1樓：aaa**王
並不是這樣對比的 佛法是教育世人的 是幫助眾生覺悟的方法 途徑 沒有佛法 眾生絕對不能解脫生死輪迴 和知道宇宙真相
2樓：宗陽子
佛心中無法亦無眾生。若有一物，即不是佛。
3樓：無量光無量壽
佛即是法，法即是佛，佛法為利益一切世界眾生。而眾生心中有佛，自然法理一如，成就無上佛道。
4樓：陸過人間
當然是眾生重要，佛若不為眾生，自私自利為自己，那就不是佛了，那就是魔了！
佛法是出世間法，是為了眾生服務的。
佛法不離世間法，佛也不離世間覺，佛從人成！
5樓：匿名使用者
《金剛經》非說所說分第二十一
佛言：須菩提！於意云何？
汝謂如來作是念：我當有所說法耶？須菩提！
莫作是念。何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。
何以故？須菩提！如來說法說法者，無法可說，是名說法。
爾時，慧命須菩提白佛言：世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？
佛言：須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
南無觀世音菩薩！
6樓：天涯野客
法是為眾生說的，你說誰重要？
淨空老法師;怎樣看一切眾生都是阿彌陀佛
佛心是什麼?
7樓：yang天下大本營
佛心：即覺悟之心。
其義有三：
(一)指如來充滿慈愛(大慈悲)之心。觀無量壽經(大一二·三四三下):'以觀佛身故，亦見佛心。諸佛心者，大慈悲是;以無緣慈攝諸眾生。
(二)指不執著於任何事、理之心。頓悟入道要門論(卍續一一○·四二二上):'不住一切處心者，即是佛心，亦名解脫心，亦名菩提心，亦名無生心。
(三)指人人心中本來具足之清淨真如心。
(術語)如來之心也，覺悟之心也。觀無量壽經曰:"佛心者大慈悲是。"
【又】頓悟入道要門論上曰:"無住心者是佛心。"
from:【《佛學大辭典》【丁福保 編】】
8樓：demon陌
佛心是放下。所謂的放下,就是去除你的分別心,是非心,得失心,執著心,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,你的內心就會平靜.很多時候很多事求之不得,不如放下.
放下是一種坦然,不是無奈,更不是放棄.放下是一種大度,是一種徹悟,是一種靈性,惟有放下,才能得到自由快樂,才能真正得解脫。
拓展資料：
佛，：即覺悟之心。其義有三：
（一）指如來充滿慈愛（大慈悲）之心。觀無量壽經（大一二·三四三下）：『以觀佛身故，亦見佛心。諸佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸眾生。』
（二）指不執著於任何事、理之心。頓悟入道要門論（卍續一一○·四二二上）：『不住一切處心者，即是佛心，亦名解脫心，亦名菩提心，亦名無生心。』
（三）指人人心中本來具足之清淨真如心。
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。
若卵生若胎生若溼生若化生。若有色若無色。若有想若無想。
若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。
實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。
若菩薩有我相人相眾生相壽者相。
複次須菩提。菩薩於法應無所住行於佈施。所謂不住色佈施。
不住聲香味觸法佈施。須菩提。菩薩應如是佈施不住於相。
何以故。若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。
須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。
不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。
不也世尊。須菩提。菩薩無住相佈施福德。
亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。
不也世尊。不可以身相得見如來。何以故。
如來所說身相即非身相。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。
若見諸相非相則見如來。
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。
佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。
有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。
已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。
如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。
無法相亦無非法相。何以故。是諸眾生。
若心取相則為著我人眾生壽者。若取法相即著我人眾生壽者。何以故。
若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。
不應取非法。以是義故。如來常說汝等比丘。
知我說法如筏喻者。法尚應舍何況非法。
眾生都有佛性是錯誤的。惡人。天魔。都是沒有佛性的更談不上佛心。
9樓：宗陽子
是仁者您理解有誤。不管是什麼樣的眾生，都是有佛性的。因為佛性就是靈魂。
不管你是什麼，你沒有佛性就沒有靈魂，就沒有心。惡人和魔只不過是意識心被罪惡佔據了而已。佛在《大般涅槃經》、《楞嚴經》等多部大乘經典中明確開示，任何眾生都有佛性，就是最不信佛的一闡提也是有佛性的。
經典記載，佛在某次說法的法會上，說眾生都應該發菩提心。而有個魔王說，等虛空最後一個眾生成佛了，他自己才發菩提心。既然這個魔到時候會發菩提心，那麼他這個發菩提心的心不是佛性是什麼？
仁者您所理解的佛性，是成佛以後的心。其實眾生的佛性和佛陀是一樣，佛不多什麼，眾生以及惡人魔王不少什麼，不同的是佛是覺悟了，而眾生尚在夢中而已，可是在佛性上，一樣都是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。如果惡人沒有佛性，那麼惡人就是不能成佛的。
由此可知，虛空就無人能成佛了。因為所有眾生無始以來，都曾經做過惡人。連無上的佛陀，在過去無量劫的時間裡，也是無數次做過惡人甚至魔王的。
君可聽說過「放下屠刀，立地成佛」？鴦掘摩羅是個不折不扣的大惡人，要殺夠一千個人。他已經殺了999個了，結果在計劃殺第1000個的時候，遇到了釋迦牟尼佛，佛陀給他開示無上妙法，使鴦掘摩羅幡然醒悟，跟隨佛陀出家，不久證得阿羅漢果。
鴦掘摩羅是惡人吧，他有佛性否？如果沒有，那麼他怎麼證的阿羅漢果？
10樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
佛性。並不是指一個（個體）。
不可以說你的佛性。他的佛性。沒有這樣的說法。
山河大地都可以說是佛性。以六塵緣影無所生滅故。
惡人。天魔。也同樣是無所生滅。歸於空性。所以同歸佛性寂滅大海。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
11樓：釋果樂
佛說一切眾生皆有佛性，這個不假。你看看還有一尊如來，叫壞魔慢獨步如來：
佛告童子。東北方去此過於百萬億佛土。有世界名持所念。
其佛號壞魔慢獨步如來至真等正覺。今現在說經法。又彼如來詣佛樹下適一心坐。
化於三千大千世界諸魔官屬及諸魔天。悉勸立之於不退轉。當成無上正真之道。
是為如來詣樹下時之所感動。若詣東北方。當遙稽首歸命彼佛然後乃進。
所在獲安則無所畏。
佛時頌曰。
始從初發意 則降伏魔兵 心常念此佛 尋便無恐懼
12樓：匿名使用者
你對佛性的理解和說這句話的人對佛性的理解不同。
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