1樓：燕麥面兒
部落壯大瞭然後吞併小部落當大首領然後成立朝廷當皇帝唄
2樓：me學神
夏朝建立起了一套完整的國家系統，包括地方行政和**行政兩個體系。
原始部落奉行的是禪讓制，夏是採取世襲制
夏朝作為中國第一個奴隸制王朝成立了（我們因為從原始社會轉變到了奴隸社會）
望採納呦~
3樓：匿名使用者
夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。 根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。
夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。
4樓：匿名使用者
這個屬於原始社會後期，是大禹治水後，他被推選為當時的所謂的一個部落的酋長最後，建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝夏朝，讓自己的兒子啟繼位，從此中國的繼承上出現了王位世襲制，那麼這個夏和夏朝是不同的，這個夏朝主要是隻指大禹的那一個時代。就比如戰國的秦國和後面的秦朝一樣，他們雖然都是有同一個名字，或者地方相同，但是他們的疆域面積所處的時代背景，人物也是不一樣的。
5樓：語數教育鄭老師
因為原始部落奉行的是禪讓制，夏是採取世襲制的，所以說夏建立的是國家而不是部落。
夏朝（約前21世紀—約前16世紀 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 同時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
為什麼說夏建立的是國家而不是部落?
6樓：寶木日堯木南
注意問題的回答思路。
回答這個問題你就得注意國家和部落的差別！然後說夏有部落沒有的特性。
氏族部落在恩格斯看來，就是一種「婚姻共同體」，它是人類最早的「社群」形態。馬克思形容說，氏族部落的人們離不開「共同體的臍帶」。在部落生活中，人們正是以一個「大家庭」的方式生活在一起；不僅每個單一個人的生存離不開共同體，就是一個氏族也不能獨立存在。
一個部落的人們，必須嚴格按照血親關係分成兩個以上的氏族，並按血親和輩分進行婚配；只有「部落」才能成為一個「獨立」而「完整」的社會單位。社群成員以擁有或「佔有」共同土地為基礎，結合成親密合作的鄰里。農業公社仍具有「部落」的獨立和完整性，但這種「大家庭」具有更持久和更頑強的特性。
第二種方式以地域和財產為基礎,我們可以名之為國家。這種組織的基礎或基本單位是用界碑劃定範圍的鄉或區及其所轄之財產,政治社會即由此而產生。『國家』是指在特定領土內，透過強制力的機構，對其子民施以統治權之總稱。
國家四要素：土地、**、人民、主權
國家五特徵：
1. 國家是至高無上的
2. 相對於市民社會的制度而言，國家的制度被認為是公共的3. 國家的作為是依據正當性來行使
4. 國家是統治的工具
5. 國家是一個地理的單位
所以，夏第一有固定的疆域（黃河流域），第二有初步的**體系（奴隸制度），第三，有多民族組成的人民團體（官僚、平民，奴隸不算人民）。第四，有獨立的主權（禪讓制的終結和**集權）。
7樓：墼餮魍薅
因為原始部落奉行的是禪讓制，夏是採取世襲制的，所以說夏建立的是國家而不是部落。
夏朝（約前21世紀—約前16世紀 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 同時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據史書記載，禹傳位於自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。
這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
夏朝共傳14代，共17帝王 （夏朝最高統治者的稱謂），延續約471年 ，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱 ，使之成為中國的代名詞。
8樓：明天過後之等待
四千多年前，夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他，是夏王朝的開端。大禹死後，其子啟即位，即歷史上所謂的「大禹傳子」，宣告了部落聯盟「禪讓制」的結束和封建世襲制的開始。 夏朝作為中國第一個奴隸制王朝成立了
另外的資料說:
夏朝（約為前2023年—約前2023年），中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落「禪讓」制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。
由此可見，禹傳啟，家天下，標誌著世襲製取代禪讓，也標誌著夏朝的建立
9樓：咆哮綿羊
因為分封制
有了諸侯，當然不是部落了
10樓：喝硝酸的人
夏一直沒實物出土是國家形式存在。只存在神話。王也是禪讓的
