1樓：匿名使用者
放生，是結善緣的一種方式，並且，放生可謂是大善，古人云：救人一命，勝造七級浮屠，對於一般的眾生來說，性命是非常重要的法財，所以能夠放生眾生，可以結下良好的緣分，不過這也需要善於處理，不要把放生搞成了放死，不過這一點還是發心為重，最好能夠做圓滿，現在有一些放生團隊，有做的比較好的，可以加入大眾一起放生，比一個人放生更為安全、成功率也更高，所以建議，放生的話，還是大家一起。
雖然，過去我常一個人去做放生，不過現在迴向起來，我認為一些放生並不圓滿，比如有一次放生了六隻小烏龜，可是放生在小區的超大河塘裡，我也不知道它們能不能存活就放生了，有時候想起來還後怕呢！所以大家要放生的話，我建議找到當地或者身邊常去放生的朋友，他們熟悉業務，可以把這個事做得更圓滿的，我們向他們學習，跟他們一起去做。
除了放生，善事還有認真工作，善心待人接物等等，這些白業雖感人天，但是是輪迴法，不建議沉迷其中，也不建議放棄不修，隨緣悟善，是我認為比較好的一點，隨緣悟善，大和同濟，這是我比較喜歡說的兩個詞，此外，一個人還要學會很多東西，才能真正成為一個「有力大人」，佛經雲：大雄大力大慈悲，若發心做大菩薩，就要精勤克果，讓自己越來越強大，這樣才能幫助越來越多的人，其實也沒必要，隨緣悟善嘛，人終有一死，不必要爭強好勝。
2樓：匿名使用者
妙涵徐庶肯定會來見母親：」曹操依計要殺黃忠。
很多佛友放生的都是食肉動物 請問是否如法？
3樓：
問：放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？
（淨空法師）答：你想得很多、想得很廣，這個魚就不要放了。不要放的時候，你怎麼去養它？
你可以不放生，養在家裡，這個是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養它，也不讓它到河裡面去吃小動物，這個做得最圓滿，這個可以值得提倡。可是寺廟裡放生池都不行，放生池裡頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養。
佛教導我們，教導我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細的去分別，去執著，固然是有道理，可是妄想分別執著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來果報是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在**？養自己的慈悲心。
對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業報。它雖然造業，比起我們人是微乎其微，為什麼？它吃飽了它就不害眾生，我們人不吃也要害它。
所以，人如果不受聖賢教育，人是動物裡面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那裡動都不動，小動物在它旁邊走來走去，理都不理它，實在餓得不得了才抓一隻來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業超過它們百倍、千倍都不止！
不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動物裡面最可惡的。
佛示現成佛一定到人道，為什麼？最壞的眾生先度。為什麼佛要到人道來示現，為什麼不到天道去示現，為什麼不到畜生道示現？
佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴重優先度他，所以到人道，人最優先，道理在此地。
4樓：匿名使用者
放生是讓生靈得到活動自由；這生靈當然包括食肉動物。
同理，仁者要殺死食肉動物，以為是對素食動物的拯救，並以為殺死食肉動物不是殺生，這在佛經裡是找不到根據的。
5樓：匿名使用者
世界本來就是一個食物鏈。所以，認識到苦的人，才要學著出離。放生，是培養不殺及慈悲心的一種方法。當我們看到被關在牢籠將要任人宰割的動物時，生起的慈悲心，最為重要。
6樓：匿名使用者
世間萬物相生相剋，存在就自然有價值。您只管放就好了，其它的無需多想。打個比方吧：
