您好,感恩您,阿彌陀佛!隨喜讚歎功德無量?

2023-01-10 14:10:16 字數 2678 閱讀 1279

1樓:潛川如斯

也感恩您,宣揚佛法,「若有見聞者,悉發菩提心」,也是功德無量的。

如法放生,功德無量。隨喜!讚歎!所有佈施善款解救眾生的菩薩、大德們。阿彌陀佛!!!

2樓:壤駟澤

放生不是一定跟團,隨緣佈施眾生也是放生護生。

冬天到了,大家多在草地撒些米糧,幫助眾生過冬,哪怕是家裡硬的沒法吃、甚至已經壞掉的饅頭,麵包什麼的,起碼是螞蟻,昆蟲的一頓每餐。

3樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛,大家要如如不動,你沒辦法證實的事情就不要去考慮他了,南無阿彌陀佛。

4樓:奇桓

感動,又一個敢實話實說的大俠。

如法放生,功德無量。隨喜!讚歎!所有佈施善款解救眾生的菩薩、大德們。阿彌陀佛!!! 55

5樓:

阿彌陀佛,末法的眾生,越來越不信因果,不知業因果報絲毫不爽,皆是應憐憫者,我也希望他們能改過遷善。如遇到他們可以讓他們看看《俞淨意公遇灶神記》。

6樓:青蓮荷花藕

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 真的是末法時期,各人因果各人負。

佛教問題,功德解說,隨喜讚歎

7樓:慧聞經典教育

功德一詞的準確解釋是指六根的功能德用。

空間的方位有十個,時間遷流的數目有三個,一切眾生都是由各種妄想(根塵識、四大、虛空)交織而成,根身之中妄想流轉變遷,時間、空間相互涉入(三世是心法,四方是色法,心色二法互相涉入,而成知覺之色身)。空間方位雖然有十方,但是有確定方位可以標明的,在世間人看來只有東南西北四方,上下和中間都沒有固定的方位,所以只要取四個位數就可以標明方位,四方與三世互相涉入,三。

四、四三,逆順相乘都得到十二個數,而四方三世之中又有各自的三世四方,流轉遷變而有三層更迭,時空位數也由一十而至百千,因此總的說來,六根之中各自都應該有一千二百個時空位數的功能德用(即認知範圍),如果你的六根能在一點上見到了此一點上一千二百個時空位數,那就說明你的六根功德圓滿!

8樓:匿名使用者

您的功德迴向給無量不能沐浴、刷牙的眾生吧!你說的吸菸是造業,其實起心動念那個不是業呢?貪嗔痴是不好戒除要不天下不就聖人多多了,是吧!

要和他們做不斷的鬥爭,有勝利就有失敗,但只要開始努力了,就會越來越會好,希望你早日戒菸成功。

9樓:佐伊伊

不是吃一頓飯就飽了永遠不用再吃了。

同樣,聽了一次佛歌,也不見得一勞永逸。貴在堅持、不計較。當你認識到「又造業」的時候,你應該在第一時間繼續唸佛聽佛歌,而不是計較功德是否抵消。

個人建議不要懷著目的心和功利心去信佛唸佛,否則,事倍功半。

10樓:摩伏勒

根本就沒功德, 佛法中修行 口業佔了很大部份, 所以不可以吃大蒜 蔥等 更何況抽菸。。。

11樓:韋青青

既然是為了解除貪嗔痴,就要放下對功德的貪慾,抵消了就抵消了唄。

12樓:網友

要知佛信,本非常人所能。既然非常人所能,然以常人通常之行,以漫不經心之意去做,怎可能得。非常人所能之事,不更加精勤努力,認真用心去做,怎能有些許之收穫。

如果,如此簡單,比常法還容易,那為何常人卻無法收穫。

貪嗔痴,有何過患?不思其有何過患,怎能生厭,不生厭,而要去除,終不可以。

13樓:匿名使用者

唉,肯定是又造業了,所有的功德我覺得不會因為造的這個業抵消的。造業有造業的果報,做功德有功德的果報。我認為是這樣的,供參考。

14樓:呵呵

能力有限,建議您去「bskk地藏論壇」去問一下,不過我個人覺得它們應該是兩碼事,弄得好像在交易似的。。

各位師兄,經常見到佛**說,隨喜讚歎隨喜功德,我想知道,這個隨喜應該怎樣理解。

15樓:無一法得

為他高興哦、向他祝賀、學習等等。經常隨喜讚歎人家,可以對治自己的嫉妒心、嗔心。

16樓:妙偉

他所做的也是您想做的,所以發自內心的真誠向他祝賀並讚歎。

17樓:摩羯鯉魚跳龍門

「隨喜功德」就是見到他人做好事、善事,皆已完全真誠的喜悅心稱揚、讚歎,或者是全力幫助別人完成善願。

能「隨喜」後就有「功德」,我們人最大的煩惱就是貪、嗔、痴,隨喜就是對治傲慢、嫉妒心,開闊我們的心胸,擺平自己!

別人對我說隨喜讚歎 我怎麼回答

18樓:木子在上學

可以說:

共同隨喜。南無阿彌陀佛。

不敢當、謬讚了、慚愧等自謙之詞。

「隨喜讚歎」是佛教語言,佛語。就是見他人行善,隨之心生歡喜讚揚之心。

19樓:匿名使用者

合掌,恭敬地說:阿彌陀佛。

20樓:匿名使用者

萬物化塵,隨喜讚歎。來自於 白落梅的書 歲月靜好,現世安穩。

21樓:蕭涇古寺閱藏群

1、南無阿彌陀佛。

2、多謝抬愛。

3、慚愧慚愧。

4、謬讚了。

請配合雙手合十,保持謙卑。

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