1樓：
西天娘娘即西王母，也就是王母娘娘。
王母娘娘，全稱為「上聖 白玉龜臺九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊」。
又稱：太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈聖母、金母、王母、西姥等。
許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。戰國時期魏國史官所作《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。唐末道士杜光庭《墉城集仙錄》則稱虎身是西王母使者西方白虎之神。
2樓：在紛繁蕪雜世界裡艱難前行的普通小市民
西天娘娘是王母娘娘到了西天
（西天娘娘=西天王母娘娘）
【【補充回答】】
看樓主你發在腦筋急轉彎以為你是鬧著玩。
1、西天王母娘娘、王母娘娘、西王母，都是一個人。
2、為什麼王母娘娘叫西王母、西天王母？
因為王母娘娘確有其人！
無論是古籍、神話傳說，還是山海經、漢書、明史等都有關於西王母的記載。西王母在民間又被稱為「王母娘娘」，是一位擁有至高權力、雍容華貴的女神。
據歷史學家考證，被無數神話光環籠罩的西王母並非天仙，而是青海湖以西遊牧部落的女酋長。一些學者、專家多年的研究和實地考察發現，距今3000-5000多年前，存在過一個牧業國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶。
據考證，西王母國當時的「國都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。
青海師大地理系張忠孝教授在其有關署名文章中說：「值得說明的是，西王母既是一個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳。」
古國早已消失在歷史的漫漫塵煙裡，然而仍為後人留下了它曾經存在的蛛絲馬跡。天峻縣西南20公里處，一座獨立的小山西側有一口深十幾米的山洞。據學者考證，這是5000多年前西王母古國女首領的居所，已命名為西母王石室。
3、這種理論符合中國神話文化，因為基本上幾乎所有的本土神都是由真人神話成的。比如太上老君（老子，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人）、玉皇大帝（原名張友人，又稱張百忍，號稱是天帝之子轉世之人。
）等等。
3樓：八楞經
這是一個過程，現在熟悉的當然就是流傳最廣，接受度，影響最大的。
就如經典之本《道德經》「道可道，非常道」朗朗上口，豈知由於避諱等無厘頭要求，早就被改得面目全非，如果有天你看到原版，那還以為那才是盜版呢。有人形象比如，喝了一輩子假茅臺，有天喝了瓶真的，還覺著味兒不對，心想別是假的吧。
4樓：胸中有書
西天娘娘應該是指西王母並不是我們熟知的玉皇大帝的王母。
5樓：陸冥
王母有兩個 一個西王母 一個東王母 西王母權利大一些 你說的西天娘娘 應該就是西王母
西天娘娘就是王母娘娘嗎？
6樓：
西天娘娘即西王母，也就是王母娘娘。
王母娘娘，全稱為「上聖 白玉龜臺九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊」。
又稱：太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈聖母、金母、王母、西姥等。
許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。戰國時期魏國史官所作《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。唐末道士杜光庭《墉城集仙錄》則稱虎身是西王母使者西方白虎之神。
7樓：在紛繁蕪雜世界裡艱難前行的普通小市民
西天娘娘是王母娘娘到了西天
（西天娘娘=西天王母娘娘）
【【補充回答】】
看樓主你發在腦筋急轉彎以為你是鬧著玩。
