1樓：匿名使用者
我先花甲問問你，你知道花甲是什麼意思吧？
花甲：指60歲。花甲即一甲子。
由天干、地支組合,每一干支代表一年,六十年為一迴圈。因干支名號錯綜參互,故稱花甲子。後稱年滿六十為花甲。
花甲也指年月，時代，年紀，年歲。
六十花甲表
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
這一個迴圈是60年。中國今年建國60週年。所以稱“六十花甲子中國慶”。
中華人民共和國60大壽了。
2樓：21分
中華人民共和國成立六十週年慶典吧。六十花甲子是指按天干地支排列，正好一個週期。六十週歲也稱花甲子，中國人不是常過六十大壽麼？
六十花甲子是什麼朝代
3樓：匿名使用者
人們習慣稱六十歲為“花甲”，稱六十歲以上的老人為“花甲老人”、“花甲之年”。“花甲”是“花甲子”的簡稱，這一名稱的來歷和我國古代的干支紀年法密不可分。 干支，即天干、地支。
天干本稱“幹”，地支本稱“支”，是上古時代就已出現的一種計數、計時符號。 天干有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支共十二個，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十個天干和十二個地支（組合時單數配單數，雙數配雙數，如甲子、乙丑，而不能是甲醜、乙子）組合為六十對不重複的計數單位。組合時，以十干為主，自“甲”開始，依次與十二地支相配合。到第十支時，十干已全部配完，那麼再從第一干開始與第十一支相配，依次類推下去，共得六十組，稱為“六十甲子”。
六十年周而復始，所以六十歲是“花甲”之年。 據考證，公元前十三世紀的商代，我國就已經有用干支記日的記載，而用干支紀年，一般認為開始於東漢光武帝建武十三年（公元54年）。在此以前的干支，是後人加上的。
干支紀年從東漢開始一直沿用至今。
六十花甲子是什麼朝代的事
4樓：紫川
人們習慣稱六十歲為“花甲”，稱六十歲以上的老人為“花甲老人”、“花甲之年”。“花甲”是“花甲子”的簡稱，這一名稱的來歷和我國古代的干支紀年法密不可分。 干支，即天干、地支。
天干本稱“幹”，地支本稱“支”，是上古時代就已出現的一種計數、計時符號。 天干有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支共十二個，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十個天干和十二個地支（組合時單數配單數，雙數配雙數，如甲子、乙丑，而不能是甲醜、乙子）組合為六十對不重複的計數單位。組合時，以十干為主，自“甲”開始，依次與十二地支相配合。到第十支時，十干已全部配完，那麼再從第一干開始與第十一支相配，依次類推下去，共得六十組，稱為“六十甲子”。
六十年周而復始，所以六十歲是“花甲”之年。 據考證，公元前十三世紀的商代，我國就已經有用干支記日的記載，而用干支紀年，一般認為開始於東漢光武帝建武十三年（公元54年）。在此以前的干支，是後人加上的。
干支紀年從東漢開始一直沿用至今。
中國的古代有種神祕的墓葬方式“六十花甲子墓葬”誰知道是什麼朝代的事情？能具體點嗎？謝謝~
5樓：
中國古代宋末元初時，山西太行山一帶的一種陋俗。古人六十歲，稱為花甲。到了花甲的年齡，就要被其家人活埋，故稱花甲之墓。
宋元時太行山一帶習俗。人到六十開始在未建好的桃形墓中生活，每頓飯由其家人送去。送一次飯砌一塊磚，直到墓頂合攏。
這種墓就是花甲之墓，簡稱花甲墓，也叫花花墓。這也就是民間流傳的古代人到六十被活埋的經過。
擴充套件資料
墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎，結合文獻材料來**社會習俗以及宗教行為與觀念的一個研究領域。因此墓葬研究與人對死亡及死後世界觀有著密切關係。
由於生死之事是每一個社會都必須面對的問題。無論古今社會，一個成員的死亡，常隱含其對整個社會存在的威脅。故生死之事不但具有社會意義，也具有宗教意義。
在古代社會中，由於人的生命一般均相當短促，死亡更是日常生活中經常發生的事件。人類普遍習俗都會在某個社會成員死後，透過一套喪葬禮制的施行，幫助死者離開生者的社會而進入另一個世界。而我們也可以從生人處理死者和麵對死亡的態度窺探此社會宗教信仰的特色。
喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式，以結束他與這世界的關係，並且保證或引導死者進入另一個世界；埋葬則將死者的身體以一種生者認為恰當的方式加以處理。
葬禮為喪禮的延續，而在許多文化中，葬禮後還有祭祀，為生者企圖與死者往來的活動。由於中國人一向對喪葬採取謹慎的態度，故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現象。先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點，一是有關墓葬制度發展，一是墓葬制度的等級問題。
前者可以藉由墓葬的建築形制討論社會對死後世界的觀念，而後者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎的喪葬禮儀。曾子曾說過“慎終追遠，民德歸厚矣”，這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當時社會中佔有的重要地位。
