1樓：柳國華
行善不是為了算計陷害傷害另一個人！而是也了拯救一個人，是為了得到好因果！
人之初性本善！人多行善，必然會得到好結果！多行不義必自斃！人在做天在看！社會每個人都該行善，都該做善事，社會會更更和諧！更溫暖！
2樓：啤啤寶寶愛你呦
那這種情況下就不叫行善當然也不會得到相應的善果的
3樓：
行善是為了算計陷害傷害另一個人。也不會得到善果，最好不要害人。
4樓：偶凝海
行善是為了算計陷害傷害另一個人,會得善果嗎，得了善果也不心安
5樓：鐜栦節餜挄
行善是為了算計陷害傷害另一個人會得善果嗎？如果你行善是這種目的的話，那你不會得到善果的，你這算是惡果
6樓：碧水清波滿庭芳
既然是行善，那就不要再去傷害別人了，以傷害為目的，怎麼能說行善。
7樓：慧娟
行善是為了並不是溫柔，是另一個人不會得上天。
8樓：無名
我覺得當然不會得到好的結果啊，因為他是為了算計別人，這也算是種餓單。
9樓：happy之happy樂之者
其實行善只是相對的一個概念，並沒有絕對的行善，有的時候行善也是為了自己的功績！
10樓：呵呵合作
這只是表面上的行善。其內心是骯髒的。肯定不會得到善果
11樓：雙採萱
行善的目的為了計算計陷害另一個人，這個是不叫行善。
12樓：伊菲兒君臨天下
行善是為了積德福報而不是得到報應。
13樓：清盈
行，善事給自己積德，不是因為想要去陷害哪一個人。
14樓：情感諮詢
我覺得他這樣的做法不會得到善果的。
15樓：耀耀閃
行善應該是互相都不傷害啊，你說的這種不叫行善啊
16樓：
這是，為了身體想傷害你個人我都來上。女的還是坐一個善良的人吧，要去上還是任何人。
17樓：風水旺的我
我覺得善就是善，惡就是惡，你說的那個不是善
18樓：開心點哦耶
這種肯定不會有善果的，一定要放下，沒有必要去陷害，去別人的真的要放下別人，也能夠放下自己
怎麼種善因，得善果？
19樓：
伸手不打笑臉人，你對別人好，別人不對你的態度不會更差就是得了。求仁得仁，先問問自己想要做什麼樣的人。
20樓：踏著夏天的積雪
種善因，指的是日常生活中，多行善事；得善果，則是指做完善事之後會有好報。
種善因的方法從來都無從考究，因為世人總結這些方法為」行善「，這型別的例子生活中應該聽過很多：某某某因為平日裡做了好事，或者無意間行善救了人，所以之後得到了好報。
而得善果，更是一種虛無的東西，相信的人則會有，不相信的人則沒有。善果，字面上意思已經很明確了，就好像你種了一棵果樹，每日澆灌，總有一天會結出果實。善念就是這顆果樹，善行就是對其的澆灌，善果就是結出的果實。
所謂 善因善果，是佛教提出的一種思想理念。《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。
就是說：行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，而不知道這是真實的。衛仲達才三十幾歲就被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，他罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事只有一張紙，捲成一卷。
衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，縱然造罪業，**會造這麼多？」閻羅王告訴他：
「罪業不必你去做出來，起心動念鬼神就有記載，你起個惡念就給你寫了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。」他就「我那個善事很少，是哪一樁善事？」閻羅王告訴他：
「皇帝要興建一個工程，這個工程勞民傷財，你出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。」他說：「我雖然勸皇帝，可是工程還是做了。
」閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心非常可貴。」於是閻羅王吩咐判官，把他罪惡兩個記錄用秤子一秤，結果他這個善重，惡輕。
由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。你做許多好事最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。於是我們冷靜的反省、檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？
如果惡業多過善業，我這一天空過了，善業多過惡業，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業，就太可悲了。佛說「人生酬業」是從總體上講的，說明六道眾生為什麼捨身受身，這一句話說得沒錯。
人生的目的與意義，要靠自己去建立。我們也得要冷靜去想一想，我這一生到這個世間來幹什麼的？過去生中造善業，這一生來享福；過去生中造不善業，這一生來受罪，就是佛所講的「人生酬業」。
這不是人生的目的，人生要以此為目的就可悲了，決定往下墜落。
有人說種善因得善果。事實上有人說種善因都不一定得善果。有可能得惡果。你們認為呢？
21樓：無傷羽佳
因果是肯定存在的，而且絲毫不爽，只是因果的法則有點像農民種地，播了種子，還需要養分，發芽成長，最終成為參天大樹。我們做一件善事，就在意識界中種下善的種子，然後也會給過去善種施下養分，發芽成長，成熟，善果就會現前，人就會享福，反之做惡事道理也是一樣的。
一位非常偉大的大成就者秋英多傑仁波切曾經開示過：有些人壞事做盡，卻飛黃騰達，有些人一生之中不停修善法，卻非常痛苦艱辛。壞事做盡反而飛黃騰達的人，是因為過去世善業不斷成熟，因此他飛黃騰達，而因為他壞事做盡，沒有做善事，過去的善業都成熟，享受完了，就沒有了，剩下的都是惡的種子，這時魔推他一把，就像石沉大海想要再上來就很難了。
一生修善法而痛苦艱辛的人，過去世壞的種子不斷成熟，所以他們承受相應的痛苦，但因為沒有作惡，一生修善法，剩下的都是善的種子，這樣的人善業成熟時就非常不可思議了，可能這一世之後就不用輪迴了
22樓：匿名使用者
你提的這種現象也是存在的，而且不少。
多半是人們不理解什麼是善造成的。
善，簡單來說就是：令人解脫的行為。
在世間則是：在不損害他人利益的前提下，令有勞動能力（或有潛在勞動能力）的人，獲得自食其力之能力的給予，叫做行善事。在超世間就是：
令人獲得在心靈上解脫束縛的能力的行為，叫做行善事。
在人世間，有許多善人所做的善事，有可能僅僅是自以為善。如果父母怕子女受苦而給予金錢物質的照顧，令其坐享其成的行為，其實是對子女行惡等等……其伴隨而來的，多半是惡果。比如富家子孫間常見的爭家產而兄弟姐妹相殘，甚至**老人等等現象，都是由於父母不辯善惡而造成的。
23樓：愛遊
得什麼果就是看她的福報有多大
24樓：匿名使用者
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
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