康熙宸翰印,乾隆宸翰印兩者関系

2022-11-22 06:10:17 字數 5328 閱讀 5557

1樓:柏林的幸福

1全部康熙宸翰印,乾隆宸翰印兩者存在関系。

康熙宸翰印,田黃鳳形瓦紐長方形連珠璽 篆書 印面寬1公分,長1.7公分 通高2.5公分

乾隆宸翰印 乾隆鏈章”中的一枚,鏈章是利用一整塊黃玉,雕刻成兩枚方形章和一枚橢圓形章,並由三條活動的鏈環連在一起,三枚章分別篆刻有“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”的印文,印章高15.2釐米,印面8.4釐米見方,上雕池塘荷花,

“宸”即北宸,就是北極星。皇帝坐北朝南,所以北宸同樣代指封建皇帝。“翰”本指羽毛,後來則借指毛筆、墨跡、文章、書畫、印章、信函等“宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思

宸翰,帝王的墨跡。 皇帝親筆手詔、御札之類。

2樓:百度網友

存在康熙宸翰印,田黃鳳形瓦紐長方形連珠璽 篆書 印面寬1公分,長1.7公分 通高2.5公分

乾隆宸翰印 乾隆鏈章”中的一枚,鏈章是利用一整塊黃玉,雕刻成兩枚方形章和一枚橢圓形章,並由三條活動的鏈環連在一起,三枚章分別篆刻有“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”的印文,印章高15.2釐米,印面8.4釐米見方,上雕池塘荷花,

“宸”即北宸,就是北極星。皇帝坐北朝南,所以北宸同樣代指封建皇帝。“翰”本指羽毛,後來則借指毛筆、墨跡、文章、書畫、印章、信函等“宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思

乾隆與山水二字的印章有哪些

3樓:心靜心境

宸翰 。“宸翰”就是“御筆”的意思。意為帝王的墨跡,親筆手詔、御札之類。乾隆有“乾隆宸翰”璽印一枚。

“宸”即北宸,就是北極星。坐北朝南,所以北宸同樣代指封建。

“翰”本指羽毛,後來則借指毛筆、墨跡、文章、書畫、印章、信函等“宸翰”就是乾隆翰墨的意思。

不僅是乾隆,像康熙帝、雍正帝也有類似的“康熙宸翰”、“雍正宸翰”之璽印。古代的御筆通常不落款,只是手書“御筆”二字或者蓋上玉璽。 。

乾隆田黃石 三連環玉璽

4樓:生活類答題小能手

田黃石三鏈章由三枚印章組成,三枚印章均為田黃石,由三條田黃石鏈連線成一個整體,成為彼此不可分割的部分。三鏈章上的印文“惟精惟一”、“樂天”都出於儒家經典《尚書》,意思就是需要居安思危,要順應天命,懂得自然之理。

乾隆皇帝把這些文字刻在印文之中,是為了表達其施政思想。 1997年8月17日,中國國家郵電部將田黃三鏈章印製成小型郵票。

擴充套件資料

三枚印章中,左邊一枚為正方形,高1釐米,邊長2.6釐米,印文“乾隆宸翰”;中間

一枚為橢圓形,高1釐米,長徑3釐米,短徑2.3釐米,印文“樂天”;右邊一枚為正方形,高1釐米,邊長2.6釐米,印文“惟精惟一”。

另外,這三璽的篆刻方式與璽文佈局均有不同,左邊一枚為陽文,佈局採用標準格式;中間一枚也是陽文,“樂天”兩字居中,左右飾以螭紋;右邊一枚為陰文,採取迴文法排列,整個印面飽滿勻稱、和諧美觀。

5樓:錢幣專家

田黃石因無礦脈可尋,是山上壽山石滾入溪流,經過無數年浸泡磨損而成,故特別珍貴。田黃石多為小園塊,一兩見方以上皆為成材。

清乾隆年間,大塊田黃己難多尋,乾隆刻印有時不得己還把上朝存印磨掉自用。乾隆有一天看玉石掛件上的石鏈,突發奇想,讓工匠們把三塊田黃石用石環鏈起來,於是就有了此鏈章。

