多人對「我們的節日」的質疑，也能讓清明節這一傳統節日更好地融入現代生活，並在更廣的範圍內發揚光大。(太平鎮中學 王特）
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