1樓：睿智藍魔
出自元稹《離思五首》（其四），全詩：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
大概是為紀念亡妻而做的，意思大概是說，經理過滄海風浪的人，總覺得別的地方的水沒什麼意思，甚至算不了水啦；去過巫山，看過巫山雲的人，別的地方的雲，就也什麼都不是了。這兩句互文。後半首，是說昨天從花叢中經過，不會回頭看一眼，比方是生活裡，不去看別的女性一眼。
最後是說，他有這樣行為的原由是因為修道和思念亡妻，當然主要是側重於後者了，修道只是佯飾。
採藥到天台仙源取次開胡麻隨水出誰費寸心來詩歌的含義 匿名提問
2樓：匿名使用者
至少我先斷個句……
採藥到天台
仙源取次開
胡麻隨水出
誰費寸心來
據說胡麻就是芝麻，也可能是指芝麻的花（好像是淡紫色的）……「天台」應該是指天台山……
「仙源」應該是「神仙居住的地方」，就是指很美麗的地方於是，我試著翻譯一下……
（有一天，我）到天台山上去採藥，（山上的美景）一片一片地映入我的眼簾。胡麻花的花瓣順著溪流（緩緩）飄來。（這是）哪一位有著閒情雅緻的朋友正在上游遊玩呢？
是一首寫景詩，作者的心情應該不錯。芝麻花的花瓣應該是自己掉下來的，所以最後一句是用了擬人。
應該差不多了吧……
3樓：思若飛絮
...那什麼....樓上斷句正確~講的其實是劉阮天台這個典故~~相傳東漢剡人劉晨、阮肇入天姥山採烏藥。
採藥到天台迷路乏食，摘桃充飢，路遇兩仙女，姿容麗質。 仙源取次開「應宜仙子胡麻拌」說的是仙女與劉晨、阮肇結為伉儷~~這邊說一下「胡麻好種無人種」，胡麻要夫妻二人種才種得好。「王母娘曾設宴瑤池，以酌八仙，但見筵中擺列交梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。
」...好吧，胡麻確乃仙家之物（小小的疑惑下和麻姑有關係麼~） 胡麻隨水出
半年後，劉阮思鄉求歸，二女相送，至家卻已歷七世矣。劉阮覆上桃源，尋仙無著，徘徊惆悵，不知所終。 你想啊，仙姑又怎麼會恰巧遇上普通老百姓然後那麼自願的....
作者大概想說....仙女其實早就看上了，說不定有什麼前世（......）這是一場安排好的邂逅~仙女著實一片情深！
（實在文藝的翻譯無能...）這邊提一下，「寸心」，仙女縱然是仙，可是在愛（？）的面前，也是捧著微小的心願...
再者寸心也能代表卑微渺小的生命，於時光長河中杳杳無跡，回過頭來看故事...人的心意在匆匆的流年中又算得了什麼呢？
這個牌子上上的繁體字有哪個高人認識？
4樓：匿名使用者
採藥到天台,仙源取次開。胡麻隨水出,誰費寸心來。
這是清代的掛件《天台採藥圖》淺浮雕白玉牌。正面：和尚遇見老叟肩負藥鋤，懸掛女式提籃行於山間，此時和尚開心的笑， 老叟也會意的笑，刻畫風趣。
背面陽文：「採藥到天台，仙源取次開，胡麻隨水出，誰費寸心來。」 落款：
子 岡。
5樓：匿名使用者
採藥到天台,仙源取次開。胡麻隨水出,誰費寸心來。
6樓：節冉
這塊玉牌現在市場價得多少錢呀，去那能鑑定呢
這塊玉是不是老的，畫的圖和字是什麼含義
7樓：匿名使用者
這塊牌子一面刻的是一個和尚在廟前的松樹下遇到一個揹著藥鋤採藥的老人。背面刻的文字為「採藥到天台，仙源取次開，胡麻隨水出，誰費寸心來。子岡」
其中「源」、「取」等字存疑。
至於東西是不是老的因我不在行就不清楚了。
希望能幫到你
寸心的釋義
8樓：強少
(1)[feelings]∶微小的心意、微薄的心意：聊表寸心、略表寸心。
(2)[inmind]∶心；心裡，內心：文章千古事，得失寸心知。
1、指心。舊時認為心的大小在方寸之間，故名。
①晉陸機《文賦》：「函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。」
②唐杜甫《偶題》詩：「文章千古事，得失寸心知。」
③清沈復《浮生六記·坎坷記愁》：「當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。」
④郭沫若《瓶》詩之三八：「我縱橫是已經焦死，你冰也冰不到我的寸心。」
2、心事，心願。
①唐錢起《逢俠者》詩：「寸心言不盡，前路日將斜。」