如果一個殺人犯，殺了人被判無期徒刑，刑期滿的時候他出來也可能會再殺人，那麼警察是不是應該不放他出獄呢？好好參悟參悟。南無阿彌陀佛~
佛法放生烏龜烏龜是食肉動物這種放生是善是惡？
7樓：檢曼辭
放生，在佛教中這是一件無量功德的事，這不僅是在為自己積功能，也會在為自己子女積福報，放生的動物可以是自然界中的任何生物，烏龜只是其中的一種。所以，這位說要買一隻烏龜放生的人，應該是一位佛教信徒，相信放生可以為自己及自己的子女積功德。
8樓：我是誰
放生是自己要有善心，所以你放生什麼都是為自己積福，至於烏龜自己去殺生，天地會懲罰它的。
9樓：匿名使用者
善。我們從歹徒刀下救人的時候並不考慮，被救的人以後會不會殺人。
10樓：大強蘇
放生鳥龜鳥龜是食肉動物，怎樣放射性膳食惡是善當？
11樓：吳詩妍好
放生的話你也不要給外來的河流造成一定的危害啊，比如說有些河裡面是不適合放在那裡，放了它也會死掉的呀。
普通人怎麼放生
12樓：8萬4千法門
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。
最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打**問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、唸佛為它們祈禱，這就很好了。
所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。
現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什麼？
短命報，學佛之後才明瞭。我一學佛大概不到六個月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這麼三樁事情。
病苦的人，我們捐一點錢給醫院做醫藥費，幫助那些窮人，多少沒有關係，盡心盡力就是圓滿功德。
13樓：匿名使用者
少吃肉或者吃素就行了，別瞎放，就算要放也要了解清楚你放的動物的習性、**，有人放生毒蛇，造成當地人被咬，有人在湖南湖北放生南美食人魚，有人在四川放生鱷魚、鱷龜，還有人放生清道夫，造成本地水體、生態環境、本土魚種毀滅性災難，這些是功德嗎？這是千古罪人，死後佛祖要拍死這些傻嗶的。
14樓：孩子湖淼
少吃肉就是放生，平時我到公園時就會買對魚去放，到林子裡買對鳥去放，不會造成生物災難，也有功德，而且便宜適惠。
15樓：誰不是誰是誰難
我不殺生，不隨意折騰眾生，減少吃肉，不以看剝奪了其他生命自由和本性的表演滿足自己的好奇心，不以其它生命的皮毛滿足自己的虛榮心。尊重自然，敬畏自然，減少浪費，節制慾望。給自己和其它生命都留有餘地，如果我們的點滴不那麼隨心所欲，就可以給子孫後代，多留些美好。
16樓：丿so丶尒貓灬
千萬別放了。我家這邊以前沒有松鼠。後來放了松鼠。松鼠氾濫了。弄得核桃現在顆粒無收。
17樓：波虎塗韶敏
放生就是放過一條生命。
不一定非要買了東西。
到哪哪跟著那個團體。
放了一群鳥啊。
魚啊才叫做放生。
你可以少吃幾頓肉菜。
可以少打幾隻蚊子。
蒼蠅你可以不要把滾燙的熱水倒在地上。
你可以對你的農作物不撒農藥，現在鬧血慌你可以去獻血。
說不定可以救人一命。
你可以做的很多很多。
18樓：海蟄皮
我上次在藥師廟門口水池買了超大的大烏龜放了，不知道還活著不。
個人怎麼放生
19樓：匿名使用者
很高興回答你的問題，個人放生，你可以去市場買些動物。魚類，烏龜 青蛙 鳥類 等等，去適當的地方放生，這個很重要（放生主要是動物能活，所以放到合適的地方最重要當然也不要影響生態環境，要科學些）。
20樓：匿名使用者
這麼想放，自己在集市上買點鳥、魚之類的自己跑到野外放。
21樓：光明談風說水
放生應該如何放？放生什麼？那天放生？放生應該注意那些？
環境條件的差異使種**生了定向的可遺傳變異 這句話是錯的？為蝦米
22樓：匿名使用者
變異是不定向的，環境對生物的變異進行了選擇。
23樓：斯修米
錯的，自然選擇使種**生定向的可遺傳變異。
24樓：曩人
因為變異是不定向的。
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