乾隆宸翰(宸翰chén hàn:帝王的墨跡)樂天惟精惟一(指用功精深,用心專一)

一九一一年辛亥革命成功,次年二月傅儀退位,一九二四年十一月被迫離開故宮時將此家傳印章做為珍品隨身攜出。一九四五年,日偽滿國滅亡,傅儀乘飛機外逃時在東北被蘇聯紅軍所俘,此章曾隨**轉傅儀關押地--蘇聯.

一九五0年傅儀轉押國內,當時國家正在抗美援朝,受常香玉等人捐飛機影響,

他就把此章捐給了國家。乾隆田黃三鏈印章就此又重回故宮,現此存於故宮珍寶館內顯著位置供人蔘觀。

6樓:匿名使用者

樓上純屬胡說八道,乾隆田黃石三連環玉璽又稱乾隆田黃三聯章,珍貴之處就在於三個印章和相連石鏈都為一體。清乾隆帝田黃三聯璽是清高宗乾隆皇帝做太上皇時所鐫。系由一塊相當大的田黃石雕刻而成。

三方印鏈連在一起。現藏北京故宮博物院。 左“乾隆宸翰”,正方形,高1釐米,邊長2.

6釐米;中“樂天”,橢圓形,高1釐米,長徑3釐米,短徑2.3釐米;右“惟精惟一”,正方形,高1釐米,邊長2.6釐米。

璽文“惟精惟一”、“樂天”皆出於儒家經典。以“惟精惟一”為文之璽在乾隆早期即有多方,常與“奉三無私”、“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚書·大禹漠》:

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”即危則難安,微則難明,故戒以精一,信執其中。乾隆以此表明其施政思想。

“樂天”之義取自《周易·繫辭》:“樂天知命,故不憂。”義即“順天施化是歡樂於天,識物始終是自知性命,順天道之常數,知性命之始終,自然之理,故不憂也。”

乾隆皇帝對富春山居圖?子明卷有怎樣的評價?

7樓:北京理工大學出版社

乾隆皇帝在畫卷上題款評價說:“此卷寫山居風景,巖壑平遠曠若千里”,“今觀是幅長几三丈,包孕山川之勝,發抒襟抱之奇,在水墨法中尤出一格。”、“畫家貴正不貴奇,大痴此卷三昧知。

天地造物匪物造,元氣裹合神淋漓。”,“是年冬,偶得黃子久《山居圖》,筆墨蒼古,系真跡”、“愛其谿壑天成,動我吟興,”和“黃公望富春山居圖,丙寅長至月鑑定,無上神品。”

另外,乾隆皇帝還題跋說道:“六度南巡,所歷江山風物氣象萬千。時展此卷印證,無不契合,自非造化為師者焉能若此?”、“山莊朝靄夕嵐,以此圖證之,益信神妙。”

可見,乾隆皇帝對《富春山居圖?子明卷》的評價之高。與此同時,乾隆皇帝在畫卷上鈐有“內府珍藏”、“乾隆宸翰”和“乾隆封外題簽”等印。

乾隆皇帝蒐羅天下珍品,可以說平生看過無數藝術瑰寶。但自他得到了《富春山居圖?子明卷》後,竟然如痴如醉地在畫卷上前前後後共題款有50多處,可見《富春山居圖?

子明卷》對乾隆皇帝的極大吸引力。

這幾個印章的字認不全,請問他們分別是什麼字?