②宋司馬光《謝賜《資治通鑑序》表》：「功大力薄，任重道悠；徒懷寸心，行將白首。」
③嚴復《戊戌八月感事》詩：「臨河鳴犢嘆，莫遣寸心灰。」
④明 施耐庵《水滸》第五十八回《三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊》：量宋江怎敢壞得將軍性命？皇天可表寸心。
3、微小的心意。
①《水滸傳》第八一回：「宋江哥哥有些微物相送，聊表我哥哥寸心。」
②京劇《獵虎記》：「乃是獵來的一些野味，聊表寸心而已。」
含有天台的現代詩詞
9樓：bolibei玻璃
1、《減字木蘭花·天台舊路》
天台舊路，應恨劉郎來又去。
別酒頻傾，忍聽陽關第四聲。
劉郎未老，懷戀仙鄉重得到。
只恐因循，不見如今勸酒人。
2、《臨江仙·不與群芳爭絕豔》
不與群芳爭絕豔，化工自許寒梅。
一枝臨晚照歌臺。
眼明渾未見，弦管莫驚催。
記取劉郎歸去路，千里應話天台。
酒闌不惜更重陪。
夜寒衣袂薄，猶有暗香回。
3、《菩薩蠻·天台不是登長道》
天台不是登長道，渾如弱水煙波渺。
樓上指歸程，春風無限情。
石橋書不到，雁陣橫空杳。
愁緒比遙峰，依依千萬重。
4、《滿江紅·月露晶英》
月露晶英，融結做、秦宮塊礫。
長殿後、一年芳事，十分秋色。
織女機邊雲錦爛，天台賦裡晴霞赤。
恍女仙、空際駕翔鸞，來遊息。
裝束晚，飄零急。
今不樂，空追惜。
欠紅牙按舞，朱弦調瑟。
豈是時無花鳥使，是他自擇風霜國。
任落英、狼藉委蒼苔，稀行跡。
5、《滿庭芳·北斗璇魁》
北斗璇魁，南閩元帥，西清真地行仙。
東林白社，依約認前緣。
霞洞天台萬疊，記當時、秀減山川。
三生夢，巖公寶刻，雲鎖石橋邊。
時度御爐吹霧，宮燭傳煙。
望圖中家慶，朱紫蟬聯。
入見轅門佳節，到新春、長是開筵。
明年看，五雲深處，黃髮映貂蟬。
誰知道劉元入天台的故事？
10樓：此去經年
是《劉阮入天台》哦，又叫《劉阮遇仙》，原文如下：
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返。經十三日，糧食乏盡，飢餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實；而絕巖邃澗，永無登路。
攀援藤葛，乃得至上。各啖數枚，而飢止體充。復下山，持杯取水，欲盥漱。
見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：「此知去人徑不遠。」便共沒水，逆流二三裡，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，見二人持杯出，便笑曰：
「劉阮二郎，捉向所失流杯來⑥。」晨肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：
「來何晚邪？」因邀還家。其家銅瓦屋。
南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯，床頭各有十侍婢，敕雲：「劉阮二郎，經涉山岨，向雖得瓊實⑾，猶尚虛弊，可速作食。」食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。
食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：「賀汝婿來。」酒酣作樂，劉阮欣怖交併。
至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後欲求還去，女雲：「君已來是，宿福所牽⒁，何復欲還邪？
」遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：
「罪牽君，當可如何？」遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復相識。
問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽復去，不知何所。
註釋:永平五年；即公元六二年。
