1樓：匿名使用者
這個問題問得好！
那是因為你所看到的，聽到的，不能說是錯，統統不是完整的，是不究竟的。斷章取義不僅誤導眾生，容易讓一些徘徊在佛門之外的眾生升起疑心啊，更可怕的會有一些人開始誹謗三寶。
如果真想找到你想要的答案，不深入佛經去**，哪能那麼容易就能弄明白這麼深奧的問題呢？
佛法是什麼？是個人吃飯各人飽，個人欠賬個人了。佛法就如同一顆沒吃過的果子，只有用心品嚐了，才曉得什麼味道，別人說得都是別人嘴裡的味道，你怎麼曉得哪個人本來就有口臭的病又吃了這個果子，說出來的氣味裡也夾雜著口臭的果味，你就以為佛法是有口臭的果味。
自己嚐嚐！！！
2樓：土匪也瘋狂
那樣求沒用，金剛經中明確說明「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」會有如願的，其實不是如願，還是他自己過去生的福報，該怎麼報就怎麼報，不是求來的，有更多的人是事與願違的。還有一種情況就是那不是寺院，可能是鬼神的廟，有些鬼神是會給你點甜頭，以便你來供養他或者達到他的一些目的，而非佛菩薩，但是這種情況，如果你離開他了，他就會讓你倒黴，也就是請神容易送神難，而且鬼神有脾氣，因此佛法告訴我們對於鬼神要敬而遠之。
3樓：如實我問
呵呵，眾生的境界高下不同，所以佛菩薩接引的方法不同
1、對於善根具足的真修行人來說，要其明心見性，悟自性本自具足，心外求法皆是外道，《金剛經》雲：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。有時可能是更多的磨難幫助他降服自心，進入聖道；
2、對於若存若亡的修行人或者不信的人，佛菩薩一般會先滿足其願望，結下善緣，從而引導其進入佛門，種下善的種子，等因緣成熟的時候，自然就能修行入聖道
4樓：
很多人求得時候都不是往自性裡求的，但還能如願，這是因為本來他就有這樣的福報。為什麼不是所有人都能如願，就是這個原因。如果佛菩薩能辦到，佛菩薩對眾生是平等的，一定人人都會滿願的。
5樓：匿名使用者
那是人們「以訛傳訛」的一種表現，每天去佛祖面前懺自己今天做的錯事，反省自己的行為的，所謂的「加持」與「保佑」都是帶有「監督」自己的行為的意思的，但是人們耳提面授的傳到現在，只剩下好像能從佛陀那裡求到什麼東西似的，都是人們的自私心理在作祟。
6樓：
真正學佛的人知道，在古代香是用來計時的，世尊可沒要求別人燃香求願。樓主說很多人求的時候都不是往自性裡求，這句話肯定是錯誤的，因為世尊教導我們的是放下，自性本自具足，**還需要去求？去求的都不是真修行的，真修行的只會精進修行**會去寺院求。
我們說一座寺院很靈，求什麼得什麼，難道我們去求做國家領導人也能如願？我們這一世得到多少，源自於累生累世做了多少福報，佛菩薩不會因為我們多點幾支香，多磕幾個頭就幫我們去得到我們本來就沒有的福報。
那為什麼有的寺院就是靈驗呢？我是這麼認為的：我們累生累世照作了無數惡業，也修了很多福報，我們這一世用的肯定不是累生累世所有的福報，只是因緣際會產生的一部分而已，眾生都是佛，我們拜佛等於是拜自性，所以靈驗的不是求什麼，而是拜自性的時候的虔誠，使得一些尚未因緣際會的福報提前而已。
以上為末學個人見解，不見於任何一部經典，妄言之處請見諒。
7樓：6星星
吸引力法則在作怪。。。
你可以看看相關的資料。。。
精神和物資本就是一體兩面而已。。。
如願了，並不代表就是幸福了。。。
不如願，不代表就一定是痛苦了。。。
8樓：匿名使用者
沒有什麼寺廟是求什麼的得什麼。這是胡說的不要信。那個寺廟這麼靈啊？告訴我，我想當皇帝。
9樓：譚露柘
千百年來到寺廟燒香拜佛求別的呢還真不靈！但佛說做好事得善報，做壞事得惡報可是百試百靈的