中國史上重視喪葬的情況，至少從那些商王大墓的存在已經可以窺知端倪。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現都可作為那個社會中人們對於葬禮重視的象徵。到了戰國，雖然也有一些薄葬的言論出現，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨。
這並非說所有考古發掘得到的墓葬均為厚葬。而是說，一般人即使實際沒有能力實行厚葬，仍然會有一種要求厚葬的企望，這正說明戰國以來，普通墓葬會高階身分所使用的陶禮器陪葬品的重要原因。
六十花甲子是誰發明的？
6樓：血殿
六十甲子的由來 以一個天干和一個地支相配合，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰乾配陰支，共有六十個組合。稱之為“六十花甲”。 六十甲子是古人發明用來記計時的方法。
具有實際意義的是，六十甲子不僅只是一種計時工具，更是一種表示自然界五行之氣迴圈流轉的直觀表示法。什麼是氣？在沒有現代科學儀器的遠古時期，古人不可能利用某種儀器探測氣的存在，但在實際的生產實踐中人們卻能真實感受到。
氣是物質的一種屬性，或者可以說，氣是自然界萬事萬物的一種場。天體的執行決定著氣的變化。
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年 是什麼意思呀
7樓：20金找人帶塔
"逾弱冠"——就是超過弱冠之年，換句話說就是二十出頭了。
"近而立"——就是接近而立之年，快要到三十歲了人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。耄耋：八
十、九十歲。（《禮記曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這詮釋，把耄耋兩字連用代稱
八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”
8樓：王芳
古代男子20歲加冠，就是成年，三十歲是而立之年，事業應該有點成就了，四十歲正在探尋人生，五十歲就活明白了，60歲一甲子輪迴，能活到70的人很少，80·90就更不容易了
9樓：天下草原大總管
總的意思是：就是不斷的學習，到了什麼歲數就該知道該幹學習什麼樣的知識了，即使到了隨心所欲的時候，也不能超越“禮”的準則，無論怎麼學這都是正道（仁、義、禮、智、信 做人的準則）。
10樓：紫戀花雨傾城
"逾弱冠"——就是超過弱冠之年，換句話說就是二十出頭了。
"近而立"——就是接近而立之年，快要到三十歲了人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。耄耋：八
十、九十歲。（《禮記曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這詮釋，把耄耋兩字連用代稱
八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年
11樓：匿名使用者
“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古來稀、八十耄耋”。
"逾弱冠"——就是超過弱冠之年,換句話說就是二十出頭了。
"近而立"——就是接近而立之年,快要到三十歲了人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了,已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算,已經天支地幹一個輪迴了,要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了,人生快到頭了。
耄耋：八
十、九十歲.（《禮記曲禮》：“八十九十曰耄.”人們根據這詮釋,把耄耋兩字連用代稱
八、九十歲.）
拓展
資料：
期頤：百歲之人.（《禮記曲禮》：“百年曰期頤.”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為“期頤之年.”
古代男子二十行冠禮，身體尚弱，故稱弱冠。
孔子《論語 為政》：吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
花甲，指60歲。花甲一詞出自中國古代曆法，以六十年為一迴圈，一迴圈稱為一甲子，又因干支名號繁多且相互交錯，又稱花甲。
杜甫《曲江二首》 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違
曹操《對酒歌》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。”
六十花甲子的傳說。
誰知道這是什麼，誰知道這是什麼？
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誰知道這是什麼嗎，誰知道這是什麼？
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誰知道什麼是愛，誰知道愛是什麼
愛是愉快是難過是陶醉是情緒 或在日後視作傳奇愛是盟約是習慣是時間是白髮 也叫你我乍驚乍喜完全遺忘自己 竟可相許生與死 來日誰來問起 天高風急雙雙遠飛 愛是微笑是狂笑是傻笑是玩笑 或是為著害怕寂寥愛是何價是何故在何世又何以 對這世界雪中送火誰還期求什麼 可歌可泣的結果 誰能承受後果 翻天覆海不枉最初 ...