1、西天王母娘娘、王母娘娘、西王母，都是一個人。
2、為什麼王母娘娘叫西王母、西天王母？
因為王母娘娘確有其人！
無論是古籍、神話傳說，還是山海經、漢書、明史等都有關於西王母的記載。西王母在民間又被稱為「王母娘娘」，是一位擁有至高權力、雍容華貴的女神。
據歷史學家考證，被無數神話光環籠罩的西王母並非天仙，而是青海湖以西遊牧部落的女酋長。一些學者、專家多年的研究和實地考察發現，距今3000-5000多年前，存在過一個牧業國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶。
據考證，西王母國當時的「國都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。
青海師大地理系張忠孝教授在其有關署名文章中說：「值得說明的是，西王母既是一個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳。」
古國早已消失在歷史的漫漫塵煙裡，然而仍為後人留下了它曾經存在的蛛絲馬跡。天峻縣西南20公里處，一座獨立的小山西側有一口深十幾米的山洞。據學者考證，這是5000多年前西王母古國女首領的居所，已命名為西母王石室。
3、這種理論符合中國神話文化，因為基本上幾乎所有的本土神都是由真人神話成的。比如太上老君（老子，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人）、玉皇大帝（原名張友人，又稱張百忍，號稱是天帝之子轉世之人。
）等等。
8樓：陸冥
王母有兩個 一個西王母 一個東王母 西王母權利大一些 你說的西天娘娘 應該就是西王母
9樓：l進子
不是吧，應該是西王母
神話傳說中的王母娘娘的故鄉是哪？有何依據？
10樓：刺客說教育
傳說中的王母娘娘的故鄉應該是在石家莊平山縣的王母村，這個其實我們可以根據《平山縣誌》當中的一些內容就可以推測出來，在這本書當中有這樣的一段描寫
王母閣，在縣西北八里，閣建高臺上，世代漢武帝曾王母於此飲以瓊漿，奏以霓裳，因此修建於王母祠上。後人在閣下定居，以其取名王母。又傳謂王母娘娘本系該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧牛紡織，後遇仙人，婚嫁天庭，賜封王母。
後當地人藉此傳言村名為王母。
一直到春秋時期，王母娘娘才被人們塑造成為了一個女性角色，而最初的時候，王母娘娘和玉皇大帝本就不是一對兒，玉皇大帝出場的時間要比王母娘娘晚很多。在宋朝的時候才慢慢的有人把玉皇大帝和王母娘娘放到了一起，其實也就是為了藝術加工。
11樓：帥帥的菇涼
王母娘娘，又稱「王母」或「西王母」。《平山縣誌》中記載，關於她的由來是河北省石家莊市平山縣的一個村莊叫王母村，傳言王母娘娘本系該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧牛紡織，後遇仙人，婚嫁天庭，賜封王母。
12樓：茅廬論古今
王母娘娘的故鄉就是人間界的崑崙山了。這件事情記載在《山海經》之中，當時王母娘娘還叫西王母。
13樓：匿名使用者
作為中國神話傳說中女神之首的王母娘娘，據《平山縣誌》所記錄的，是一個位於石家莊平山縣王母村的村莊。
民間傳說王母娘娘時此村的桑氏之女，從小失去雙親，跟著哥嫂。但是親人對她各種虐待，因此多病纏身。有一天放牛時暈倒了，被一位鶴髮童顏仙人所救。
那之後，仙人就把她和老牛帶走了，老牛為金牛星，她則嫁至天庭，賜為王母。
神話故事中的王母娘娘是怎麼由獸變**的？
14樓：最愛
不知道，我還真沒看我關於王母娘娘的神話故事，挺好奇的，覺得應該挺有意思。，
15樓：匿名使用者
我還真沒聽說過王母娘娘的故事，我以為他一直就是在天上當神仙，原來還是有這麼多故事。
16樓：倔強小樂兒
沒聽過這個神話，在網上找了好久也沒找到。這個神話故事真的存在嗎。
17樓：琳琳輔助
神話中她就一直是王母娘娘，沒看過關於她的神話故事，一直以為之前是哪個神。
在各種神話傳說中，大部分王母娘娘出場地點都是蟠桃會，為什麼總是開蟠桃會?