10樓：山河大地風雨雷
這個可以看《了凡四訓》，需要自己領悟。祝您六時吉祥！
11樓：餘宇羽
我先用佛法來回答你：在佛法中從來沒有求菩薩就靈驗這種說法，只是後來的一些和尚為了發展佛教杜撰出來的，佛是一種思維模式，你通過這一種思維模式使你的慾望降低達到最後不受七情六慾影響即可成佛。再從科學方面來回答你：
這一切都是狗屁，
12樓：匿名使用者
你知道嗎，那正巧是他們福報中該有的，而不是求來的，只是碰巧了呢。福報還是要靠自己修行累積的，廣積福報，廣種福田。通過佈施才會有收穫！
13樓：匿名使用者
一念善，一念向佛，都是善緣啊。阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
法門無量，隨眾生根性而滅度之。
15樓：天佑中華天佑
命裡有時終須有，命裡無時莫強求，樓主自悟
為什麼會有入過寺廟就要進去祭拜這麼一說？
16樓：長大的我
因為中國古代人都是很信神的。路過寺廟進去拜拜，可以求個心安理得。為子孫祈福，為後代祈福。總是好的。
17樓：吳尊小迷妹
進寺廟就要幾百，這一說是古人們留下來的優美傳統，更表現了尊重這個佛教的文化。
18樓：杞繪槗魯
這個說法是老一輩傳下來了，也有給自己圖吉利的意思把，祭拜為了不讓自己沾上髒東西
19樓：天晴花開
去寺廟進去祭拜是古人傳下來的，是對美好生活的嚮往
20樓：露露
首先就是求得一個心安。畢竟每個人都希望能夠祭拜一下保保平安，無論這個寺廟供奉的是哪一位尊神，也想通過上香來求得一家人的平安，平安是福。
21樓：八酒胡同
求心安，而且中國比較信奉鬼神直說，平安是福，多拜拜總是沒有壞處
22樓：滿心吖
中國人自古就相信神仙鬼怪。一種祈福沒什麼壞處
23樓：九星騰
寺廟是一種人們的精神寄託，人們都希望所謂的神佛保佑，更多的是求一種心理安慰
24樓：大暖男愛你
中國人有封建迷信。求平安。這是一種習慣。
25樓：
大小神仙那麼多哪個也不敢得罪
求佛菩薩不靈的真正原因是什麼
26樓：匿名使用者
真正原因是往昔（包括前世）的惡業，
有的時候，佛菩薩想幫助我們，保護我們，是很困難的，我舉個例子吧，甲砍了乙一刀，現在乙要報復，要砍甲，你說菩薩能保佑甲嗎？如果保佑了，那乙的冤屈又怎麼申訴呢？
所以，佛菩薩的神力，在因果規律面前，是比較為難的，這也是我們很多人去祈求佛菩薩，不能靈驗的原因。
再比方說，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就很難在財運問題上如願，他去寺廟捐幾千塊功德錢，上幾柱頭香高香，過往的罪行就洗掉了？不可能的！這樣的人，佛菩薩也不會，也不應該祝福他發財。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神力護佑只是一方面，主要的一方面，還是教導我們，要在平時的生活中，諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
朋友你是不是有難事，去求了菩薩，佛法中，為我們開示過，人生有八苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的根源，也是自己往昔（包括前世）的惡業，自己往昔有惡業的存在，如果自己此生此世，不能改正過失，多多行善積德，並持之以恆的話，佛菩薩，上蒼都是不會祝福你的。
最後，說一條學佛改運小經驗：
在我們這世間，有一種極大之善行，很能為我們改運獲福，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。雷鋒此人，就是第二種情況，前世惡業太重，故今生一生行善，也未能化解，但他種下深厚的善根，來世必能幸福吉祥如意
