「4就是死8就是發」的觀點是主觀唯心主義?還是客觀唯心

2022-04-02 05:41:16 字數 4951 閱讀 3795

1樓:東師陳老師

主觀唯物主義。

觀唯物主義就是從主觀實在的意義上建立唯物主義本體論的哲學體系,也就是通過存在的互動性原理,把一切客觀事物現象化,進而把現象背後的本質主觀實在化的認識論體系;

從本體論和認識論的統一意義上講,主觀唯物主義就是突出地強調虛擬實在及其認識論的一種虛擬唯物主義哲學體系;

如果從價值論的層面上講,主觀唯物主義歸根結底是關於存在之意義研究的形而上學,而一切存在之意義的本體論和認識論歸根結底是人生哲學。

2樓:曉否

@天狼滅 的觀點我贊同,可是結論不認同。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎,而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,是這些主觀精神的顯現。

客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體,而物質世界(或現象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現,前者是本原的、第一性的,後者是派生的、第二性的。

簡單地說,主觀唯心就是認為世界中,我是王,我最大,我想怎樣就怎樣。客觀唯心就是認為世界中其他存在的東西(例如神或者上帝)最大。

認為4、8會影響到自己的生活明顯是客觀唯心。

高二哲學 4就是死 8就是發的觀點 是主觀唯心主義 還是客觀唯心主義 請解釋

3樓:東師陳老師

主觀唯物主義。

觀唯物主義就是從主觀實在的意義上建立唯物主義本體論的哲學體系,也就是通過存在的互動性原理,把一切客觀事物現象化,進而把現象背後的本質主觀實在化的認識論體系;

從本體論和認識論的統一意義上講,主觀唯物主義就是突出地強調虛擬實在及其認識論的一種虛擬唯物主義哲學體系;

如果從價值論的層面上講,主觀唯物主義歸根結底是關於存在之意義研究的形而上學,而一切存在之意義的本體論和認識論歸根結底是人生哲學。

4樓:匿名使用者

主觀唯心吧,4從音上也可以說是『』思「啊,8同理。把4看成」死「,把」8「看成」發「都是具有明顯個人偏向的看法。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎,而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,是這些主觀精神的顯現。(主要唯個人,唯自己,所有認識圍繞著自己個人的某種主觀精神)

客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。(主要唯上帝這一類,不是唯個人、自己的,所有認識圍繞著客觀精神)

希望對您能有所幫助

5樓:悶騷死在被窩裡

主觀唯心主義的主要特徵是把主觀精神(人的感覺,經驗,觀念,意志,心等)作為惟一真實的確良存在和世界的本原,客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。主觀唯心主義必然導致只在自我才是惟一存在的「唯我論」。例如,英國大主教貝克萊認為,世界的本原是人的主觀感覺,世界上的一切都是「感覺的複合,存在就是被感知」;馬赫倡言「世界是感覺要素的複合」;康德的「人的理性為自然界立法」;笛卡兒的「我思故我在」;尼采的「自然選擇的意志高於一切」;叔本華的「意志是世界的物自體,意志是一切存在和運動的根源」;波格丹諾夫的「經驗是世界的最終構成要素」;杜威的「世界是我的觀念,我的經驗」。

中國古代莊子講的「萬物與我為一」;孟子講的「萬物皆備於我」;陸象山說的「宇宙便是吾心,吾心便是宇宙」;王陽明說的「天下無心外之物,心包萬物,心包萬理,萬物皆在我心中」,等等,都是主觀唯心主義的典型代表。

所以個人覺得是主觀唯心主義

6樓:曉否

@天狼滅 的觀點我贊同,可是結論不認同。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎,而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,是這些主觀精神的顯現。

客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體,而物質世界(或現象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現,前者是本原的、第一性的,後者是派生的、第二性的。

簡單地說,主觀唯心就是認為世界中,我是王,我最大,我想怎樣就怎樣。客觀唯心就是認為世界中其他存在的東西(例如神或者上帝)最大。

認為4、8會影響到自己的生活明顯是客觀唯心。

7樓:匿名使用者

這當然是主觀唯心主義,因為,死與4,發與8,這兩件事或物,本身不存在固有的聯絡,是我們主觀強加給它們的。是臆造出來的聯絡,主觀認為有,就有,這不是主觀唯心嗎?

