有沒有佛法修為很高的大師,想請教關於“自殺”的問題

2022-09-23 01:10:20 字數 3379 閱讀 4190

1樓:冥想音主站

生命結束後,不是什麼都結束了,你今生造的業還沒受報,你將被自身的業力繼續做六道輪迴。

沒有結束的證明就是因果法。生命的輪迴就眾生業力因果輪迴。你如果能證明沒有因果,那麼這些理論就是假的,靠不住的。

能嗎?可以從小處來證明,比如你不吃飯就可以飽肚子,不睡覺可以不困等等。

人活著不管有沒有意義,都要隨自身業力生生滅滅,不會以個人意志所轉移。不信可以試試,比如你要做一個億萬富翁等等。

2樓:aaa**王

不是真的一切都結束了!證明就是佛教說的 六道輪迴 四聖法界 這個就是去向···········

並不是毫無意義

每個人來這世間都是來:了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分:討債、還債、報恩、抱怨。而報恩的少,其他的多!

一切貪、嗔、痴 **於顛倒夢想 在這個基礎上產生執著心就是輪迴的根源眾生原本解脫 只因心有 所住 而一層層自縛 不能解脫

3樓:如道居士

並不是,佛法修的越高深,越像平常人,仙裡仙氣的都是**,自殺等同殺生得地獄果報,想要體驗可以拿針扎自己,地獄大概要疼一萬倍

請懂佛法的大師為我解惑

4樓:李靈桑

都正確,你忽略了第一條裡的隱含條件,學過數學吧,條件有隱含在問題之中的

5樓:百度網友

本原經裡所說的不包含自殺,不論哪種宗教都是認為自殺不能上天堂(極樂世界)!

6樓:匿名使用者

只有他的業力消了,機緣到了才能投胎,自殺是很重的,因為人身難得

7樓:最勝子

現在滿嘴跑火車的“大師”很多。

關於佛教的一些疑問

8樓:匿名使用者

建議您看《學佛是怎麼一回事》,這是近代一個成就者徐恆志老居士寫的一篇文章。老居士是前幾年圓寂的,火化後燒出很多舍利。曾被翻譯成多個語言流通。

這篇文章寫的很易懂,把佛教裡很多高深道理以如此淡然的文字寫出,確實很讚歎。相信看完他,能解開您心中的諸多疑惑。阿彌陀佛!

希望能幫到您!

9樓:明道

我給你些建議,多看佛經例如楞嚴經,佛性就是你的本性,就是你的清淨自性,心清淨功德圓滿你就是佛,如果隨順自己的慾望,自己的妄想,隨順自己的貪嗔痴,就會在六道中輪迴,我們之所以為人就是因為我們我們無始劫來不識真心,執著妄想,所以生活在五濁惡世,要想逆生死流至涅槃岸,就是想成佛,就要修行讓我們的心恢復他的清淨光明,祝你早日成佛度化苦難眾生

10樓:神聖的無花果

佛是人,根本的老師

我問佛:我是誰 佛說:我是你

認識自己,不要刻意追尋我是誰;而要追尋人生的意義

佛是什麼,無處不在:它是善,是美,是教導是相信

根本:萬物之源,或者說一切的意義,萬物存在的意義

人生的意義:世間萬物,是為了別人而活著,才是生命的意義

關於第3點 佛是內心的感悟 是理解 是愛 是怎麼做一個人:認識自己

科技是實踐,是思考理論(而非人生)

萬物皆空,不要大悲大喜,把一切事物看淡

事實無絕對,就像一個人,沒有絕對的善與惡

佛說 要從中道行

中道:中道不是中間,是不偏不倚的意思

絕對的不殺是不可能的,佛要你戒殺,是戒的殺心、殺性

萬物皆空啊 施主請放下一切 看淡一切 世間的善惡之事並不複雜

一切皆因果 沒有絕對的壞人 三字經裡說 人之初 性本善,只是因為我們周圍的

環境改變了我們,決定了我們心靈的善惡 沒有什麼事情是絕對的 惡人之所以惡

往往是生活被迫(誰不憧憬安靜 和諧 善的世界呢) 你想他惡,是因為你不瞭解他

因為我們生活的這個世界 需要很多的瞭解和關愛啊

我想 這也是孔子一生的追逐:大道之行也,天下為公。選賢舉能,講信修睦。

故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。

男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。

是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是為大同

孔子是一個認識真理又親身實踐的人 這不知是孔子一個人的夢想 而是全世界的追求 是

人類善的巔峰

關於各位尋找佛教大師的一些提問。 5

11樓:一身三影

佛陀在世的時候,就講過始終抉擇的方法,他強調,我們學習佛法,要有自己的抉擇,不能人云己雲,首先有選擇,然後才是去信,去實踐。

就算是佛陀本人的教導,佛陀也要我們去思維抉擇後再實踐,不能盲從。

目前到處尋找佛教大師的人,基本上都是門外的人士,他們需要一個權威來讓自己以致,從而才能好好學法。

在修行中,我們相信經論的闡述、大德的開示和自己實證的體會,但這都不是盲信,都是在動態中螺旋上升的,否則就可能偏頗了。

祝吉祥如意

南無藥師琉璃光如來

12樓:匿名使用者

大師就是佛理與實踐上比較德高望重的人。你也可以成為大師。

佛講的就是尋回自己本性自性即可成佛。你要別人尋回你自己,你認為這個可行嗎。你不去相信自己卻去相信別人。別人的話增長你的見識,關鍵求法得法的還是你自己。

六祖被慧明追殺時,六祖簡單的一番話就使得慧明當下頓悟。而之前神秀卻對慧明說你我根基差的人只能用坐禪得法。為什麼這樣呢。

其實佛魔也只是一念之差。關鍵的還是慧明本人。當你有信心,平靜心去求法,可能效果更好。

另外我建議你現階段以經書為標準。若聽太多人的建議,你更容易心亂。

最後一句:一切隨緣(這句話有大因緣)。

13樓:無盡意

相信自己的見解,不過就是凡夫的見解,是世智辯聰。不是聖解。必須要依靠佛教的大師。公認的大師級人物,比如淨空老法師,他的書籍音像資料非常多,不妨多看看,你一定受益匪淺!

14樓:滄桑不易道

末法時代,以戒為師。

不笑不足以為道,則眾生皆菩薩。

行四無量心、八正道、六度萬行,深入經藏,智慧如海。

善男子,凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。。。。。。

15樓:紫背鵪鶉

也可以去聽一下,畢竟他是做這個專業的,研究這個還是比較多一些,莫非聽了過後你就沒有自己的見解了,所以兼聽則明,既相信自己也聽取他人,兼收幷蓄.

16樓:段半凡

不是相信不相信的問題。首先,作為修佛者,我只看佛說的話,也就是佛法。其他人關於佛法的解釋,都是基於他所在的層次的理解,有的有偏差,有的鑽牛角尖,有的完全是亂法。

第二,佛教大師?這是常人給他的稱號,不是佛給的。名師的名不一定是明白的明。

有些方丈、大師雖然名氣大,但修為可能還不如燒火做飯的小和尚。