1樓：
三代以上的出生地吧，我和我父親都生在上海，但我爺爺是江西的，所以我祖籍也是江西
2樓：瘋狂小小
籍貫就是祖籍居住地或個人出生地
3樓：
籍貫就是祖籍(爺爺那輩)居住地或個人出生地
4樓：郜語糜翠梅
戶口所在地和出生地，和籍貫都不是一碼事啊。
戶口所在地是你現在戶口歸哪管理，就是說戶口是哪的？
出生地是你出生的地方，那是固定的。
籍貫是你老家（祖輩）是哪的？
比如你出生在天津，現在北京工作，戶口落戶在北京了，那戶口所在地就是北京。但你老家是山東的，籍貫是山東。
5樓：裴伴允兒
祖居或個人出生的地方
常要在一些**上填寫籍貫。詞典上說：籍貫就是祖籍居住地或個人出生地。
這是一個潦草的解釋。遙遠的鄉音，菁草萋萋的祖墳，板壁微斜的吊腳樓，日益渺茫的童年歌謠，自成一體的鄉風習俗。這些都成了籍貫最有力的佐證，它暗示了一個人身份背後的種種空間縱深和文化積習。
我曾見過一冊陳氏家譜，一本泛黃的線裝書。書上說，陳氏祖籍江西，明朝初年遷入湖北江陵一個叫白馬寺的地方，三百年前又有部分先人為躲避戰亂，輾轉散居於長陽境內。上世紀五十年代末，大龍坪又從長陽劃歸五峰管轄。
異鄉慢慢成了故鄉，這是一個漫長的無法控制的過程。我現在只能在自己的籍貫一欄裡填寫「五峰」，而不能是長陽或者江陵甚或更遠的江西某地。籍貫作為一種符號矇蔽了太多的可供考據的史蹟。
籍貫作為一個人出生的空間背景形式輕而易舉地進入了檔案，開始成為一種標識。無論從故紙堆裡拾遺，還是從現實生活中尋漏，卻都能查證出它的豐厚內涵。歷史上的政客們就常以籍貫為派，自然而形成各類政治派系，如長安派。
軍事史上更有驍勇善戰的「湘軍」和一手拿煙槍一手握步槍的「川軍」之分。在這一點上，就連文化人也不能免俗，譬如赫赫有名的揚州八怪和桐城散文派，它們的藝術風格都被烙上了地域的標識，連同裡面流漾的神采血脈，都保持了驚人的默契。
籍貫的劃分與其對照的空間背景有著微妙的關聯。一般的情況是，到了市裡，同縣便自成老鄉；到了省府，同市也成老鄉；出了省，便稱我們湖北人了。湖北人用自己的聰明贏來了「九頭鳥」的稱謂。
但回到省內又會劃出個三六九等來，第一次聽說「奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川」。我便對漢川人的聰明勁佩服得不得了。後來才知道還有下文，說「三個漢川佬，趕不上天（門）沔（陽）一個苕」。
原來天沔人才是真正的人精。就是那些打著三棒鼓，能從人嘴裡挑出米粒大小牙蟲的人。這些類似於人間笑料的談資，假若不細細思量，人們往往會忽略地域或者籍貫與它們之間發生的聯絡。
籍貫的商標功能，往往更令人感懷。假若現在在商人面前新增了溫州兩字，就有了一個動人心魄的片語：溫州籍商人。
而剛剛改革開放的時候，那些走鄉串巷賣「三步倒」老鼠藥的溫州商人很讓內地人瞧不上眼，嫌他們文化淺，字寫得爛，像雞爪扒的；說話含混不清，像口裡含著個連皮洋芋。就是這群永遠也折騰不夠的溫州人卻創造了令世人矚目的商界奇蹟，北京、上海、廣州、武漢不過成了溫州商人們小試身手的一個碼頭而已。近年異軍突起的「溫州購房團」更是成了令中國的房地產業趨之若鶩的團隊。
現在就連權威媒介在對土耳其的「燒鞋事件」進行評述時，也不得不引用「溫州鞋商」一詞。再往前看，當年「哥哥你走西口，小妹妹我實難留」的山西平遙商人不也創造了素有近代商業銀行的「鄉下祖父」之稱的「日升昌」嗎？遍佈全國的山西票號不得不讓國人驚歎「實屬海內最富」。
餘秋雨曾在《抱愧山西》一文中多有詳述。在商業帝國裡，籍貫成了牽涉商業興勃的親密元素。其中的道道又怎能一言以蔽之呢？
報上說，中國將在未來幾年裡進一步推進城市化建設，這意味著大批的鄉下人會成為城裡人，將有更多的類似於深圳的新移民城市崛起。數代之後，他們的籍貫將發生改變。普通話的盛行也會將鄉音逐步攆出我們的語言交流體系。
若干年後，蜇伏鄉間的那些方言俚語也許會像唐詩宋詞一樣，成為必須學習才能明曉的物件。隨著人員流動速度的不斷加快，籍貫一欄將從各類**裡徹底消失，而與籍貫相關的鄉愁就只能成為祖先們躲在鄉下墳墓裡的一聲嘆息了。
