求朋友之間和好的名人事例,求朋友之間和好的名人事例

2022-04-09 17:56:28 字數 5210 閱讀 3998

1樓:

伯牙子期的故事

高山流水

春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.

伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.

一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚,忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!

"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!"伯牙激動地說:

知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡,俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴絃,終不復鼓琴。

伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.

世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈,恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴,知音少,絃斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.

賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸.

而那豫讓"士為知己者死,女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓,知已難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠的思求.

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」,比喻知己或知音,也比喻**優美。

歷史上朋友間互相幫助而成才的名人故事

2樓:那不是我嘛

1、.恩格斯與馬克思

恩格斯為了在經濟上自主馬克思的革命活動,不惜違心地去幫助父親經營他所厭惡的商業,當時他和馬克思雖生活在同一城市,卻幾乎每天通訊,在革命事業上互相鼓勵,促進。

2、管鮑之交

管仲從小就和鮑叔牙是好朋友,鮑叔牙知道管仲是個人才,管仲和鮑叔牙一起做生意時候多分紅,鮑叔牙不認為管仲貪,知道他家裡窮,管仲打仗的時候進攻後進,撤退先跑,鮑叔牙也不認為管仲膽小,知道他家裡有老母,管仲臨死的時候,齊恆公讓他推薦繼任人,他沒有推薦鮑叔牙。有人告訴鮑叔牙,鮑叔牙說,我這個人疾惡如仇,當丞相會誤事,管仲瞭解我啊。

3、郭子儀和李光弼

唐玄宗時,郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將,兩個人之間有矛盾,平時互不講話,後來安祿山叛亂,郭子儀升任朔方節度使,統兵抵禦,李光弼就成了郭子儀的部將,皇帝命令郭子儀率兵出征,李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。

李光弼硬著頭皮對郭子儀說:「我過去得罪你,是我的不是,今後不管怎麼處置我,我無怨言,只希望高抬貴手放過我妻兒。。沒等李光弼說完,郭子儀緊緊抱住李光弼,滿眼流淚地說:

國家危急,百姓遭殃,正需要你這樣的人才。此時,怎能計較個人恩怨?』從此,郭李同心,將帥協力,在平息安史叛亂中,戰功卓越著。

4、孫權、劉備

當年,孫權給劉備提供了暫居之地,諸葛亮為孫權設計了火攻之計,孫劉聯軍,使曹操80萬大軍「談笑間牆櫓灰飛煙滅」,一把火使孫權消除了曹操的威脅又使劉備開闢了在蜀地的霸業,最終燒出了三國鼎立的局面。

5、廉頗與藺相如

戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國,不辱使命,完璧歸趙,所以被封了上大夫;趙王為表彰藺相如的功勞,封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝,攻無不克,藺相如只不過是一介文弱書生,只有口舌之功卻比他官大,對此心中很是不服,而屢次對人說:「以後讓我見了他,必定會羞辱他。

」藺相如知道此事後以國家大事為重,請病假不上朝,儘量不與他相見。後廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重,向藺相如負荊請罪,後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

求一些和分享有關的名人事例,急,謝謝各位了

3樓:匿名使用者

李密牛角掛書。隋朝李密,少年時候被派在隋煬帝的宮廷裡當侍衛。他生性靈活,在值班的時候,左顧右盼,被隋煬帝發現了,認為這孩子不大老實,就免了他的差使。

李密並不懊喪,回家以後,發憤讀書,決定做個有學問的人。有一回,李密騎了一條牛,出門看朋友。在路上,他把《漢書》掛在牛角上,抓緊時間讀書。

此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園,但他專心致志讀書學習,三年時間沒有進園觀賞一眼,董仲舒如此專心致志地鑽研學問,使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時,管寧與華歆二人為同窗好友。有一天,兩人同席讀書,有達官顯貴乘車路過,管寧不受干擾,讀書如故,而華歆卻出門**,羨慕不已。

管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期,有一個特別有學問的人,叫匡衡,匡衡小的時候家境貧寒,為了讀書,他鑿通了鄰居文不識家的牆,藉著偷來一縷燭光讀書,終於感動了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學有所成。在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高推薦,匡衡被封郎中,遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤,字武子,晉代南平(今湖北省公安市)人,從小家裡一貧如洗,但讀書卻非常用功,「家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事,在歷史上被傳為美談,激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業。

陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽,從小是個孤兒,被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中,卻不願終日誦經唸佛,而是喜歡吟讀詩書。

陸羽執意下山求學,遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題,同時也是為了更好地教育他,便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學會了複雜的沖茶的技巧,更學會了不少讀書和做人的道理。

當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時,禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來,陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》,把祖國的茶藝文化發揚光大!

