聯絡當今社會現象,分析外來文化對中國物質生活與社會習俗變遷

2022-03-29 02:30:36 字數 3550 閱讀 6748

1樓:匿名使用者

外來文化和中國文化結合產生的,風俗習慣。促進了社會主義,發展。體現了社會主義核心價值觀。

2樓:匿名使用者

使中國的物質生活和社會習俗呈現中西合璧的特點。豐富了人們的日常生活,簡化了繁瑣的習俗,促進了經濟的發展。

3樓:匿名使用者

現在處在社會最底層的人只是能吃上一口飯,餓不死罷了。長時間的封建統治讓中國的農民成為了最溫順最具忍耐力的一群人,只要餓不死就不會有人起來反抗。總是拿著人民的血汗錢修什麼大工程大專案,創造了多少的世界第一,卻不肯用來改善社會福利,現在人民最需要的是生活的更好而不是什麼所謂的世界第一

4樓:匿名使用者

在今天的生活中,隨處可見外來文化 的影響——洋快餐、流行的服飾、新 式的生活方式,等等。 中國物質文化與社會習俗的變遷並不 是完全照搬外國,總是攙雜著一些傳 統的東西。一種文化被引進後,往往 不會再按原來軌道發展,而是與當地 文化相結合產生出新的,甚至更加輝 煌的結果。

外來文化在這方面最重要 的影響就是改變著人們舊有的生活態 度和生活方式——崇尚自由、開放, 不拘泥於傳統。在這樣的繼承與摒棄 中,形成了符合中國人的新型的物質 生活和社會習俗。

歷史必修二每單元重點 20

5樓:鐵膽神猴

▲形成和發展歷程

1、新航路開闢——雛形開始出現

①根本原因:西歐商品經濟的發展,出專現資本主義萌芽;

②過屬程

③影響a、對世界

a、世界日益成為一個整體;

b、以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現;

b、對歐洲

a、引發商業革命,**中心由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸;

b、加速了歐洲封建制度的解體,促進了資本主義的發展;

2、早期的殖民擴張——進一步擴張

3、第一次工業革命——基本形成

4、第二次工業革命——最終確立

時間 特點 生產組織形式的變化 交通工具的革新第一次工業革命 18c60d-19c中期 手工工場工匠技術積累 工廠 火車、輪船

第二次工業革命 19c中後期-19c末20c初 科學理論與技術相結合 壟斷組織 汽車、飛機

影響中國近代化物質生活和社會習俗變遷的因素有哪些

6樓:匿名使用者

由於近代西方文明的傳入; 近代工商業經濟發展的結果;

受到維新思潮、辛亥革命、新文化運動等民主思潮的推動等。

7樓:_ho_恆

啟蒙運動思想的傳播,帝國主義列強的入侵,科技的發展

8樓:李奶子

政治中心的轉移 國家的統一 領導集團的相關政策

9樓:匿名使用者

帝國主義的侵略 清**的腐朽 官僚資本主義的壓迫 愛國運動的接踵而出等等

10樓:子米

民族融合,還有戰爭的影響

中國近代初期的物質生活與社會習俗呈現出中西合璧、土洋並存的突出特徵。這主要是由於①外來文化的傳入②

11樓:藍瑟

c試題分析:本題主要考查中國近代初期物質生活與社會習俗的中西合內璧的特徵,出現

容這一現象的原因主要是中國近代外來文化的傳入和崇洋習氣的薰染。新中國的當時尚未成立,排除③,資訊化當時並沒有出現,排除④。故本題選c。

結合材料並聯絡實際論述應該如何看待中國的傳統文化

12樓:匿名使用者

中國傳統文化是中華民族在長期2023年發展過程中,由於特殊的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用而形成的文化積累,它不僅以程式化的經典文獻、制度等客體形式存在著,而且廣泛地以在長期歷史過程中積澱而成的民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規範、行為方式、審美情趣、風尚習俗等主體形式存在著。中國傳統文化源遠流長,博大精深,它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎,以宗法家庭為背景,以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產,曾長期處於世界領先的地位。

她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則。她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性;另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人,為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。

中華文化有悠久的歷史。但我們不能夠忽視和否認,這100多年來,國人對自己的傳統文化、禮樂文化失去了自信心。19世紀末、20世紀初,國人接觸到了西方文化,於是開始對傳統文化進行反思,甚或是清算。

在當時很多人的眼裡,中國的傳統文化幾乎是一無可取。 在改革開放的今天,外來文化充斥中國的每一個角落,這種現狀已經對新時期的青少年們造成了不可忽視的影響。面對有著五千年文明史的傳統文化,它應該深入每一個人的骨髓。

然而當代青年在面對兩種迥然不同的文化帶來的衝擊時,應該如何去對待,這一問題始終困擾著我們年輕的一代人。 據一項調查表明目前西方文化,主要是美國文化在青年所接觸的外來文化中佔據主導地位,無論是影視片還是**,美國大眾文化產品對中國青年的滲透力都是其他文化所無法企及的。外來文化之風吹入神州大地的時間遠遠短於本土傳統文化的形成歷史,然而它在較短的時間內就能擁有相當數量的青睞人群,甚至可以向本土傳統文化挑戰。

因此,我們對當代西方思潮決不能不加區分地全收,而必須有所鑑別,有所選擇,在吸收優秀有益的文化成果的同時堅決丟棄頹廢有害的文化垃圾,抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。我們在複雜的多元文化的衝擊下,學會審視和明辨,學會取各家之精華,豐富自己的頭腦和閱歷,找到正確的人生座標。傳統文化的繼承和發揚,不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統文化用聲音和影像儲存起來。

而應該是一種生活方式和行為準則,是一種活生生的東西。對傳統文化的保護並不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的後果事實上是讓傳統文化失去應有的生命力。同時傳統文化的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。

因此那種認為傳統文化的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而採用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。首先,對於文化藝術而言,「越是民族的,就越是世界的」。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶湧之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。

對於傳統文化實施科學有效的保護,也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展,全面富強民主現代國家的現實需要。其次,要正確處理好保護與發展、開發與利用、**與地方、全域性與區域性、當前與今後的關係。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下,按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。

最後,對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度,因為文化是一個民族的身份標誌,傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。

13樓:芮琇瑩左東

首先要繼承傳統的文化,因為中國是世界四大文明古國之一,有著悠久的歷史和優良的傳統,中國是一個勤勞智慧的民族,中國的智慧禮儀文化受到了世界各族人民的讚揚好評.

繼承傳統,還要發揚傳統,就是好的方面加大弘揚,進一步突出,比如儒家講的----"仁義禮智信"就要廣泛推廣,這是中國文化的精義,這是中國儒家的精華,也是現代社會同樣應該具有的美德.

也要適當的拋棄一部分不好的方面.

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