籍貫是指出生地還是戶口所在地？
6樓：被淹死的魚
籍貫是戶口所在地，公民的籍貫應為本人出生時祖父的居住地（戶口所在地），祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地，祖父未落常住戶口的，填寫祖父應落常住戶口的的地方，公民登記籍貫後，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。
籍貫，是祖居地或原籍， 詳細指的是祖籍地，是一個家族族群的某一時期的某一位祖先的長久居住地 ，詳細指的是曾祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，一些已經離開了祖先的出生地或已經離開了家鄉的人，他們的後代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家（即祖籍）來作為自己籍貫。
7樓：匿名使用者
籍貫就是你的祖輩生活的地方，在你出生時一般是隨父親的。比如你出生在上海，但你父輩在籍貫上寫的是浙江，你就是浙江。
戶口所在地就是戶口本上寫的地址，是指你的戶口所在的地方，但有可能你並不居住在這個地址。出生地就是你出生的地方。住所地和居所地其實是一個意思，是指你現在所居住的地方，但你的戶口可能並不在這個地方。
籍貫的使用頻率仍然很高，按幾千年來的中國的傳統的說法，籍貫是祖籍的一種表述。由於近代以來和改革開放以來中國出現了數量巨大的流動人口和人口遷徙，大量的人不知道自己的籍貫地或忘記了自己的祖籍地，就勉強以父親或母親的戶籍地作為自己的籍貫地，這是很錯誤的。
戶籍地，就是指擁有中華人民共和國國籍的公民18週歲以前的戶籍所在地，即個人的出生的地方（按照最新的地域劃分）或居住地，不是父親或母親的戶籍地，也不定是祖父母或外祖父母的戶籍地。而「祖籍」要追溯到哪一代，一般是曾祖父輩。
祖籍地，是一個家族族群的某一時期的某一位祖先的長久居住地 ，詳細指的是曾祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。一些已經離開了祖先的出生地或已經離開了家鄉的人，他們的後代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家鄉（即祖籍）來作為自己籍貫。
8樓：匿名使用者
籍貫就是你的祖輩生活的地方，一般是出生地。
籍貫是一直跟隨父親不變的，而戶口所在地可以因遷徙而變化，是根據區域劃分的。舉個例子，你父親籍貫是北京清河，他在重慶結婚、工作，你在重慶出生，那麼你的籍貫是北京清河，你的戶口所在地在重慶。
戶口所在地就是戶口本上寫的地址，是指你的戶口所在的地方，但有可能你並不居住在這個地址。
出生地就是你出生的地方。住所地和居所地其實是一個意思，是指你現在所居住的地方，但你的戶口可能並不在這個地方。
附國籍與戶籍的區別：
國籍是說你是英國的還是中國的；
戶籍是說你是湖南的還是廣東的
9樓：呂孝貿衣
籍貫所在地是指祖居地。一般填寫身份資訊時會用到，以戶口本籍貫資訊為主。
籍貫，是祖居地或原籍。
詳細指的是祖籍地，是一個家族族群的某一時期的某一位祖先的長久居住地
，詳細指的是曾祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。
一些已經離開了祖先的出生地或已經離開了家鄉的人，他們的後代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家鄉（即祖籍）來作為自己籍貫。
擴充套件資料：
在國家、組織、單位的統計中，籍貫是一個經常需要填寫的欄目，加上很多人對籍貫所在地的概念並不是很清楚，所以實際的統計資訊已經是非常混亂，常出現子輩與祖輩相異的狀況。很多人對籍貫所在地到底是出生地，還是祖居地並不清楚，另外祖居地本身也並無明確定義。