少年包拯學斷案。包拯包青天,自幼聰穎,勤學好問,尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學會了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據現場的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人後,又假扮閻王,審清事實真相,協助知縣緝拿**,為民除害。他努力學習律法刑理知識,為長大以後斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎。

求對人真誠名人事例

4樓:匿名使用者

感受真誠

你發現了嗎?在這大千世界裡,任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨,微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色,淡淡的笑靨。

與牆頭上的夾竹桃一起,似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美,是質樸、真實的本質。這「美」便在於「真誠」。

擁擠的公共汽車上,經常可以聽到這樣的對話:「哎,真對不起!踩著您了!

」「沒關係,沒關係!」被踩著了是常有的事,有時還挺疼,但這不打緊,因為有那句悅耳的「對不起」。也許這是一句很輕很輕的話語,可分量卻是沉甸甸的,你會感到對方發自內心的真正歉意和誠摯的問候,心裡僅存的怨氣便宛如雲煙散去。

聽,「對不起!」,「沒關係!」這就好象靈魂的自白,除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵,讓人變得水晶般剔透、無暇。

有人說,人與人之間的真誠好說難覓。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子裡。一個眼神、一分微笑,甚至是一張小小的字條,都可以讓人無比欣喜,因為那裡麵包含了太多的坦誠與希望。

那天體育課,當蔣禾扶起我並掰開我的手時,那從手指裡湧出來的鮮血染紅了地面,樣子真是可怕極了。 在醫務室裡,我害怕的放聲哭了,蔣禾不顧一切的用手巾幫我擦血,一面說著安慰我的話。在上藥時,她怕我疼,就緊緊地抓住我的手……出了醫務室我才知道,蔣禾的衣服已經變成紅布條了。

第二天早上,我在蔣禾面前放下了一張潔白的卡片,上面用黑筆赫然寫道:「在最困難的時候,你不顧一切,地幫助了我,真誠就是你的全部。」蔣禾看著,一臉燦爛。

她的笑容似乎在說:「友誼、欣喜和真誠,便是你我。」友誼像是一朵嬌嫩、易碎的花,需要我們用熱情培育,用真誠來澆灌,才能長久地、美麗的開放下去。

友誼的花,她的名字固然叫真誠。而在日常學習與生活中,真實的面對別人,才能有所收穫。試想,如果學習中有了害怕對方超過自己的思想,那真誠將不復存在。

我和蔣禾之間從不隱瞞什麼,總能想著能為對方做些什麼。我們並不互相遷就,只是在學習上加緊了競爭,為一個問題爭論得臉紅脖子粗,為對方的進步欣喜,為自己股足勁兒……我們是學習中的競爭對手,生活中的知心朋友,以坦誠相對,以真實的自我來對待對方。我們在感受真誠的同時,也可以好好地自我反省。

現在很多人與人之間的冷漠,都是因為沒有真正以靈魂對待對方,對待生活。真誠是什麼?如果把人與人之間的關係比成一堵厚牆的話,那麼,真誠便是開啟窗戶的鑰匙,耀眼而珍貴。

真誠是什麼?是美好,是欣喜,是希望!

來吧,以真誠對待你身邊的每一個人,每一件事,開啟心窗,感受真誠!

真誠是絕對的嗎

真誠也就是真心誠懇,不說謊,表裡如一的意思。人人都喜歡真誠的人,而討厭虛偽的人,我也不例外。但有人認為真誠是絕對的,不管對誰,不管在什麼情況下都要做到百分之百的真誠。

這個觀點,粗一看,有道理,細一琢磨,有問題。

你想呀,當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候,如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則,死守著「別人對我不仁,可我不能對他不義」的古訓,那麼還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的,其碼對敵人就不能真誠,而應該以牙還牙,以血還血。

也許有人會說,對敵人是不能真誠,那麼對朋友呢,總應該是絕對的真誠吧!依我看,也不盡然,那得看情況。如果您的朋友得了不治之症,您真誠地對他說明了實情,會怎麼樣呢?

也許會加快他的死亡,這是您願意看到的結局嗎? 也許又有人會說,對朋友也不能做到百分之百的真誠,那麼對自己的親人呢,這總應該做到百分之百的真誠吧!依我看,也不盡然。

請您想一想,諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候,諸葛亮是怎麼做的?他先讓劉備拒絕,然後自己代兄哭求,劉備才假裝答應先還給東吳三郡,並讓諸葛瑾帶著書信去找關羽,而關羽明白劉備及軍師的用意,說什麼將在外軍令有所不授,硬是不給,弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的,可對他的親哥哥就不夠真誠了。

這也無可厚非,各為其主嗎!由此可見,真誠不是絕對的,而是相對的,在親人的利益與集體、國家的利益發生衝突的時候,則應該選擇對集體和國家真誠。 再者說了,你自己就沒有一點隱私?

你希望他或她百分之百的瞭解您?在任何人面前都做個透明人?你願意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?

所以說,絕對的真誠是沒有的,如果有的話,你也就不存在了。 總而言之,真誠是相對的,待人真誠要看物件,還要看情況。

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