1樓：匿名使用者
張萱，盛堂畫家，擅仕女，《虢國夫人遊春圖》《搗練圖》。
周昉，繼承張萱仕女畫，刻畫人物形象準確，通過畫筆揭示人物的心理和情性，《揮扇仕女圖》創秋風執扇形式。創造的水月觀音，成為廣泛流傳的佛像樣式，被稱為「周家樣」
閻立本，初唐，擅人物，《歷代帝王圖》 《秦府十八學士》 《職貢圖》等，作品有別與南北朝時人物創作型別化的技法，使肖像畫的創作達到一個新的水平。
展子虔，《遊春圖》畫面採取俯瞰式構圖，散狀透視。追求「畫外有情」的藝術境界。
王維，字摩詰，創破墨山水技法，蘇軾評：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。」
張躁，「外師造化，中得心源」，強調通過摹寫自然山水來傳達人物的主觀性情。
韓擀，不循前人而師法自然的卓有創見的藝術主張，〈牧馬圖〉
2樓：青麥子
王維，盛唐時期著名詩人兼畫家，字摩詰，世稱「王右丞」。作有《輞川圖》。
張萱，盛唐畫家，善於畫仕女，人物形象風姿卓越，飽滿而秀麗。有兩幅北宋臨摹的作品流傳下來，即《虢國夫人遊春圖》、《搗練圖》。
周昉，盛唐畫家，所畫仕女多為濃麗豐肥之態。現存於故宮博物院的《揮扇仕女圖》是代表作。此外，周昉還創「水月觀音」之體，他的宗教畫風被稱為「周家樣」。
韓滉，盛唐畫家，擅畫農村生活題材。主要作品有《五牛圖》、《田家風俗圖》等。
吳道子是哪個時代的著名畫家？
3樓：匿名使用者
吳道子(680-759年),玄宗賜名道玄.是中國唐代畫家,被後世尊稱為「畫聖」,被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生。唐代第一大畫家 -- 晚了
吳道子是哪個時代的著名畫家? 20
4樓：匿名使用者
吳道子唐畫家。陽翟（今河南禹縣）人。少孤。
相傳曾學書丁張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立處當小吏，做過兗州瑕丘（今山樂滋陽）縣尉。漫遊洛陽時，玄宗聞其名，任以內博士，改名道玄，在宮廷作畫；後官寧王友，乾元初（公園758年）尚在。
擅畫佛道人物，遠師南潮樑張僧繇，近學張孝師，筆跡磊落，勢狀雄峻，生動而有立體感。曾在長安、洛陽寺觀作佛道宗教壁畫三百餘間，情狀各不相同；落筆或自臂起或從足先，都能不失尺度；寫佛像圓光、屋宇柱樑或彎弓挺刃，不用圓規矩尺，一筆揮就。他用狀如蘭葉或狀如蕙菜條的筆法來表現衣褶，有飄舉之勢，人稱吳帶當風，用焦墨勾線，略加淡彩設色，又稱吳裝；筆跡洗煉勁爽，《歷代名畫記》評其筆才一二，象已應焉。
後人把他和張僧繇並稱疏體，以區別於東晉顧愷之、南朝宋陸探微勁緊連綿的密體。對其後的宗教人物畫和雕塑，都有很大影響。也畫山水，曾寫蜀中景色。
蘇軾評他：自三代歷漢，至唐而備矣。……畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。
存世《送子天王圖》，是宋人學吳道子風格的作品；並有不少線描石刻，大都是迭經翻摹之本或託名偽作。
5樓：雲稜風角
吳道子吳道子是河南陽翟（今河南省禹州）人，大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫遊洛陽時，玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經濟繁，文化藝術飛躍發展的時代。唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。
畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。《歷代名畫記》說：「聖唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。
」如吳道子、王維、張璪、李思訓、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項容、樑令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當時的大畫家。這麼多的名家和數以千計的民間畫工，爭強鬥勝，群芳彙集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。
吳道子在這種環境的影響下，以傑出的天才，迅速成長起來。吳道子的出現，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家祥」。
就人物畫來說，「吳裝」畫體以新的民族風格，照耀於畫壇之上。「詩聖」杜甫稱他為「畫聖」。宋代蘇東坡說：
「詩至杜子美，文至韓退之（愈），書至顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。」亦尊吳道子為「百代畫聖」。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業的工匠行會中均奉吳道子為祖師。
由此可見，他在中國繪畫史上的地位。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百餘堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱樑或彎弓挺刃，不用圓規矩尺，一筆揮就。
他用狀如蘭葉，或狀如蓴菜的筆法來表現衣褶，有飄動之勢，人稱「吳帶當風」。他在長安興善寺當眾表演畫畫，長安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當看到吳氏「立筆揮掃，勢若旋風」，一揮而就時，無不驚歎，發出喧呼。
吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以後，他的父親淨飯王和摩耶夫人抱著他（悉達太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫的創作，題付很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗後》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁畫裡，把菩薩像畫成自己的樣子，這同以後的韓幹在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣，對於神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不願意以神的「供養人」的地位，站在佛國的一角，而樂於以普通畫工的形象去主宰神土。