剡（shan扇）縣：今浙江省嵊縣西南。天台山：浙江省天台縣北。穀皮：楮（chu楚，桑科，亦名構木）樹的皮，它的纖維可以織布，也可以作紙漿。
絕巖邃澗：陡峭的山峰，幽深的澗水。澗，山間流水的溝。 盥（guan貫）：澆水洗手。 胡麻：芝麻。糝（san傘）：飯粒。
捉：拿。向：剛才。 如似有舊：似曾相識。舊，舊識，舊時相識的人。
絳羅帳：紅絲綢的帳子。絳，大紅色。 山岨：山裡險峻難行的地方。岨，戴土的石山。
瓊實：精美的果實。這裡指上文劉阮兩人所吃的桃子。 虛弊：指身體虛弱疲憊。 脯（fu府）：乾肉。
宿福所牽：前生的福氣把你牽引到這兒來的。 罪牽句：罪孽牽纏著你不放（指一定要回塵世），叫我有什麼辦法呢。
晉太元八年：即公元三八三年。太元，晉武帝年號。
出自：劉晨、阮肇都是剡縣人，故事的發生地在剡地。最早記載這個故事傳說的應為晉幹寶《搜神記》，還有南朝劉義慶《幽明錄》。
漢明帝永平五年（《剡錄》載為永平十五年），剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返。經十三日，糧食乏盡，飢餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實；而絕巖邃澗，永無登路。
攀援藤葛，乃得至上。各啖數枚，而飢止體充。復下山，持杯取水，欲盥漱。
見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：「此知去人徑不遠。」便共沒水，逆流二三裡，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，見二人持杯出，便笑曰：
「劉阮二郎，捉向所失流杯來。」晨肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：
「來何晚邪？」因邀還家。其家銅瓦屋。
南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯，床頭各有十侍婢，敕雲：「劉阮二郎，經涉山岨，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。」食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。
食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：「賀汝婿來。」酒酣作樂，劉阮欣怖交併。
至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後欲求還去，女雲：「君已來是，宿福所牽，何復欲還邪？
」遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：
「罪牽君，當可如何？」遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復相識。
問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽復去，不知何所。
經後人考證，劉晨其實就隱居在天姥山腳的劉門山（今屬新昌縣），未成仙而娶妻生子繁衍為劉門塢村；而阮肇則看破紅塵，決意雲遊四方，最後不知所終，疑成仙而去矣。故他們的老家阮廟（在今嵊州市三江街道）所以稱作「阮廟」，而不稱作「劉阮廟」，理由即在於此。現阮廟被定為嵊州市文物保護點。
經後代不斷加工整理劉晨、阮肇入山遇仙結為夫婦的故事，並沒有什麼怪異色彩，而是洋溢著濃厚的人情味。敘述細緻動人、委婉入情。特別是仙女們的音容笑貌顯得逼真動人。
長期以來，這一故事廣為流傳，已成了後來文學作品中常用的典故，常稱去而復來的人為「前度劉郎」。
又有：阮郎歸.
《神仙記》載，劉晨、阮肇入天台山採藥，遇二仙女，留住半年，思歸甚苦。既歸則鄉邑飄零，經已十世。今宿五臺山，似同感。
山風如水夜如霜，靜聞犬吠狂。稀稀人語躲中藏，恍如在故鄉。
溪冷響，影兒長，相思可忖量。肯將酣醉換悲涼，傾聲莫斷腸。
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