1樓：北冥有魚名鯤鵬
應該，否則會很難過。
如何順應自然？
關於順應自然的問題？
2樓：匿名使用者
順應自然。我認為在宇宙中有一種冥冥的東西，他控制一切。就像我們人類研究的各種道理（例如物理的規則化學的各種原理)。順應自然只是我們的一種心態。
3樓：匿名使用者
我覺得順其自然嘛應當是自己努力做了一件事，不要太在意結果怎樣，更不要和別人去攀比，重在過程，只要自己努力了，無怨無悔了，結果就任其發展吧，那也不是在你的掌控範圍之內了，你應當知道，做事情不僅有自身因素的影響，更有外部環境的影響。其實你自己盡心去做了，努力了，結果也不會差到**去，這也就是」水到渠成」的含義吧。 個人覺得吧，「順其自然」更需要準確的認識自己，定位自己，只有這樣才能對自己所做的事的結果有個大概的**，不會因為對自己的期望過高而實際卻達不到而感到失落。
願你早日走出迷惑吧，到底要一種怎樣的出世態度也需要你自己慢慢體會吧！
4樓：匿名使用者
攀比的自然也是可以考慮的 ，呵呵 既然是哲學 就應該辯證的看
做人是不是要順應自然呢？
5樓：匿名使用者
順應自然只是一種對待生活的觀念和態度，其實當不幸發生的時候人類並沒有太多的選擇，樂觀和平靜的形態可以幫助人度過目前的難關。無論要還是不要，時間總會撫平一切傷痕。
6樓：金湖三河兄弟
老子講：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人得順應自然。
做人要現實，現實中的力量是近大自然中的規律的力量，這種力量是社會規則的力量，做人得順其自然，自然是石頭，個人不合自然的動作是雞蛋，雞蛋不可往石頭上碰。現實由一代代的人的言行積累而成的，凡是有利大家生存的言行易被眾人認可接受效仿從而行成眾人共有的習慣，眾人共有習慣的力量是強大的，不合眾人共有的習慣力量會受到共有的力的衝擊。
如何順應自然才能不敗？
7樓：易書科技
世界建築大師格羅培斯在設計迪斯尼樂園接近尾聲時，發現各景點的路該怎麼連線還沒有具體方案。於是心裡十分焦躁，巴黎的慶典一結束，他就讓司機駕車帶他去地中海海濱。
汽車在法國南部的鄉間公路上賓士，這裡漫山遍野都是當地農民的葡萄園。當他們的車子拐入一個小山谷時，發現那兒停著許多車。原來這是一個無人看管的葡萄園，你只要在路邊的箱子裡投入5法郎就可以摘一籃葡萄。
據說這是當地一位老太太的葡萄園，她因無力料理而想出了這個辦法，可在這綿延上百里的葡萄產區，卻總是她的葡萄最先賣完。這種給人自由、任其選擇的做法使大師深受啟發。
回到住處，他立即給施工部拍了份電報：撒上草種，提前開放。
在迪斯尼樂園提前開放的半年裡，草地被遊人踩出許多小道，這些踩出的小道有寬有窄，優雅而自然。第二年，格羅培斯讓人按這些踩出的小道鋪設了人行道。2023年在倫敦國際園林建築藝術研討會上，迪斯尼樂園的路徑設計被評為世界最佳設計。
在這個世界上，不知道該怎麼辦的時候，選擇順其自然，也許是最佳選擇。同樣地，人在生活無所適從的時候，選擇順其本性，也是一種聰明之舉。
蜥蜴就是一種能適應各種環境的高手，在面對各種各樣的環境時，身體結構能隨之做出最適應的改變。這主要就是因為它能夠順從自然，在不同的自然環境中，它可以生活于海洋、棲息於樹上、遊玩在沙漠、潛藏在地底，甚至能夠飛翔於空中。
水也是一種能夠適應環境、順從自然的東西。水本無形，也可以有形。放在桶裡的水是圓的，放在箱子裡的水是方的，它隨勢而變，不拘一格。
我們在地球上生存，有時也應該學會像水一樣，善於隨著周圍的環境改變而改變，不斷調整自己，改變自己，使自己能夠適應周圍的大氣候，這樣才能在競爭中處於不敗之地。
當大家還在為溫飽而奮鬥時，很難考慮怎樣與自然和諧相處。現在，我們的生活已經在總體上達到小康水平，衣食基本無憂了，是應該考慮人與自然的關係的時候了。一切的痛苦和悲劇都來自勉強，因為自己的利益，妄圖以人力改之，而造成的外部性，更容易造成勉強。