他可以把達官貴人拉入《地獄》中來，可見他對宗教神權是蔑視的。吳道子的山水畫也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來作畫。
但他從蜀地考察歸來，連一張草稿也沒有。玄宗責怪之，他從容不迫，在大同殿上，畫蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得讚賞。其「疏體」畫法，為後代之宗。
6樓：力成龍
吳道子（約685-758;或者?-792）唐代畫家,千餘年來被奉為 畫聖,民間畫工尊其為 祖師.
7樓：の梨ク落
唐畫家，被稱做「畫聖」！！
查考初二歷史書！！！
8樓：歐陸雪
吳道子是唐朝畫家。
吳道子是河南陽翟（今河南省禹城）人，大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫遊洛陽時，玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經濟繁，文化藝術飛躍發展的時代。唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。
畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。《歷代名畫記》說：「聖唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。
」如吳道子、王維、張璪、李思訓、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項容、樑令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當時的大畫家。這麼多的名家和數以千計的民間畫工，爭強鬥勝，群芳彙集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。
吳道子在這種環境的影響下，以傑出的天才，迅速成長起來。吳道子的出現，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家祥」。
就人物畫來說，「吳裝」畫體以新的民族風格，照耀於畫壇之上。「詩聖」杜甫稱他為「畫聖」。宋代蘇東坡說：
「詩至杜子美，文至韓退之（愈），書至顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。」亦尊吳道子為「百代畫聖」。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業的工匠行會中均奉吳道子為祖師。
由此可見，他在中國繪畫史上的地位。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百餘堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱樑或彎弓挺刃，不用圓規矩尺，一筆揮就。
他用狀如蘭葉，或狀如蓴菜的筆法來表現衣褶，有飄動之勢，人稱「吳帶當風」。
吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以後，他的父親淨飯王和摩耶夫人抱著他（悉達太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫的創作，題付很豐富。天王圖其「疏體」畫法，為後代之宗。
吳道子是()代最負盛名的畫家,他最擅長()畫，尤其是（ ）壁畫的創作，
9樓：水墨軒國畫
吳道子是河南陽翟（今河南省禹城）人，大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫遊洛陽時，玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經濟繁，文化藝術飛躍發展的時代。唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。
畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。《歷代名畫記》說：「聖唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。
」如吳道子、王維、張璪、李思訓、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項容、樑令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當時的大畫家。這麼多的名家和數以千計的民間畫工，爭強鬥勝，群芳彙集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。
吳道子在這種環境的影響下，以傑出的天才，迅速成長起來。吳道子的出現，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家祥」。
就人物畫來說，「吳裝」畫體以新的民族風格，照耀於畫壇之上。「詩聖」杜甫稱他為「畫聖」。宋代蘇東坡說：
「詩至杜子美，文至韓退之（愈），書至顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。」亦尊吳道子為「百代畫聖」。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業的工匠行會中均奉吳道子為祖師。
由此可見，他在中國繪畫史上的地位。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百餘堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱樑或彎弓挺刃，不用圓規矩尺，一筆揮就。
他用狀如蘭葉，或狀如蓴菜的筆法來表現衣褶，有飄動之勢，人稱「吳帶當風」。他在長安興善寺當眾表演畫畫，長安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當看到吳氏「立筆揮掃，勢若旋風」，一揮而就時，無不驚歎，發出喧呼。
所以吳道子是(唐)代最負盛名的畫家,他最擅長(中國人物)畫，尤其是（佛教 ）壁畫的創作。
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