1樓：心射線
邯鄲學步，這則成語故事是指到邯鄲去學走路的步法。後人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了。這則成語出自《莊子·秋水》。
故事：相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無 成語漫畫
故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。 家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？
他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。[
2樓：鯨娛文化
邯鄲學步比喻一味的模仿別人，不緊沒學到本事，還把原來的本事丟了。
3樓：匿名使用者
指到邯鄲去學走路的步法。後人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了，這則成語出自《莊子·秋水》。
邯鄲學步是什麼意思 5
4樓：熱詞課代表
邯鄲學步比喻一味的模仿別人，不緊沒學到本事，還把原來的本事丟了。
5樓：叫那個不知道
邯鄲學步（hán dān xué bù）比
喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了。邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。
出自《莊子·秋水》：壽陵餘子之學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
譯文：戰國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。結果，他不但沒有學到趙國人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。
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1、近義詞
亦步亦趨（yì bù yì qū ）指你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人。
出自鄒韜奮《經歷·幾個原則》：尾巴主義是成功的仇敵。刊物內容如果只是「人云亦云」，格式如果只是「亦步亦趨」，那是刊物的尾巴主義。
2、反義詞
標新立異是一個漢語成語，拼音是biāo xīn lì yì ，意思是獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。
出自《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。
後遂用支理。
譯文：《莊子·逍遙遊》一篇，歷來是個難點，名流們全部可以鑽研、玩味，可是對它的義理的闡述卻不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白馬寺裡，和太常馮懷一起談論，便談到《逍遙遊》。
支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解，這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。後來解釋《逍遙遊》便採用支道林闡明的義理。
6樓：匿名使用者
邯鄲學步，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。
【拼音】hán dān xué bù
【引證釋義】戰國·莊子《莊子·秋水》：「壽陵餘子之學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
白話釋義：戰國時期燕國壽陵有個少年來到邯鄲學習當地人走路的姿勢，結果他不僅沒有學到邯鄲人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。
【例句】
1、邯鄲學步，生搬硬套，是學不會真正的東西的。
2、不管學什麼，都不能邯鄲學步，生搬硬套。
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一、邯鄲學步的近義詞
1、東施效顰 [ dōng shī xiào pín ]
釋義：比喻盲目模仿，效果很壞。
引證釋義：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十回：「若真也葬花，可謂東施效顰了，不但不為新奇，而且更是可厭。 」
2、亦步亦趨 [ yì bù yì qū ]
釋義：比喻自己沒有主張，或為了討好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。
引證釋義：戰國·莊子《莊子·田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨。」
白話釋義：老師走學生也走，老師跑學生也跑。
二、邯鄲學步的反義詞
1、獨闢蹊徑 [ dú pì xī jìng ]
釋義：比喻獨創出新風格或新方法。
引證釋義：春秋·晏殊《晏子春秋·內篇雜上》：「昔者嬰之治阿也；築蹊徑。」
白話釋義：以前晏子治阿的時候，單獨開出一條道路。
2、標新立異 [ biāo xīn lì yì ]
釋義：原意是說支能獨創新意，立論與其他人不同。後多指提出新的見解。
引證釋義：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。」
白話釋義：支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當他們談到《莊子·逍遙遊》時，支道林說出了自己對《逍遙遊》的見解和體會，超出許多著名學者的認識。
7樓：一條酸菜魚
【解釋】：邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
【出自】：戰國 莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
【釋義】而且，你難道不知道那燕國壽陵你的學習行為在邯鄲和？沒有國家能得到，又失去了所以走了，直爬著回去了。
【示例】：半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首～。◎清·樑紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義
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【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優孟、壽陵匍匐、哎喲東施、邯鄲重步、鸚鵡學舌、步人後塵、亦步亦趨、鴝鵒效言、數典忘祖、優孟衣冠、枉轡學步
【反義詞】擇善而長、獨闢蹊徑、標新立異
1、東施效顰
【解釋】：效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。
【出自】：戰國 莊周《莊子·天運》：「故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。」
【釋義】所以西施心口，矉那裡，這裡的醜人見而美好的，回來也捧心而矉那裡。這裡的有錢人看見的，堅決關閉城門，不出來；貧窮的人看見的，絜妻子離而逃跑。
【示例】：若真也葬花，可謂「～」了，不但不為新奇，而且更是可厭。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第三十回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義
2、鸚鵡學舌
【解釋】：鸚鵡學人說話。比喻人家怎麼說，他也跟著怎麼說。
【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十八：「如鸚鵡只學人言，不得人意。經傳佛意；不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。」
【釋義】像鸚鵡只學人說話，不能令人滿意。經傳佛的意思；不到佛的意思，只是背誦，這是學習對人，我不同意。
【示例】：領導說什麼，他就說什麼，簡直是～。
3、標新立異
【解釋】：標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。
【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。」
【釋義】支道林在白馬寺裡，太常馮懷一起談論，通過和《逍遙遊》，支卓越標新理在二家的表，建立不同於眾名流之外。
【示例】：其中典禮集會之詞，～固不可，機械陳腐亦不可。 ◎朱自清《鍾明〈嘔心苦脣錄〉序》
【語法】：聯合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己
8樓：匿名使用者
邯鄲學步，這則成語故事是指到邯鄲去學走路的步法。後人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了。這則成語出自《莊子·秋水》。
【拼音】hán dān xué bù
【釋義】邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
【示例】示例： 清·李綠園《歧路燈》第101回：「盛希瑗道：'是邯鄲學步，失其故步么？'」 【用法】作定語、賓語、分句；指盲目崇拜的人。
【結構】偏正式
【近義詞】鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨
【反義詞】標新立異、獨闢蹊徑、自我作古、擇善而從
【同韻詞】進退無路、銀花火樹、路長日暮、無孔不入
《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
【典故】 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無 成語漫畫
故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。 家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？
他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。
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