毛主席詩詞紙船明燭照天燒什麼意思

2022-06-22 05:35:19 字數 5070 閱讀 6199

1樓:阿狸路路的城堡

這句話的意思是人們焚化紙錢,點起明燭,火光明亮,照耀天空,以此來送走瘟神。

第一首詩通過對廣大農村蕭條淒涼情景的描寫,反映了舊社會血吸蟲病的猖狂肆虐和疫區廣大勞動人民的悲慘遭遇;第二首詩寫新社會廣大勞動人民征服大自然,治山理水,同時大舉填壕平溝,消滅釘螺的動人情景。

全詩雖分兩首,實為一體,前一首寫舊社會,後一首寫新社會,起到了鮮明對比的作用,其組織又如一首詞的上下片,一氣呵成,並且詩句意象鮮明,含蘊深厚,耐人尋味。

2樓:匿名使用者

意思是(瘟神來了怎麼辦?),(人們會)點蠟燭燒紙船(把他送走)。~~這是慶祝血吸蟲病得到控制的詩。

出自《送瘟神其二》

春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒。

3樓:醇香巧克力餅乾

新中國成立後,***十分關心血吸蟲病的防治工作,***發出了「一定要消滅血吸蟲病」的偉大號召。黨領導群眾創造出了堵汊、開新溝填舊溝、修築「滅螺帶」、藥殺、火燒等行之有效的方法,在2023年全面消滅了在中國流行2000多年的血吸蟲病。

疾病、疫情與人類社會相生相伴。自人類產生以來,各類疾病、疫情就與人類共生共存,人類文明發展史就是一個不斷與各類疾疫進行鬥爭的歷史。新中國成立以來,中國共產黨領導人民不斷地與各類疾疫進行鬥爭,經受住了一次又一次考驗,並在有效應對風險、克服困難、戰勝挑戰、破解危局的過程中充分彰顯了馬克思主義執政黨卓越的治國理政能力和水平。

新中國成立以來中國共產黨應對疫情采取的重要舉措

新中國成立前,鼠疫、霍亂、天花、黑熱病、血吸蟲病等廣泛流行,再加上經濟落後、自然災害、戰爭以及國民黨疾疫防治措施不得力等因素,民眾貧病交加、大量死亡。新中國成立初期,傳染病仍然是人民群眾生命健康的重要威脅,不僅如此,這些疾疫如同一塊塊試金石,檢驗著黨的領導水平和執政能力,也檢驗著黨員幹部的宗旨意識和為民情懷。應對這些疫情,中國共產黨採取的重要舉措主要有以下方面:

注重疾疫預防。在新中國剛剛成立的2023年1月,衛生部就在全國各城市以推廣卡介菌苗接種的方式開展了結核病的預防工作,預防接種費用由各級人民**來承擔。而且,新中國在成立初期就建立了疫情報告制度。

在這方面,北京市走在了前面。2023年11月,北京市率先頒佈《傳染病預防及處理暫行辦法》,對14種法定傳染病規定了不同的報告時限,如霍亂、鼠疫、天花等,一經發現應立即報告,至遲不超過12小時;對於白喉、流行性脊髓膜炎、流行性腦炎等,應在發現後24小時內報告。五年後,衛生部頒佈了《傳染病管理辦法》,建立了傳染病疫情報告制度,並對傳染病的防治工作提出明確要求。

這次防控新冠肺炎疫情強調「五早」,即「早發現、早報告、早診斷、早隔離、早**」,目的就是控制傳染源,有效防止患者、疑似患者和無症狀感染者傳染他人,避免引起更大範圍的流行。

建立健全疾疫組織領導機構。早在2023年的陝甘寧邊區,中國共產黨就成立了防疫工作委員會,專門應對鼠疫、霍亂等傳染病。新中國成立後,我國從**到地方都設立了由黨委主要領導負責的傳染病領導與防治機構;衛生部成立了**防疫總隊,各級**紛紛成立了衛生防疫站,專門負責傳染病的防治工作。

這些組織機構和領導機構的成立有利於協調各方、整合資源,為防控疾疫提供組織保障。正是在強有力的組織保障下,我國在2023年全面消滅了在中國流行2000多年的血吸蟲病,這在世界血吸蟲病防治史上是一大奇蹟。為此,***特作《送瘟神》詩二首,其中「借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒」形象地說明「瘟神」走投無路後人們的喜悅心情。

再比如,在防治天花這種傳染性強、病死率高並在全世界流行的烈性傳染病方面,黨的組織、領導力度更是可圈可點。2023年衛生部頒佈的《傳染病管理辦法》將天花列為甲類傳染病。為了有效防治天花,我國各生物製品研究所專門組織交流學習,統一天花痘苗毒種和生產規程,並嚴格規範天花痘苗的生產秩序,提高了痘苗的質量。

