牡丹起源於哪個國家,牙籤起源於哪個國家?

2022-06-11 13:45:34 字數 4269 閱讀 8315

1樓:何處惹丨塵埃

是中原地區。

可分為四個族群:中原品種群、 西北品種群、江南品種群和西南品種群。

中原品種群的栽培歷史最為悠久,中國牡丹的主要栽培中心,始終位於中原(黃河中、下游)地區。成為中國牡丹園藝品種體系形成的主線。中原是中國牡丹園藝品種的發祥地。

中國是世界牡丹的發祥地和世界牡丹王國。中國牡丹園藝品種根據栽培地區和野生原種的不同,可分為4個牡丹品種群,即中原品種群、 西北品種群、江南品種群和西南品種群。

2樓:匿名使用者

河南洛陽,自古有「洛陽牡丹甲天下」之稱,有「牡丹之都」「中國之都」之美譽。

山東菏澤,素有「牡丹之鄉」之美稱.。

甘肅紫斑牡丹

安徽銅陵

河北柏山,有株千年牡丹

陝西漢中,有牡丹園

安徽巢湖銀屏山有一株千年牡丹。

四川彭州。彭州市丹景山為我國天彭牡丹的發源地。宋代尤其南宋時期,花特盛,以「天嬌尋丈,倒葉垂華,絢麗山谷」的獨特風格同洛陽牡丹齊名天下。

陸游《天彭牡丹譜》雲:「牡丹在中州,洛陽為第一;在蜀,天彭為第一」,並一度取代洛陽而成為「中國牡丹的栽培中心」。改革開放以來,牡丹花被定為彭州市市花、天彭牡丹得到迅速恢**展,並以丹景山為發展傳統名花的基地,建設以牡丹觀賞為特色的風景區,被稱為「中國西部花山」,全山共有牡丹300餘萬株,260多個品種,每年4月上旬至5月下旬,山上山下的各色牡丹次第開放,讓人驚豔。

3樓:匿名使用者

牡丹原產我國西部秦嶺、大巴山區,現在仍有野生種被發現。

4樓:菏澤牡丹絕美了

牡丹發源地既不是菏澤也不是洛陽而且陝西漢中和西安 牡丹源頭就是漢中 西安作為首都第一次馴化野生牡丹為觀賞牡丹 你說的都不對 洛陽牡丹只是徒有虛名2023年前早就不行了 品種少都是從菏澤引進 建國後更是如此 超過9+成都是引進菏澤品種 你有所不知我是菏澤人我知道內幕 老一輩的都知道 菏澤是國家授予的「中國牡丹之都」洛陽只不過是「牡丹花都」不是一個檔次 因為洛陽去和菏澤爭根本沒可能 以前每次都吃虧所以這次長記性了菏澤申請中國牡丹之都他就申請「牡丹花都」要不然它牡丹花都也沒有

紋身起源於哪個國家

5樓:種花家的小米兔

起源於中國。中國古代開始就有關於刺青的記載,先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字。在中國古代典籍中,就曾出現文身、鏤身、扎青、點青、雕青等文字,其他還有用刺青來作警示的例子如岳母刺字的故事。

但慢慢刺青已演變成個人裝飾的一種,例如在四大名著之一《水滸傳》中,至少就有三個身滿刺青的重要角色:花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青(燕青)。

文身俗稱刺青,古文言文中叫涅,是在人單調的**上刻畫出理想中的畫面,成為人生的永恆,留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標記,文身的圖案無論是文字抑或圖案,文身總是為了取悅自己和別人,不管你文在**。

有人說,文身是美麗、神祕、**和魅力的象徵,也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現,也是個人信仰的表現。它是文化和信仰相互交合的產物,使得很多人喜愛上了這種疼痛的美麗,並將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望,新的寄託,新的開始。

6樓:心靈丶氧吧

你好。刺青或紋身在社會上的意義被曲解,最早要追溯至夏朝,當時漢人歧視邊疆的蠻夷,而蠻夷素有紋身風俗,從此紋身被認為是不入流的象徵,歷史名著「水滸傳」的108條好漢,各個雖然身懷絕技,但也被官府所不容,同樣在於他們都有刺青和紋身,這樣的觀念直到現代才獲得平反。

真正紋身的起源,在以前,紋身是被叫做「刺青」,民族在進化過程中,用刺青來區分敵我,等到有衣服穿生,就用衣帽取代了刺青,刺青功能雖改變,但仍繼續遺留在人類社會中,在中國春秋戰國與秦、漢交替之際,有所謂的「鯨刑」,有的是刺在面上做為懲罰犯罪者的記號,歐美國家則把刺青當成「人皮藝術」看待,其實女性的紋眉、紋眼線都是刺青一種呢。不過,可能由於早年黑道電影大行其道,片中有紋身的都非善類,致令普遍人都將紋身等同「壞人」,卷標了身上有紋身的人,而時至今日,不少明星都愛紋身,加上紋身圖案不再只有大龍、大鳳等,又令大眾開始慢慢接受,更成為一種潮流時尚。刺青就是紋身,這東西每個國家每個民族都有,沒有嚴格的起源於哪。

其實就跟圖騰一樣,在先民時代,人們的力量還很薄弱,很容易會對大自然產生畏懼之情,也相信如果虔誠信仰一樣事物,就會獲得該事物的力量,所以就有人在身上紋上某種動物的形態,以作信仰汲取力量。

7樓:陽光戀晴

中國吧。。。。。。。。。。

洛陽牡丹起源於**

8樓:不曾明瞭

牡丹原產於中國西部秦嶺和大巴山一帶山區,現在這一地區尚有野生單瓣品種存在。牡丹栽培的歷史較晚,大約在漢代,由於其花似芍藥而被引種,也有出自曹州(即現在的菏澤市)之說。洛陽牡丹,其栽培始於隋,鼎盛於唐,宋時甲於天下。

9樓:稻草1個人

牡丹文化的起源是什麼?