只有自覺地與自然和諧相處，才能把人為引發的事故降至最少，把不可抗拒的自然災難帶來的損失降至最低。一個遊人不經意丟下的菸頭，一個被誤操作扳動的電閘，都可能引發一場生態災難。所以我們應該正確地認識自然、順應自然的意識，才能與自然和諧相處。
世界上不少曾經輝煌的古代文明已然黯淡，我們中華民族的悠久文明至今薪火相傳；世界上不少古老民族已經銷聲匿跡，我們中華民族卻長久地生生不息。
這與中華民族的先主以天和為崇拜物件，格外敬畏自然力，努力順應自然有著重要的關係。
美國人墨非所著的《亞洲史》中寫道，儘管19世紀中葉中國國力明顯衰落，「歐洲觀察家依然承認，大多數中國人的物質生活要好於大多數歐洲人」。只是在近兩三百年來，中國在現代科學、工業方面比西方國家落後了。為了改變落後狀態，中國人開始學習引進西方先進科學技術，更多地想怎麼改造自然，使自己生活得更舒適，而不是如何改造自己，順應自然。
實際上，西方發達國家在享受工業革命200多年來科技進步所帶來的物質成果後，很多時候在強大的自然力面前也仍然束手無策，也因違背自然規律遭受了嚴厲的懲罰。例如，在科技最發達、經濟最強大的美國，一場颶風令城市成為一片汪洋。上世紀70年代後，許多發達國家開始重新考慮人與自然的關係，並開始強調保護環境，順應自然。
很多時候，自然的就是最美的，這不僅是表現在環境、人的外貌等方面，還表現在人們做人做事的心情和態度方面。自然可以是外在的，如大自然一般的寬廣從容且演化有序；自然也可以是內在的，如內心平和自如且安逸有度。但低調的人懂得外在的自然依託於內心的安逸，所以在生活面臨壓力的時候，他們依然能夠尊重自然，並保持內在與外在共同的自然。
——引自延邊人民出版社《低調做人高標做事》
8樓：匿名使用者
回答「生命在於運動」——一句耳熟能詳的名言，出自法國思想家伏爾泰之口，朗朗上口，深入人心，從一開始就成為了包括運動員和普通民眾在內的全世界人民的運動「指導思想」。
而早在兩千多年前，我國古代著作中也已有關於「運動」的描述，亦強調運動對於健康的重要性。如《呂氏春秋盡數篇》說：「流水不腐，戶樞不蠹。
形氣亦然，形不動則精不流。精不流則氣鬱。」而名醫華佗則更進一步指出：
「人體欲得勞動，但不當使極身。動搖則谷得消，血脈流通，病不得生，當譬猶戶樞，終不朽也。」
如何順應自然的生活
9樓：李象形
先做人，然後順應自然！
10樓：匿名使用者
回答「生命在於運動」——一句耳熟能詳的名言，出自法國思想家伏爾泰之口，朗朗上口，深入人心，從一開始就成為了包括運動員和普通民眾在內的全世界人民的運動「指導思想」。
而早在兩千多年前，我國古代著作中也已有關於「運動」的描述，亦強調運動對於健康的重要性。如《呂氏春秋盡數篇》說：「流水不腐，戶樞不蠹。
形氣亦然，形不動則精不流。精不流則氣鬱。」而名醫華佗則更進一步指出：
「人體欲得勞動，但不當使極身。動搖則谷得消，血脈流通，病不得生，當譬猶戶樞，終不朽也。」
我們應該怎樣對待自然閱讀答案
11樓：若比鄰
答案1. 我們應該順應和諧自然。
2. 排比句式，指出環境破壞導致的嚴重後果，飽含對人類破壞自然行徑的強烈譴責。
3. 指出我國自古就有可持續保護自然的傳統、順應自然的思想；並與現今對抗環境的行為進行對比，表達了作者深深的遺憾和無奈。
4. ⑴. 作者並沒有否定城市化，而是指出在城市化過程中導致的各種環境問題已威脅到人類生存，因此呼籲人類重視環境問題，重新迴歸自然。
⑵.「人定勝天」與科技是否發達沒有關係，它強調的是與自然對抗，會破壞自然生態系統，從而會遭受自然的懲罰。
我們應該怎樣對待自然？
①在世界範圍內，自然資源正以驚人的速度驟減。人類社會在享受科技文明的同時，也在承受著生態系統被破壞所帶來的惡果。洪水、旱災、空氣汙染、珍稀物種瀕危……來自大自然的危機，正潛伏在我們身邊，向我們頻頻發出警告。
