1樓：普願講堂慧蓮
師兄！釋迦牟尼佛度眾生時肯定不覺得累！為什麼呢？因為世尊，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。無一切相之究竟本體，豈會住在夢幻泡影中的一個累的覺受？
我們之所以累，是因為執著。有執著，有放不下，就會有傷有累！學習佛法，就是要明白佛理，進而看破這一切的執著是痛苦的根本。體悟萬法本空，迴歸清淨妙明智慧圓滿之自性，何累之有？
秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回。
一笑罷休閒處坐，任它落地自成灰。
2樓：匿名使用者
如果覺得累你覺得他還會度人嗎？？不要以為你累就會覺得其他人也累！！！！，而且你的累不過就是生活碰到的一小部分挫折罷了，你不努力永遠都不會有快樂的，快樂是要人自己的努力才會有的，你如果好吃懶做永遠也不會有快樂的，佛祖度人是快樂的，因為他經過了自己的努力可以使他人快樂難道不是快樂的嗎？？
，朋友自己努力吧，你快樂了他人才會快樂！！！阿彌陀佛！！
3樓：光明三日
累是幻相，人也是幻相
100年前我是誰，100年後誰是我？
凡所有相，皆是虛妄；凡有感覺，皆是錯覺。
無形生有形，物終有變，道終無變。
色即是空，空即是色。
色即是色，色無定色。
空即是空，空無定空。
眾生亦是幻相，無眾生相。
若見諸相非相，即見如來。
成佛成道成聖，與道合真，寂然不動，不昧於幻相，超脫生老病死，無苦集滅道。
4樓：
「有我」就會累
「無我」，哪有累和不累，皆是妄想分別執著
5樓：彼此啊啊啊
下面的答案……
做人是很累 沒辦法
學佛五年了還悟不過來應怎樣修悟人生佛法感覺一生也悟不了太累了
6樓：匿名使用者
人為什麼不能開悟？因為你的心亂了。你的妄想多、你的雜念多、你的疑惑多，所以你不能得定。
不能得定，當然你就不能開智慧。不開智慧，對於這一切法，你就不能真正理解，你沒有辦法選擇，叫「擇法眼」。哪個法門我學起來容易，我能夠學，具足這個條件，我能成就，你就選擇這個法門。
7樓：aaa**王
這個不用多想 佛法已經說的很明白了 無量壽經 唸誦佛號 求生極樂世界就行了
另外 知道佛法是教育世人的 不是保佑的
修行佛法目的-----解脫生~死~輪~回
修行方法修菩薩行
修行重點無我 體悟法空為主·················
釋迦牟尼有一句話：「無論你遇見誰，都是你生命裡該出現的人，都有原因，都有使命，絕非偶然，這個人一定
8樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
9樓：網路營銷楊永春
想象一下，你走在一條繁華的大街上，你會有意無意地看到某些門店，某些人，有些場景你會記憶深刻，期間的人和事或許會給你產生觸動。但同時，也有很多門店或者很多人，其實你根本沒看到，不是眼睛看不到，是心沒看到。這就是說，你的注意力在**，你的世界就在**。
同樣的道理，人生也如此。生命中所遇到的林林總總，是是非非，其實都是我們心中的所想所念。不管它使你開心還是壓抑，喜歡或者反感，其實都是你我內心的分別心所致。
佛渡有緣人。這句話包含兩層含義。第一，假如你有一顆慈悲智慧的佛心，請注意，別人不理解你，沒關係，因為他的機緣佛緣智慧未到。
第二，每一個人其實都是一尊佛，當你感覺這裡邊某些人讓你不愉快了，請相信，他也是渡你一程的人，他會教會你很多在順境溫柔鄉里邊掌握不了的智慧。
所以，相由心生，你變了，你的世界也就變了。
10樓：段東大哥
那是說，他覺得你們相遇是前世緣分，也許是他欠你的情，也許是你欠了他的債，這輩子才會相遇，這是一種留戀，一種對緣分的珍惜，但也可能是對緣分的嘆息，不過他想珍惜的可能性大，不想放棄。
11樓：大象象象象鼻子
我就很感謝我前夫 他真的教會我很多 我不想學的東西
12樓：匿名使用者
你老公是個懂感恩的人，你要用柔情，包容，支援去留住婚姻。
13樓：匿名使用者
你問得出這個問題證明你還是希望他回心轉意或是挽留，為了不後悔，一切別衝動。。。
14樓：匿名使用者
因為他累了，你也累了，你們彼此都覺得疲憊
15樓：匿名使用者
他要離婚的。因為佛主都給答案了。
16樓：匿名使用者
聚也是緣，散也是緣，緣聚緣散珍惜當下擁有滴幸福快樂！感恩遇見南無阿彌陀佛！
17樓：南街8號畫室