27樓：覺善
原因是多方面的。一個是沒有至誠心，只有功利心。老想著如果能發財就捐款建寺做大善德，如果發不了財又說佛不靈，發了財又說是自己命運好，加上佛幫忙等等。
真正善心也就是至誠心是不為自己的，是無私的付出，佈施。只默默的做善事，不求回報。看見別人有難感到心裡難過而無計較的幫助別人。
身上有五元就佈施五元。就是真正大善心。
28樓：且看天地造化機
我覺得還是至誠心不夠！
佛教講人人是佛，那為什麼還要去寺廟燒香，拜自己不就可以了？
29樓：
佛教講的人人是佛，是從理上來講的。的確，我們的佛性，在聖不增，在凡不減，佛的佛性沒我們多，我們也沒佛的少，是如如不動、湛寂常恆的。但是從事相上來說，我們跟佛還是不一樣的。
佛能十方虛空任運自在，我們就不能。就如同一塊金礦，把裡面的金子提取出來做成了寶瓶，寶瓶中的金子和金礦中的金子是一樣多的，但是價值是不一樣的。
另外，燒香並不是佛教的專利，這是佛教傳到中土以後，本地化的結果。那些認為拜拜佛燒燒香，而不從真實心中，行為上去改變，去與佛相應的人，即使燒盡三千大千世界的香，只是迷信，沒有用的。但是拜佛，佛經中講，禮佛一拜，罪滅恆沙。
多拜佛，就是多放下自我的貪、嗔、痴，所以能達到滅罪的目的。
30樓：匿名使用者
1、意思是說在最抽象的層面，不要起分別心，說人人都是佛，和說人人都是人，是一個意思，佛就是人；
2、但是實際上，人很難不起分別心，比如你問的這句話，說明你的意識裡面本身就有意分別了；
3、佛作為導師，理應受人尊敬，被後人神話，也很正常，這也是因果；
4、不少人燒香，不是出於尊敬，而是有利己目的，所以你永遠都會看見有人燒香拜佛。
31樓：因緣法
人人是佛，指的是人的本性，佛性人人皆有，但多惡業，使佛性不顯啊。學佛，就是學如果去掉雜質，顯出內中的佛性。
32樓：山河大地風雨雷
燒香是表法的一種方式，如果淪為迷信，和燒香本身沒有關係，是人取捨不懂正理，心患得失所致。如果懂得反省修正，燒香和不燒香，只是結緣形式上的不同，自己隨緣，一切恭敬看待。
祝願您六時吉祥！
33樓：水中映天
人人是佛，但是還沒有成佛，只是未來佛。到寺院禮拜佛陀也是為了折服我慢對成佛建立起信心。有道是常隨佛學。
34樓：鄴水青荷
心中有佛，你便是佛，只是大多數人還沒有意識到。宗教不過是教育人的一種哲學，世人大多理解膚淺，放不下種種物語，貪念，朝拜誰都沒有用，還是不開心，不開心也就是不能看穿人生八苦，日日受這八苦的折磨，佛是讓人解脫的，不必為人生八苦而受折磨。形式主義遠沒有這麼重要，只是在大多數人眼中，很重要罷了。
如果你達到了精神的自由安樂和心靈的仁愛悲憫，你就是意識到了自己是佛，你覺醒了，便無需參拜。
世人的觀念，往往是錯誤的，真理常常掌握在少數人手中，不必去理會他們。
35樓：
人人是佛是說人人皆有佛性，但並不是已成佛，而是凡夫一個，迷茫顛倒．不識本我．
36樓：匿名使用者
人人是佛指人人本來是佛
現在由於迷惑顛倒不到證得
37樓：南無蓮花尊豐佛
這個當然是不一樣的。
就好比金礦和**。雖然金性一如。但畢竟又有相法之別異。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
38樓：sunday你好
佛是過來人，人是未來佛。你說的沒錯，拜自己就可以了。問題是當你說這句話的時候，內心有絲毫的被振動的感覺嗎？ 但是到了寺廟裡，寺廟的環境會讓你更加容易聽到自己內心深處的聲音。
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