而且,我國還在緬甸、印度、尼泊爾邊境建立國境免疫帶,加強國境衛生檢疫。在這些措施綜合作用下,我國在2023年代就基本消滅了天花,比全球消滅天花病毒早十多年,這在世界範圍內是一項了不起的成就和貢獻。在新冠肺炎疫情面前,中國共產黨充分發揮組織優勢,全國形成了全面動員、全面部署、全面加強疫情防控工作的局面。

詩歌和詩詞的區別

4樓:暴走少女

詩歌和詩詞都是文字作品。區別在於詩詞是詩歌和詞的統稱,而所謂詩詞,就是指唐詩與宋詞。

擴充套件資料:

一、詩歌:

用高度凝練的語言,形象表達作者豐富情感,集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載:「詩者,志之所之也。

在心為志,發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲:「詩者,吟詠性情也」。

只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

二、詩詞:

詩詞,是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為,詩較為適合「言志」,而詞則更為適合「抒情」。

詩詞是闡述心靈的文學藝術,而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧,並按照嚴格韻律要求,用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。

中國詩起源於先秦,鼎盛於唐代。中國詞起源於隋唐,流行於宋代。中華詩詞源自民間,其實是一種草根文學。在21世紀的中國,詩詞仍然深受普通大眾青睞。

5樓:百度文庫精選

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原發布者:凝眸深蹙

詩體與詞體文學特徵的不同表現在這樣五個方面:1、和**的關係的差異詩體和詞體的文學特徵有著很大的區別,下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特徵的差異。首先,詩詞和**的關係是不同的。

中國古典詩歌從一開始就與**有著不解之緣,但是詩最終與**分離,並且在與**分離之後,走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在**的土壤中萌芽產生的,**性是詞體文學的最基本特徵,即使在南宋詞不再完全入樂歌唱,而成為一種新的韻律詩歌后,它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫,**的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差異外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。

首先從句式上看,格律詩句式整齊劃一,古詩長短隨意;詞的句式則參差不齊,但是詞的唱段不齊也是由格律規定的;其次,詩詞的句法也有很大不同,格律詩句法相對固定,二

三、二二三節奏;詞的句法卻靈活多樣,一字逗念去去千里煙波;再次,詩詞的押韻規則也不一樣,格律詩只用平聲韻,一韻到底,隔句壓韻,首句可壓可不壓;詞平仄通壓,中間可以換韻,韻腳疏密不定,但由格律規定;最後,詩詞的對仗規定也很不相同,格律詩第

二、第三兩聯必須對仗,而詞的對仗卻靈活得多,沒有統一的要求。如鼎足對,可對可不對。《眼兒媚》3、題材內容的差異詩詞的題材內容也有很大差異。

詩在題材上比較偏重政治主題,以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容,抒發的主要是社會性的群體所

6樓:____偏激

現代詩:寫法自由,更適合抒發現代人的情感。

古 詩:語言凝練,內涵豐富。

1,現代詩

(1)現代詩簡介:

現代詩也叫"白話詩",最早可追源到清末,是詩歌的一種,與古典詩歌相比而言,雖都為感於物而作,但一般不拘格式和韻律。

現代詩形式自由,意涵豐富,意象經營重於修辭運用,完全突破了古詩"溫柔敦厚,哀而不怨"的特點,更加強調自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通。

(2)特點:

現代詩形式自由,意涵豐富,意象經營重於修辭運用,與古詩相比,雖都為感於物而作,都是心靈的映現,但其完全突破了古詩"溫柔敦厚,哀而不怨"的特點,更加強調自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通。

現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是"五四"新文化運動的產物,形式上採用白話,打破了舊體詩的格律束縛,內容上主要是反映新生活,表現新思想。

(3)分類:

按形式分:格律詩、自由詩

按體裁分:童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。

按表達方式分:敘事詩、抒情詩

2,古詩:

(1)古詩簡介:

古詩是古代漢族詩歌的泛稱,在時間上指2023年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限,以前詩歌均為古體詩,其後,古體詩漸漸式微,逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。

從《詩經》到南北朝的庾信,都算是古體詩,但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩,具體在於格律聲韻之分。

(2)古體詩與近體詩的區分:

古體詩:

古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來,從《詩經》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。

唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩,就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。

我們可以說。凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩。古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。

近體詩:

近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句,律詩共有八句。律詩共有八句,

一、二兩句為首聯,

三、四兩句為頷聯,

五、六兩句為頸聯、

七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗,也可不對仗,但是律詩的頷聯和頸聯,則必須對仗,無論律詩還是絕句,都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

(3)發展過程:

南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶,但尚未形成完整的格律,是古體到近體間的過渡形式,或稱「新體詩」。唐代一部分古詩有律化傾向,如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句,在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩格律定型之後,詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。

如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中,也有不少句子是入律的。而有的詩作者則有意識與近體相區別,多用拗句,間或散文化,李白、杜甫、韓愈等均有所創造。

後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象。清代王士禛更認為古詩有平仄,於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。他們的研究,對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻,但由於忽視古詩實以自然音節為主,因此頗有牽強,以至被譏為「不見以為祕訣,見之則無用」

參考資料

古詩文網:http://www.gushiwen.org/

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