朱熹是什麼學家，朱熹是什麼家,為什麼

1樓：郭da亮

教育家因為他的學說影響了後世幾百年直到新中國成立，他的被統治者扭曲的理論致使封建禮教文化對中國造成無法挽回的可怕影響。

朱熹是什麼學家？

朱熹是宋代大理學家，:『』大理『』是指什麼

2樓：閒擲葡萄

朱熹是：理學家，是一位偉大的、成就很大的理學家。理學，兩宋時期產生的主要哲學流派。

理學以儒家學說為中心，相容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恆性，至南宋被採納為官方哲學。

朱熹是思想家，教育家，文學家，還是什麼

朱熹的課程理論是什麼？？。

3樓：水煮酸菜

1、理學思想

理學又稱道學，是以研究儒家經典的

義理為宗旨的學說，即所謂義理之學。

在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋**學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋**學之大成，其功績為後世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為「朱子「。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會更趨完備的意識形態。元朝皇慶二年（2023年）復科舉，詔定以朱熹《四書章句集註》為標準取士，朱學定為科場程式。明洪武二年（2023年），科舉以朱熹等「傳注為宗」。

2、理氣論

朱熹的哲學體系以程顥兄弟的理本論為基礎，並吸取周敦頤太極說、張載的氣本論以及佛教、道教的思想而形成。這一體系的核心範疇是「理」，或稱「道」、「太極」。朱熹所謂的理，有幾方面互相聯絡的含義。

理是先於自然現象和社會現象的形而上者。他認為理比氣更根本，邏輯上理先於氣；同時，氣有變化的能動性，理不能離開氣。他認為萬物各有其理，而萬物之理終歸一，這就是「太極」。

/3、格物致知論。

3、格物致知

「格物致知」出於《大學》「致知在格物」一語，原無認識論意義，基本上是講對一般道德的體認。明確從認識論的意義上解釋「格物」的第一個人是程頤。他說：

「格猶窮也，物猶理也。猶日窮其理而已矣。」（《二程遺書》）朱熹繼承了二程的說法，並建立了更系統的格物窮理說。

4、人性二元論

在人性問題上，朱熹直接繼承了張載和二程的思想。張載把人性分為「天地之性」和「氣質之性」兩種，認為人性的善惡是稟氣不同所造成的。朱熹對此說十分讚賞，認為這個思想「有功於聖門，有補於後學」，「發明千古聖人之意，甚為有功。」