11樓：love美美的春天
夏朝建立起了一套完整的國家系統，包括地方行政和**行政兩個體系。實現了一定程度上的**集權,它有別與部落的分散性。夏朝有了穩定的農耕文明，脫離了部落的遊牧文明。
政治地理學名詞。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。
在社會科學和人文地理範疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土；被政治自治權區別出來的一塊領地；一個領地或者邦國的人民；跟特定的人有關聯的地區。一般國家行政管理當局是國家的象徵，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。 夏朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。
同時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。根據史書記載，禹傳位於自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝共傳14代，共17帝王 （夏朝最高統治者的稱謂），延續約471年，為商朝所滅。
後人常以「華夏」自稱 ，使之成為中國的代名詞。中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。 在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。
許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第
一、二期是夏朝都城的遺蹟，不過仍在尋找確鑿的依據來釐清。 另外，河南省新密市新砦遺址也被認為是夏朝遺存，新砦期文化被稱為最早的夏文化。
歷史上到底有沒有夏朝，為什麼存在爭議
12樓：黨雅徐芃
有。在「夏商周斷代工程」的考古資料中，考古學家安金槐先生在河南五渡河與潁河相交的三角地，找到了一個城——王城崗，是禹都陽城所在地。安先生考察後認為，這是一個龍山時期的城，於是推斷：
「我們尊敬的大禹，當年很可能曾經在這裡走來走去，而且住在這裡。」不久，安先生又在河南禹州瓦店村發現了一個夏代初期遺址，也具有都城規模。學者們用碳14測年法，得到了這兩個遺址始建範圍：
公元前2120—公元前2023年，也就是說，夏的初年應該是在公元前兩千年左右，夏確切開始於何年，仍不知道。從考古推測，王城崗和禹州店遺址始建於公元前2120—公元前2023年間，而公元前2023年正好在這個範圍之內，這些考古發現推斷了夏朝建立的時間。有城池難道不是一個王朝存在的證據麼？
禹建立的中國歷史上第一個奴隸制國家就是夏。你能說大禹不存在，只是神話，難道大禹陵是座空墳嗎?
夏朝之說動搖的原因：
在中國傳統史學體系中，夏朝是第一個具有明確的列王世系和興亡有緒的歷史朝代。古人不僅從未懷疑過它的存在，而且給予它同商周秦漢王朝一樣的信史地位。晚清以來。
今文經學大盛，滋生一種「上古茫昧無稽」(康有為)的說法。繼之在西風歐雨影響下，疑古思潮勃然興起，「對古史材料重新估價的口號高唱入雲」，從而導致夏朝信史地位的動搖。
但是近年夏商周斷代工程的實施，已經較為成功地確立了夏代的基本年代框架，雖無法徹底抹去人們心頭對夏史信疑參半的陰影——而這些多數是外國人心理不平衡、是嫉妒!!
13樓：楊樂榮
夏朝無文字，記載始於商，加之神話傳說多，故有爭議，
14樓：英雄王子蓋倫
爭議是因為文字問題呀。目前我國已知最早有文字記錄是商朝
為什麼夏朝不被正式承認
15樓：初級提問者
說到底是因為夏朝沒有成熟文字，不能和考古證據相證
16樓：匿名使用者
夏朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
商朝真的知道他們之前有個夏朝嗎？為什麼甲骨文沒記載？還有到底什麼時候才能找到夏朝的文物？
17樓：匿名使用者
中國考古界堅持堅稱二里頭遺址就是歷史上所謂的夏朝，但是如這樣的夏時代的遺址全國有二百多處，其中發掘的才幾十處。因為商朝之前中國沒有文字，而所謂夏出土文物也沒有特別的時代性特點，其中的青銅器也很小型，夠不成國際上普遍的文明國家的概念。所以因為有文物出土，歷史上夏國可能是存在的，但是夏是不是個真正的國家，也是存在疑問的。
也許夏朝是沒有的，只有夏國。那時的國家的概念也都沒有，夏和其他亂七八糟的類國家規模的大小部落，集合成一個以夏國為首的，鬆散的部落聯合體國家的可能性更大，國家都觀念是後人定義的，夏的時代的人還沒有這種概念吧。現在很多關於夏朝的事情，最早提到的不是商朝人，而是取代商朝的周人，有模有樣的講了自成湯推翻夏桀統治，建立商朝只到百年後被周人取代的全歷史，順便也把夏朝的歷史補完了，直接上溯到大禹的兒子啟。
但是商人遺留的文獻比如甲骨文，卻隻字沒提一句夏朝的事，這事本身就頗令人回味了。
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