以上情況造成統計本身的失實，加上籍貫的統計對於現在這個人口快速流動的社會（特別是對於普通的群眾）已無太大意義，一些地方已經取消籍貫一欄的填寫，如香港自從2023年迴歸中國之後，學校系統已不再需要學生填寫籍貫資料，而只需要學生填寫出生地。在臺灣，戶籍登記曾有籍貫欄，近年已經停用。
對於研究歷史、文化而言，特別是人文習俗方面，確定一位重要人物的籍貫還是必要的。這可能有助於從一個科學的背景下面客觀的分析歷史上的個人成長、流派發展和事件的起因。
參考資料：搜狗百科——籍貫所在地
10樓：杰倫叫我哥
籍貫是什麼
常要在一些**上填寫籍貫。詞典上說：籍貫就是祖籍居住地或個人出生地。
這是一個潦草的解釋。遙遠的鄉音，菁草萋萋的祖墳，板壁微斜的吊腳樓，日益渺茫的童年歌謠，自成一體的鄉風習俗。這些都成了籍貫最有力的佐證，它暗示了一個人身份背後的種種空間縱深和文化積習。
我曾見過一冊陳氏家譜，一本泛黃的線裝書。書上說，陳氏祖籍江西，明朝初年遷入湖北江陵一個叫白馬寺的地方，三百年前又有部分先人為躲避戰亂，輾轉散居於長陽境內。上世紀五十年代末，大龍坪又從長陽劃歸五峰管轄。
異鄉慢慢成了故鄉，這是一個漫長的無法控制的過程。我現在只能在自己的籍貫一欄裡填寫「五峰」，而不能是長陽或者江陵甚或更遠的江西某地。籍貫作為一種符號矇蔽了太多的可供考據的史蹟。
籍貫作為一個人出生的空間背景形式輕而易舉地進入了檔案，開始成為一種標識。無論從故紙堆裡拾遺，還是從現實生活中尋漏，卻都能查證出它的豐厚內涵。歷史上的政客們就常以籍貫為派，自然而形成各類政治派系，如長安派。
軍事史上更有驍勇善戰的「湘軍」和一手拿煙槍一手握步槍的「川軍」之分。在這一點上，就連文化人也不能免俗，譬如赫赫有名的揚州八怪和桐城散文派，它們的藝術風格都被烙上了地域的標識，連同裡面流漾的神采血脈，都保持了驚人的默契。
籍貫的劃分與其對照的空間背景有著微妙的關聯。一般的情況是，到了市裡，同縣便自成老鄉；到了省府，同市也成老鄉；出了省，便稱我們湖北人了。湖北人用自己的聰明贏來了「九頭鳥」的稱謂。
但回到省內又會劃出個三六九等來，第一次聽說「奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川」。我便對漢川人的聰明勁佩服得不得了。後來才知道還有下文，說「三個漢川佬，趕不上天（門）沔（陽）一個苕」。
原來天沔人才是真正的人精。就是那些打著三棒鼓，能從人嘴裡挑出米粒大小牙蟲的人。這些類似於人間笑料的談資，假若不細細思量，人們往往會忽略地域或者籍貫與它們之間發生的聯絡。
籍貫的商標功能，往往更令人感懷。假若現在在商人面前新增了溫州兩字，就有了一個動人心魄的片語：溫州籍商人。
而剛剛改革開放的時候，那些走鄉串巷賣「三步倒」老鼠藥的溫州商人很讓內地人瞧不上眼，嫌他們文化淺，字寫得爛，像雞爪扒的；說話含混不清，像口裡含著個連皮洋芋。就是這群永遠也折騰不夠的溫州人卻創造了令世人矚目的商界奇蹟，北京、上海、廣州、武漢不過成了溫州商人們小試身手的一個碼頭而已。近年異軍突起的「溫州購房團」更是成了令中國的房地產業趨之若鶩的團隊。
現在就連權威媒介在對土耳其的「燒鞋事件」進行評述時，也不得不引用「溫州鞋商」一詞。再往前看，當年「哥哥你走西口，小妹妹我實難留」的山西平遙商人不也創造了素有近代商業銀行的「鄉下祖父」之稱的「日升昌」嗎？遍佈全國的山西票號不得不讓國人驚歎「實屬海內最富」。
餘秋雨曾在《抱愧山西》一文中多有詳述。在商業帝國裡，籍貫成了牽涉商業興勃的親密元素。其中的道道又怎能一言以蔽之呢？
報上說，中國將在未來幾年裡進一步推進城市化建設，這意味著大批的鄉下人會成為城裡人，將有更多的類似於深圳的新移民城市崛起。數代之後，他們的籍貫將發生改變。普通話的盛行也會將鄉音逐步攆出我們的語言交流體系。
若干年後，蜇伏鄉間的那些方言俚語也許會像唐詩宋詞一樣，成為必須學習才能明曉的物件。隨著人員流動速度的不斷加快，籍貫一欄將從各類**裡徹底消失，而與籍貫相關的鄉愁就只能成為祖先們躲在鄉下墳墓裡的一聲嘆息了。
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