1樓：匿名使用者
比包拯更「剛」的這個人名字就叫做唐介，不惜被降職也要啃下一些硬骨頭的案件。
2樓：薛無依
比包拯更剛的應該是寇準吧，他本是雖大，卻是個十足的火 爆脾氣！
3樓：安
海瑞，海瑞比包拯更廉潔奉公。而且他們錢也很少了，所以說比包厲害
包拯和寇準是不是同一個朝代的？什麼官位？
4樓：熱愛健康生活的小米兔
包拯和寇準是屬於同一個朝代的人。
包拯（999年－2023年7月3日），登進士第，累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。
改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（2023年），任樞密副使。
因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
寇準（961年—2023年10月24日），太平興國五年（980年）進士，授大理評事及知巴東、成安二縣。為人剛直，因多次直諫，漸被太宗重用，三十二歲時拜樞密副使，旋即升任參知政事。真宗即位後，先後在工部、刑部、兵部任職，又任三司使。
景德元年（2023年），與參知政事畢士安一同出任宰相（同平章事）。景德三年（2023年），因王欽若等人排擠，辭去相位。天禧元年（2023年）又恢復宰相職務。
後因參與宮廷權力鬥爭，數被貶謫，終雷州司戶參軍。
擴充套件資料
包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，「京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路」。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻一百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。
包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。
有**《三俠五義》（評書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物。
景德元年（2023年）冬天，契丹南下犯宋，包圍了瀛洲等河北地區，朝野震驚；寇準反對南遷，力主真宗親征，從而穩定了軍心，使宋遼雙方訂立「澶淵之盟」。
澶淵之盟，對宋而言，一方面幽雲十六州的大部分土地未能收回，另一方面要輸金納絹以求遼朝不再南侵，此後遼更是不斷索取，以金錢換取和平使北宋不再居安思危。對遼國而言，卻是在不利的軍事情勢下佔了大便宜，得到了戰場上得不到的東西。
最重要的是，澶淵之盟以後，宋遼雙方大致保持了百年之和平，這對兩國之間的**關係、民間交往和各民族之間的融合是非常有利的。為中原與北部邊疆經濟文化的交流創造了條件。
5樓：匿名使用者
都是北宋人
包拯（999-1062）寇準（961-1023）寇準宋太宗太平興國五年 (980)進士。淳化二年（九九一），拜左諫議大夫，樞密副使，改同知樞密院事.淳化五年（994)為參知政事，
宋真宗時﹐遷工部侍郎，權知開封府。鹹平六年（一○○三），遷兵部侍郎，為三司使。曾任同中書門下平章事。
宋仁宗天聖元年病死於雷州
包拯宋景佑四年（1037），任天長（安徽天長）知縣,任滿後，調任知端州（廣東肇慶）。回京任監察御史裡行，又改監察御史
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯權知開封府宋嘉佑六年（1061），他官至樞密副使，次年五月病逝
6樓：匿名使用者
都是宋朝的,不過不是同時,包是開封府尹,寇準是宰相
包拯和王安石是不是同朝為官
包拯傳文言文翻譯，急急急急
包拯是什麼朝代的人
7樓：賀顯華老師
北宋。包拯（999—1062），字希仁，生於宋朝廬州（今安徽省合肥市）東縣解集鄉包村。天聖年間進士，歷任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州，遷殿中丞，監察御史。
後任於章閣待制、龍圖閣直學士、權三司使。2023年任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。
其父包令儀是進士，任七品虞部員外。2023年，包拯29歲考中進士，初授大理監事、建昌知縣。由於他的父母年事已高，包公便棄官在家奉養雙親。
數年後父母相繼去世，他把父母葬於城東，在墓旁守孝三年，居家長達十年之久。