別噁心人佛祖了行不 這麼幼稚矯情的話 都敢扣到佛祖的頭上 不怕遭報應嗎
18樓：就是好鬥地主
準備離婚了，看到後很感動
19樓：瀟湘殘夢
一個是生他養他的媽，一個是要陪他過一輩子的女人，媽媽把他從小養到大，父親又不在了，知道失去至親的痛苦，所以要更加疼他媽媽了，因為有一天他媽媽也會離開他，年紀大了，可能會有些隔閡，作為一個兒媳婦，不要計較太多，更何況你和你老公相戀7年，結婚8年，孩子都7歲了，我相信你也是個好媳婦，你老公外面打工也不容易，讓他省省心，你在家好好照顧孩子和老人，可能老人有些嘮叨，人老了，就像孩子一樣，順著他就行了，心寬些，家和萬事興嘛，祝你們白頭到老，閤家歡
20樓：匿名使用者
他是在認命，蓋棺定論的意思，離的可能性比較大……
釋迦牟尼佛滅度後，和以後的阿彌陀佛滅度後，他們到其它地方做佛會知道自己以前在哪些地方做個佛嗎？
21樓：aaa**王
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
22樓：普願講堂慧蓮
我目前沒有在經中看到兩位佛之後的因緣去處記載。但是佛已是究竟圓滿的覺悟者，洞悉一切真相和規律。他們必定知道自己的因緣去處，但是知道不代表一定會和我們講。
佛陀智慧圓滿，無所不知，我們所瞭解的一點佛法方面的事情，就好比一滴水與大海之比。阿羅漢觀因緣可以觀到八萬劫之內，何況諸大菩薩？何況究竟圓滿的佛陀？
不過我在觀世音菩薩授記經中，倒是看過佛這樣說：當來久遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後，正法住世等佛壽命。
阿彌陀佛正法滅後，過中夜分明相出時，觀世音菩薩於七寶菩提樹下，結跏趺坐成等正覺，號普光功德山王如來……彼佛國土號眾寶普集莊嚴。……彼佛般涅槃後，得大勢菩薩奉持正法，乃至滅盡，即於其國，成阿耨多羅三藐三菩提。
23樓：南無蓮花尊豐佛
當然知道了。這叫宿命通。阿羅漢就有的本事。何況如來。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
24樓：黑暗深淵的靈魂
佛涅槃之後出離了三界，那是三十三天之上宇宙之外的西天極樂世界！諸佛菩薩都在那裡。
25樓：魔羅莉荌
......「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」.....
（節選《金剛經》）
26樓：戈陽蘭
佛法三法印，無常，無我，涅槃。按你的這個說法，又怎麼叫無我呢？佛陀滅度後，就是滅度了。不再轉世輪轉了。不會去什麼其他地方
27樓：自然美麗
知道，因為佛的智慧是圓滿的。
28樓：
知道。成佛之後，就不會受到輪迴的束縛，不像凡夫那樣有隔陰之謎，難以認識自我。
在佛經裡面，常常看看佛陀對子弟開示說某某世曾為某某人的事例。
經典中記載，釋迦牟尼佛已經在娑婆世界成道八千多次。佛陀應世都是應化身，來去自在。每次出世和成道都是因為因緣成熟所致，不像我們那樣，生死難以做主。
29樓：匿名使用者
知道。佛陀前知後知，左知右知，上知下知，無所不知。
做人真的很累。下輩子不要做人了,做人好累，我希望下輩子不要再做人了
來到這世上就一輩子了 應該出去走走了，釋放一下 做人好累，我希望下輩子不要再做人了 在不該放棄的時候放棄會後悔，在該放棄的時候不放棄也會後悔。做任何事都要付出成本的，最大的成本不是金錢和時間，而是機會。做什麼都不好，下輩子的事不是你現在能決定的 六道你想生哪一道，道是最好的，不過也是有壽命的，比人長...
做人怎麼這麼累的說說，活著好累做人好難傷感說說
除了生老病死,人生的絕大部分煩惱都能用錢解決。累拼音 l i l i l i 部首 糸部 筆畫 11 五筆 lxiu 釋義 l i a.連續成串，如 果實累累 b.頹喪的樣子，l i 連續，重疊，堆積 累計。累日。累積。累累。日積月累。連篇累牘。1 做人真的好累，特別是從一開始就輸在起跑線上的人。你...
親事我好煩活的好累，我真的活得好累 好累
覺得你可以跟你老婆或者你老婆家裡人坐下來好好商量，把目前的狀況如實說出來，是否能緩緩或者用其他方式去解決這個問題。但人不能總是為了別人而活或者面子而活著，你可以用這個話來說服你家人，我相信你老婆家人肯定會理解和支援你。感覺還是看你們兩個的心情吧。其實欠錢就想踏踏實實上班還就是了。千萬別想著別的路子怎...