18樓：匿名使用者
其實，蟠桃會就是王母的生日會，西王母誕辰是三月初三，而她身份尊貴，每一年都要在瑤池舉辦一次盛大的宴會，邀請各路神仙前來參與，而被邀請到的神仙也都將此作為一種榮耀，表示自己的身份地位是非常尊崇的。
而宴會上的主食就是蟠桃，因此這一場宴會也就被成為蟠桃會。至於為什麼要用蟠桃來宴請各路神仙，這也與我國古代的水果發展情況有關係。
有興趣的話可以去了解一下，這裡只簡單說說，我們現在吃到的各種水果中，桃子是起源於我國的，其他很多水果，有的不是原產於我國，有的因為吃起來不太好，有的因為地域關係，再加上桃子本身在傳統文化中的地位等種種原因決定了。
《西遊記》中王母舉行宴會的時候，選擇的主食一定就是桃子，但是神仙吃的一定不是普通的桃子，於是就有了蟠桃。
《西遊記》師兄弟三人都因為在蟠桃會上有所失誤，或者表現很不好而被懲罰，可見蟠桃會對於神仙的言行舉止的要求是非常高的。王母的蟠桃分為三等，第三等三千年一熟，第二等六千年一熟，最好的九千年才一熟。
但是卻有一些問題，這些桃子人不管吃了哪種都是非常有益的，但是蟠桃會只邀請神仙，又不邀請人類，那說的再多對人有何好處，又有什麼用呢?
所以說，王母的蟠桃會也就屬於神仙們參加的王母的生日宴會，經常舉辦也沒問題，但蟠桃這種東西既然是對人有好處，卻又不給人吃，也不知道《西遊記》的作者是否想要藉此來諷刺當時的社會情況呢?
19樓：鯊魚辣椒
王母的蟠桃會也就屬於神仙們參加的王母的生日宴會，經常舉辦也沒問題
20樓：某個平行世界
蟠桃會就是王母的生日會，西王母誕辰是三月初三，來表示自己高貴的身份地位。
21樓：顯顯
而宴會上的主食就是蟠桃，因此這一場宴會也就被成為蟠桃會。
22樓：邸衣
他在蟠桃會上會邀請各路神仙。表示自己的身份地位是非常尊崇的。
23樓：溥晗晗
相傳，農曆「三月三」也是王母娘娘的生日，是其開蟠桃會的日子。
24樓：齊須徵鷹
蟠桃會就是王母的生日會，來表示自己的身份地位是非常尊崇的
25樓：小陳
蟠桃會就是王母的生日會，西王母誕辰是三月初三。
西王母與王母娘娘是同一個人嗎？
26樓：光弘電子商務
王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。
27樓：匿名使用者
還是我來回答吧。關於西王母和王母娘娘是否為一人，一般來說是的。
在商代出土的甲骨文卜辭中，我們其實可以發現祭祀中地位僅次於最高神帝的是東母和西母。關於東母和西母到底是誰呢，現在暫時不能確定。目前比較主流的是兩種說法，一，東母和西母分別是《山海經》中記載的太陽神羲和和月亮神常羲。
二，西母就是《山海經》中記載的西王母。
說到西王母呢，我們可以在《山海經》《穆天子傳》和《漢武帝內傳》看到有關記載。從這些文獻中，我們可以推斷西王母本是半人半獸形，後來慢慢成為人形。而且西王母最早是主刑罰災疫之神。
后羿取不死藥的故事也與她有關。
到了晉代，道教神仙體系的創立階段。《枕中書》正是把西王母納入了道教神仙體系。成為了元始天王之女。
也就是成為了盤古的女兒。總的來說，從《山海經》到《穆天子傳》到《漢武帝內傳》最後到《枕中書》其實都是西王母形象的演變而已。道教的神仙體系也比較混亂，從西王母和東王公也可以看出。
西王母在道教神仙體系中是女仙之首，東王公是男仙之首。有種說法，西王母是東王公的妹妹。而東王公是否是玉皇大帝也不敢肯定。
玉皇大帝在道教中是地位僅次於三清的四御之首，也是道教中神權最大的天神。
但是在民間信仰體系中呢，西王母成了玉皇大帝的妻子。玉皇大帝在中國民間信仰中，是最高天神。
差不多就是這些了，題主不明白可繼續追問，謝謝！
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