2023年，包拯39歲重登仕途，出任揚州天長知縣。次後又到端州（今廣東肇慶市）知郡事，後任監察御史、直學士、樞密副使等職，於2023年在開封病逝，終年64歲，死諡孝肅。遺著有《包孝肅奏議》。
他在端州任職期間，功昭百代，政跡赫然，挖井取水、築堤防洪、開荒耕作、發展農業、儲糧防飢等等，至今為後人所敬仰。現今肇慶市還遺有包公、包公井、七星巖題字等等古蹟，可尋包公當年風采。而「包公擲硯化硯州」等等故事更是為人 所稱道，世代相傳。
他在38歲時寫過一首詩，此時正在守孝期間，未登仕途。「清心為治本，直道是身謀；秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充燕雀喜，草盡兔狐愁；古牒有遺訓，無貽來者羞。」
從這首充滿人生哲理的詩中，我們可以看出，包公有「不墜青雲之志」。而「燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊」！
「清心為治本，直道是身謀。」此是包公為官准則，做人要正直，為官要清廉。「秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
」欲成國家棟梁，為國為民建功立業，須經歷萬千磨難，頂天立地，何懼狂風驟雨，狂魔亂舞？粗良之鋼，絕不能作釣魚之鉤！「倉充燕雀喜，草盡兔狐愁。
」此是包公從政目標，致四海昇平，五穀豐登，國泰民安，倉庫充盈，燕雀歡喜；除盡雜草，開荒種植，令兔狐處藏身而發愁。「古牒有遺訓，無貽來者羞。」他時刻警戒自己要遵從聖賢訓誡，清廉正直，為國為民竭力，勿使自己遺臭萬年，讓後人唾罵羞辱。
他在家訓中如此告誡後世子孫：後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。
仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。「大塋」便是指祖宗墓地，即現在的包公墓。如此苦心，無非要使墓土成為一片淨土，使千秋萬世子孫皆清廉為民，不負祖訓民望，上無愧於蒼天，下仰然於良心。
果然，後來的包綬、包永年生前均為官清正，死後葬儀簡樸，不愧為包公子孫。
包公為官清廉，剛直不阿，鐵面無私，拯萬民於水火之中，實乃一大善人。不單英明決斷，處理冤屈，替百姓申不平，而且不畏權貴，極力主張「天子犯法與庶民同罪」。他憂國憂民，主張用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建議提拔「奮不顧身，孜孜於國」的「素有才能，公正廉明之人」。
在經濟方面，他一方面主張壓縮開支，另一方面主張不能苛剝平民。在國防和對外政策方面，包拯主張民富國強，改善邊防措施，維護國家的獨立和尊嚴。他不單是我國歷史上著名的法律專家，也是當時影響最大的政治家和改革家之一。
當然的，世人皆對他奉若神明。
明間傳說包公乃天上文曲星下凡，所以手下猛將如雲，輔助大業。「日判陽間不平事，夜審地獄冤屈案」。文有公孫策，武有展昭。
兼有張龍、趙虎、王朝、馬漢等於公堂前侍奉在側。公孫策，清於觀人之術，醫卜星相、奇門數術，無一不通，且才思敏捷；展昭，本為遊俠，稱「南俠」，武藝超群，行俠丈義。後追隨包公，受皇帝贈「御貓」，御前四品帶刀侍衛。
包公在眾人扶持下主持正義，屢破奇案要案，為律法一片「青天」。
8樓：亦夢之城
1、包拯：北宋**，以清廉公正聞名於世；
2、歷史評價
士大夫語曰：富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。
包拯塑像
歐陽修：少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，著在朝廷。
司馬光：拯進士及第，以親老侍養，不仕宦且十年，人稱其孝。」
劉敞：識清氣勁，直而不撓；凜乎有歲寒之操。
吳奎：人或曲隨，我直其為；人或善容，我抗其辭。
3、個人著作
《包拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫全書》「史部·詔令奏議類」第427冊，是研究包公和宋代歷史的重要文獻，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受後世研究者的重視。不過，《包拯集》並不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死後，後人為了紀念他，蒐集整理加以印行。
9樓：
宋朝啊 稍微有點歷史知識的人都該知道的。。。
包拯生平
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