8樓:匿名使用者

是主觀唯心主義。因為,把4與死聯絡、8與發聯絡,是一種主觀臆造的聯絡。所以,4就是死 8就是發的觀點是主觀唯心主義的觀點。

9樓:請停止你的張三行為

是主觀唯心主義,因為這是人為捏造的聯絡,與客觀唯心主義有關的應該是天、道、絕對理論之類的。

10樓:匿名使用者

首先它是唯心主義觀點,是主觀臆造的聯絡。其次,這裡所謂的聯絡不是指人的主觀精神決定的,因而不是主觀唯心主義。這種觀點認為兩者存在所謂的「客觀」聯絡。所以是客觀唯心主義。

11樓:匿名使用者

當然。但你不用有什麼的。大了以後,你就知道老師也是人,人都是會犯錯誤的。所以最重要的不是考試,而是養成獨立思考的習慣,這樣才能保證你的成長。

12樓:

客觀唯心主義。主觀是個人的看法,客觀是大家的看法。

大家都認為4諧音死,8諧音發

13樓:仰望謃倥

主觀唯心主義。其特點就是:用人的想法加於客觀存在的事物上,讓該事物表達人的意志。

14樓:酸甜優麥郎

客觀唯心論,是說數字諧音決定死與發,這個詞是說命運由數字諧音決定的,是客觀唯心,要是主觀唯心,應該是我說什麼是什麼,而不是相信什麼是什麼

15樓:

不同階段有不同的說法,我說兩階段,就是當4還沒為大多數人數了解(此處瞭解為明白:4被賦予了新含義或理解成多了某些意思)時,」4就是死「屬於主觀;而當成為大眾都瞭解的時候,可以認為是二者並存,且在某些不是特別嚴謹的論證中可以說,」4就是死「是客觀!!還有很多……

16樓:匿名使用者

是客觀唯心主義。客觀唯心主義的主要觀點是客觀精神先於或獨立於外部世界,具有神祕義色彩,認為有一種神祕的客觀力量在支配著人的「死」和「發」

17樓:匿名使用者

注意一點即可,客觀唯心的神是身外,主觀唯心是自身內在

18樓:秋風掃落葉

這個屬於文字遊戲,純屬於迷信,不屬於唯物主義,也不屬於唯心主義。

19樓:匿名使用者

主觀唯心主義,客觀唯心主義的一大特點就是承認世界獨立於人的意識之外,但是神的精神意志,簡單說就是將客觀事物的**寄託在他物的精神上,而不是客觀世界自身進化而來。4和8很顯然只是某些個人認為它代表了什麼含義,而不是「神」賦予它什麼含義。

20樓:維特根斯坦尼采

應該是主觀唯心,主觀唯心的推理邏輯比較隨意,客觀唯心的推理邏輯至少還比較嚴格,比如宗教教徒依照教主的話語或教義來推理行為規範

21樓:菲菲

主觀,這麼簡單的事。客觀是指人之外的另外的精神。這種說法顯然是人主觀臆造的

22樓:匿名使用者

這是客觀唯心主義,具體來說是違背了聯絡的客觀性,是主觀臆造聯絡。

存在就是被感知是主觀唯心主義觀點還是客觀唯心主義觀點??????

23樓:爾曹身與名俱滅

主觀唯心主義

客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎

所以,「存在就是被感知」意味著外部世界不過是自己的感覺罷了,把感覺認為是一切事物產生的基礎,是主觀唯心主義

什麼是主觀唯心主義?什麼又是客觀唯心主義?

24樓:匿名使用者

唯心主義的基本型別和存在根源唯心主義的基本型別有主觀唯心主義和客觀唯心主義。

(1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原,客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於它必然導致"唯我論"。

(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在,並把它作為世界的本原(例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等),其荒謬之處在於以哲學化的方式承認"宗教創世說"。

(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的,而是近似於螺旋的曲線,這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線,這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑裡,而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特徵、成分、片斷、方面加以誇大,使之絕對化,造成主觀和客觀、認識和實踐的分離,這就是唯心主義的認識論根源。

25樓:

主觀唯心認為人的意識 感覺 是世界本原

主張人心裡想了 感覺到的 就存在

所謂存在就是被感知 我思故我在

客觀唯心則把世界本原歸結為離開了人 脫離物質世界的 客觀精神如 神創造萬物 柏拉圖的理念觀

總之分開兩者 就看該觀點對世界本原認識 是歸結到 人 了 還是歸結到客觀精神

至於一元論 是說主張世界有一個統一的本原

分為唯物 唯心兩種

與之相對是二元論 主張世界有精神 物質 兩個本原

26樓:朋星波

唯心主義是哲學中兩大派別之一,認為物質世界是意識,精神的產物,意識精神是第一性的,物質是第二性的.把客觀世界看成是主觀意識的體現或產物的叫做主觀唯心主義,把客觀世界看成是客觀精神的體現或產物的叫客觀唯心主義.唯心主義一般是剝削階級的世界觀.

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