②毫無疑問，生態環境的破壞，元凶就是人類本身。茂密的森林毀於一旦，使水土嚴重流失；遼闊的草原逐步沙化，使荒漠向城市逼近；多少良田正在被摩天大樓所取代；多少江河正在變成汙濁的死水，甚至斷流、乾涸乃至永遠消失；而多少野生動植物，也正在人類的殺戮掠奪之下，永遠離開了我們共同的家園……
③大自然在哭泣！氣候在異常變化！如果到這時，我們還不能醒來，不能對以往的行為進行深思和檢討，我們又如何對得起子孫後代？
自從工業化以來的城市化過程中，溫室效應、酸雨、臭氧層耗損以及人口、資源、環境、能源和糧食危機等都無一不和工業化、城市化過程密切相關，並已威脅到了每一個地球上的公民。因此，建立生態平衡的城市環境，重新迴歸自然，成了人們夢寐以求的目標和理想的境界。
④在中國幾千年的發展史上，我們的先人早就有保護環境的思想，注意從區域、用地結構、建築風貌等多方面來創造優美的環境，保持一種樸素的可持續發展的理念。如《商君書•徠民篇》說:一個方圓百里的地方，需要使山地、沼澤、河湖、城鎮道路各佔地1/10，荒地佔2/10，良田4/10，就可以容納5萬居民。
這就是古代帝王的國土人口政策。這段話其實就是古代先民可持續發展與生態環境的理念。
⑤古代的很多思想家都把自然、萬物和人聯絡起來。兩千年前，老子在《道德經》裡面提出了人應該順應自然規律的思想，他提到水的例子，說:水看起來很隨和，但是，你根本不應該抵抗它，否則會自食惡果。
這是多麼正確的觀點，因為人類現在還是深受水災水患之苦:華東幾年就會發一次大水，北京、上海等大都市因嚴重缺水而導致地面下沉……真是嗚呼哀哉！由此可見，整個自然都是欺負不得、違反不得的。
「人定勝天」是一個在特定條件下限定了特定含義才能使用的口號，否則，毫無前提地大提「人定勝天」，只會帶來更多的對城市建設中的天人對抗和對自然生態系統的無限度的破壞。對自然的勝利，途徑只有一條——那就是充分尊重自然的規律，不是「人定勝天」、天人對抗，而是「人定順天」、天人和諧、尊重自然、減少對抗。
⑥在今天，當務之急就是從根本上解決人類自身的問題，從人們的思想上做文章，自然生態的保護才能行之有效。
1.文章對於「我們應該怎樣對待自然」的問題，提出了一個什麼觀點？（3分）
2.指出第二段畫線句的句式特點，並分析其表達效果。（3分）
3.文章引用《商君書•徠民篇》和《道德經》中的話，其目的是什麼？（4分）
4.指出下列說法的錯誤，並簡述理由。（4分）
⑴文章站在環境保護的立場上，否定了工業化以來的城市化過程。⑵當前科技尚不發達，因此「人定勝天」的理想有時候難以實現。
面對國家自然災害 大學生該如何做
好好學習啊。等以後有出息了。有本事了。自己就可以解決這些事情了。結合當前國家大事說說作為當代大學生應該怎樣為國家和社會做出自己的貢獻 每個人都有自己的夢想，每個民族也都有自己的夢想，夢想也是保持生機 激發活力的源泉。中國夢是一個很大的詞，我們不能強迫大家都去擁有一箇中國夢，但是我們可以從自己身邊做起...
我們可能會遇到哪些危險或自然災難？應如何應對
1.時，先將房門開啟 包含大門 鐵門 因為 有可能將門框震歪，而導致逃生通道無法暢通。2 關閉火原 瓦斯。3.保持冷靜，注意頭頂上方有無掉落物的可能，環顧所處空間牆壁 天花板 樑柱，檢查有無龜裂，但是 但是 千萬別往外跑 除非你身處一樓 如果你所處位置在一般所謂透天住家，請往頂樓跑，而如果你身處大樓...
從辯證唯物論的角度談談我們如何應對自然災害的頻繁侵襲
辯證唯物主義原理 1 辯證唯物主義認為 物質決定意識 意識對物質具有能動作用 面對自然災害的頻繁侵襲 我們應首先樹立積極應對災害的意識 有利於我們正確面對問題 端正態度 對物質即自然災害侵襲的預防與救援工作的進行有著重要的推動作用 有利於我們走出自然災害的陰影 2 規律是客觀的 我們在面對自然災害時...