10樓:柯玉

牡丹文化的起源,若從《詩經》牡丹進入詩歌,算起距今約2023年曆史。秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》,牡丹已進入藥物學。東晉顧愷之的名畫洛神賦中已經出現牡丹的形象,南北朝時,北齊楊子華畫牡丹,牡丹已進入藝術領域,作為觀賞物件毫無疑問。

隋朝時,隋煬帝在洛陽闢地週二百里為西苑,這是牡丹第一次被人工栽培並且進入皇家園林。唐朝牡丹栽培開始繁盛起來,至開元中期,牡丹文化興盛於長安,唐代特別看重牡丹,牡丹成了國運昌隆的標誌,種植、觀賞牡丹成為一種社會習尚。唐代許多著名詩人都留下了無數歌詠牡丹的佳章妙辭。

11樓:老安說電影

自李唐起,世人甚愛牡丹(摘自愛蓮說)

12樓:彌氣

歷史記載,隋煬帝曾在洛陽建立西苑,並將牡丹移於西苑之內,自此牡丹進入園林,並與園藝學發生了關係。現在洛陽、菏澤等處牡丹,蔚為大觀,其種植逐漸向著園林化發展,由此便大大提高了它的觀賞價值。唐代特別看重牡丹,牡丹成了國運昌隆的標誌,種植、觀賞牡丹成為一種社會習尚。

唐代許多著名詩人都留下了無數歌詠牡丹的佳章妙辭。

牡丹文化的起源

13樓:麥高ta乹

牡丹文化的起源,若從《詩經》牡丹進入詩歌,算起距今約2023年曆史。秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》,牡丹已進入藥物學。

東晉顧愷之的名畫洛神賦中已經出現牡丹的形象,南北朝時,北齊楊子華畫牡丹,牡丹已進入藝術領域。

隋朝時,隋煬帝在洛陽闢地週二百里為西苑,牡丹也就是那時起,第一次被人工栽培並且進入皇家園林。

唐代牡丹詩大量湧現,劉禹錫的「唯有牡丹真國色,花開時節動京城」,李白的「雲想衣裳花想容,春風拂檻露化濃」,白居易「花開花落二十日,一城之人皆若狂」等千古絕唱描述了長安牡丹盛況。除牡丹詩詞大量問世外,又出現了牡丹詩賦,諸如唐·舒元輿《牡丹賦》、李德裕《牡丹賦》等。

北宋的洛陽對中國牡丹文化的形成作出卓越的貢獻。至北宋,牡丹始走出皇宮內院,進入尋常百姓家,形成了牡丹民俗,從而帶動大量新品種的出現,以及大批的牡丹著作,如歐陽修《洛陽牡丹記》、張峋《洛陽花譜》,陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等。描寫牡丹的詩詞歌賦大量湧現,中國獨特的牡丹文化初具雛形。

宋人對牡丹推崇備至,不僅遊賞牡丹演變成鄉風民俗,成為全民參與的活動,而且牡丹已成為詩文、繪畫、瓷器、織繡、雕塑、宗教等領域的主要素材之一,由此而形成的牡丹文化滲透到社會生活的各個側面,牡丹風尚超過了唐代。

元姚遂有《序牡丹》,明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》,薛鳳翔有《亳州牡丹史》,清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、餘鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌,遍佈民間花鄉的牡丹傳說故事,以及雕塑、雕刻、繪畫、**、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象,屢見不鮮。

解放後,牡丹種植有長足地發展,牡丹文化被人逐漸重視,出現了大批牡丹研究工作者和專家。牡丹文化相容多門科學,其構成非常廣泛,它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化資訊,可以反映出民族文化的基本概貌,符合宇宙間的「全息律」。

現代牡丹種植格局:從規模上講,洛陽為中國牡丹觀賞旅遊中心、菏澤為中國牡丹種植繁育中心、亳州為藥用牡丹種植中心。

中國牡丹栽培的歷史,形成以黃河中、下游為主要栽培中心,其它地區為次栽培中心或重要栽培地的格局。隨著朝代的更迭,牡丹栽培中心隨之變換,但主要栽培中心始終位於黃河中、下游地區。其轉移過程為:

洛陽(隋)—長安(唐)—洛陽(五代、宋)—亳州、曹州(明)—曹州(清) 。這是中國牡丹品種群形成和發展的主線。除此之外,還有幾個發展中心:

一是長江三角洲、太湖周圍及皖東南;二是四川盆地西北隅的成都、彭州;三是甘肅的蘭州、臨夏;四是廣西的灌陽。

冰淇淋起源於哪國,冰淇淋起源於哪個國家?

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