8樓:匿名使用者

以上全部是乾隆的印章

第一個印:“太上皇帝之寶”

讀法:  之 皇   太

寶   帝  上

“太上皇帝之寶”制於乾隆六十年(1795年)。當年九月三日,

乾隆

帝頒佈了在三十八年(1773年)所寫的建儲密詔(密建皇儲),立皇十五子顒琰為皇太子,次年新正舉行了禪位大典。乾隆帝歸政後,仍住在養心殿訓政,

嘉慶

皇帝則只能住皇子所居的毓慶宮。嗣皇帝年號嘉慶,只對外使用,宮中繼續用

乾隆

年號,批閱奏摺、任免**等重要政務權力仍掌握於乾隆皇帝手中。

這方“太上皇帝之寶”是清宮帝后寶璽中最大的一方,體現了太上皇權力的至高無上。

第二個:“古希(稀)天子”

讀法:   天

希       古

“古希天子”印。這是乾隆帝晚年最得意的御寶。“古希天子”印並不止一方,《乾隆寶藪》著錄的就有十七方,同類的印章還有“古稀天子之寶”、“五福五代堂古稀天子寶”兩種

第三個:“乾隆宸翰”

讀法:   宸   乾

翰   隆

“乾隆宸翰”是清

乾隆皇帝

常用的一方鈐蓋在自己御筆書畫上的

印璽

。昌化石質,質地極

溫潤

。陽文篆書“

宸翰

”,意為皇帝翰墨。

9樓:小猴

第一個是太上皇帝之寶

第二個是天子古希(稀)

第三個是乾隆宸翰

10樓:惑亦不惑

第一圖:【太上皇帝之寶】

第二圖:【古希而子】

第三圖:【乾隆宸翰】

中國青乾隆至青未共有多少田黃五聯印章?

11樓:灰原

五連應該一件也沒有,但是有一件三連的。

乾隆帝田黃三連璽。

此三連璽在乾隆帝上千方的小璽中備受青睞,以後各帝亦十分珍視。

它是乾隆皇帝做太上皇時所鐫,系由一塊相當大的田黃石雕刻而成,三方印鏈連在一起。

這塊石頭什麼來歷?據記載,在康熙年間福州壽山挖出的田黃石作為貢品獻到了清宮,在庫房裡靜靜地躺了近百年。乾隆年間,機緣巧合這塊石頭被呈到了乾清宮,乾隆皇帝對其一見傾心,命工匠精心雕琢,於是乾隆三聯璽就此誕生。

三鏈章的製作採用了鏈雕的技法,所謂鏈雕,也就是用一塊石材鏤空,雕刻出一整條活動石鏈,沒有任何裂縫黏合的痕跡。田黃石質軟(硬度大約為2.5--3.

0度),稍有不慎就會造成鏈斷石破,因而這件田黃三鏈章的工藝難度也就可想而知。

這三璽的篆刻方式與璽文佈局均有不同。左“乾隆宸翰”,正方形,高1釐米,邊長2.6釐米,為陽文篆刻,佈局章法為傳統標準格式。

“宸翰”是帝王的文章或手書的意思。中“樂天”,橢圓形,高1釐米,長徑3釐米,短徑2.3釐米。

右“惟精惟一”,正方形,高1釐米,邊長2.6釐米。“惟精惟一”為陰文篆刻,印文用漢代私印形式,採取迴文法排列,錯開相同的兩個“惟”字與延長兩字上端一筆都是為取得整個印面飽滿勻稱、和諧美觀的效果。

“惟精惟一”、“樂天”都出於儒家經典。“惟精惟一”出自《尚書·大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。

”即危則難安,微則難明,故戒以精一,信執其中。“樂天”之義取自《周易·繫辭》:“樂天知命,故不憂。

”孔穎達解釋為:“順天道之常數,知性命之始終,任自然之理,故不憂也”。

12樓:雲林山人

是“清”不是你認為的“青”?明確告訴你從來沒有這種不倫不類的所謂“五聯印章”?!眾所周知的只有一件“乾隆田黃三連璽”!

現存故宮博物院,而且是鎮館之寶!附錄真品**,好好鑑賞一下吧!