1樓：匿名使用者
他們說的都不正確,回校問老師吧,明早找丁老師要他的講義,上面講了這個題
佛學禪宗的主要思想有哪些
2樓：安清澈
禪宗是中國佛教八大宗派之一，也是最重要的一個宗派。禪宗因主張修習禪定而得名。 它的宗旨是以參究的方法，徹見心性的本源。
禪宗所蘊含的對本性的關懷，以及由此出發而的處世方式、人生追求、直覺觀照、審美情趣、超越精神，凸現著人類精神澄明高遠的境界，從而保持了持久魅力。
禪宗哲學象徵，表徵著禪宗思想。而要全面深入瞭解禪宗思想，又必須要追溯其淵源。《禪宗思想淵源》具體地論析了佛經對禪宗思想的影響。
這些經典有《楞伽經》、《起信論》、《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《維摩經》、《華嚴經》、《法華經》、《圓覺經》、《涅盤經》等。該書指出，強調一切眾生皆有佛性的如來藏思想、揭示本心迷失緣由的唯識思想、以遣除掃蕩之不二法門為特色的般若思想、強調事事無礙的華嚴圓融思想，對禪宗思想產生了重大的影響。
對禪宗思想體系的每一層面，作者又分別使用三組話語材料來加以闡說：大乘佛教經典話語、禪宗哲學象徵話語、禪宗詩歌境界話語。「本心」、「迷失」、「開悟」、「境界」基本上囊括了佛教禪宗的要義。
對境界論的四個主要型別，作者也以翔實的材料和客觀的分析，說明各自的側重點及其內在的關聯。這樣就形成了既相對獨立，又圓融互攝的闡釋體系，開放而縝密。
請問佛教的禪宗在中國是否是影響最大的，還有說禪宗是結合了道家的思想，請舉例說明一下
3樓：匿名使用者
中國佛教大乘有八個宗派，皆尊龍樹菩薩為祖師。其中以禪、淨土、密宗影響最為久遠。禪宗以唐宋時期最為興盛，六祖慧能以後，一花開五葉，五家七宗隨後而來，明清以後日漸式微。
以禪宗接引上上根人，時值末法，去聖時遙，傳燈者希，承擔者少。個人感慨，非為法末，實乃人末。淨土宗三根普被，密宗方便法多，近現代佛法以淨土和密宗最為興盛，尤其淨土。
要說禪宗結合了道家思想，不如說道家受到了佛教禪宗思想影響更為確切。據資料所載，南祖紫陽真人，是閱《祖英集》，而發明心地，其《悟真篇》中若干首西江月詞，一派禪宗證道氣象。呂祖見黃龍慧南禪師而悟道，內地有些寺廟還供奉有呂祖造像，而道教在呂祖手中大興。
個人以為，從修行者角度，沒必要糾結誰影響了誰，所謂東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同，修學方法有千萬，其理則一也。《維摩詰所說經》乃維摩詰大士所說，《六祖壇經》乃慧能大師所述，並皆入藏經。
4樓：匿名使用者
前，會被外界的聲色所迷惑，當證悟之後，人便變成紅爐，請問大家有沒有見過紅爐上的雪？雪就是人的執著。開悟後的人沒有執著，等如紅爐上沒有雪。
所以「紅爐一點雪」的意思，是世上根本沒有這種東西，只要我們進入「無想」，放下「執著」，放棄顛倒夢想，自身能從迷境抽離，人便能活得自在，我們就能夠得到心靈上的快樂，我們的人生就會豐盛精彩！
佛法博大精深，關於執著的答案，怎麼寫也寫不完，但是禪宗強調「頓悟」，只要你能於彈指之間領悟，就能夠把煩惱化為菩提，所以我選擇精要之處和你解說，就是禪宗所說「直指人心，明心見性」的方法。其實根據佛家理論，有情物有情說法，無情物無情說法，宇宙間不論有生命或無生命的事物，都是「法」，研修佛法，最重要循序漸進，每一個階段，就有不同的領悟，你就會發覺「執著」只是一個詞句而已，就像玫瑰花，就算不叫玫瑰，也依然芳香的原理！
金剛經上說「無法相，亦無非法相」，就是一個人能做到一念淨信，了知一切無相，連無相也無，你就能找到人生的究竟！所以簡單說法就是，開悟人沒有執著，執著就是紅爐上的雪！
有感則通，千江有水千江月；
無機不破，萬里無雲萬里天。
一法通，萬法皆通，你只要瞭解上述道理，道家「清虛無為」的理論，我也不用跟你細說了！
5樓：匿名使用者
1、禪宗對知識分子影響大，對中國文化影響大！
但是信眾最多的應該是淨土宗！
2、關於禪宗和道教的關係很複雜。
南懷瑾有個書裡面說:
由於東方學者們偏愛老子、莊子思想文學的哲學境界，於是承虛接響，便認
為禪宗是受老莊思想的影響：換言之，所謂禪宗，就是融會老莊思想的道家佛學而已。
其實，禪宗與佛學，很多名辭語句，都借用於老莊與儒家的術語，但那隻屬於借用而已，
禪宗本身的精神，並不因為借用老莊的名言，就認為是老莊或道家思想的加工改裝，譬
如我們翻譯中國文化或佛學，在某些地方，必須要借用外文的宗教哲學的術語，但只能
說有類同可通，並不能說這就是外文某一宗教哲學的思想，又譬如我們使用臺幣，只在
某種環境中，借用美金單位做計算的代表，不能說我們就是使用美金的國家。
6樓：索南倫珠
不是，禪宗跟不可能結合了道家的思想。漢地禪宗初祖是達摩，但是達摩其實是禪宗第十四代祖師，前幾代祖師都是在印度。所以根本不可能有和道家思想相交叉的可能！
7樓：吾道以一貫之
禪宗是佛文化和中華文化結合的產物，其本質還是天人合一之學。
8樓：定莉
現在淨土宗是影響最大的，最適合末法時代眾生。淨禪雙修也挺好的。
9樓：南無佛陀耶
佛說的一切法無非禪法。所以禪宗為宗門，其它各派為教下。禪宗是佛陀以心印心傳下來的，其它法門是佛陀說出來的。然一切法門方法有別，目的皆為禪定。
10樓：匿名使用者
佛教的禪宗在中國是有很大影響。禪宗修行以靜為主要形式。這就和道家提倡的清靜無為不爭等觀點不謀而合了。
但現在佛教的淨土宗是中國最有影響的，信眾也最多。也淨土宗修行方法簡便容易掌握，也容易修行。
11樓：小腳威爾
中國影響最大的是淨土宗，世界範圍來說，也是淨土宗。
至於禪宗是否結合道家思想，其實不用糾結，因為宇宙間的真相只有一個，無論是由佛家發現，還是由道家提出，都不重要，就像兩個坐在不同考場的學生，同時都考了100分，都得出了最終答案，你能說誰抄襲誰，誰影響誰麼？
客觀而言，佛道兩家都有融合，但這個融合僅限於入門起步，在通往高層次的境界中，就不能輕易下結論，就像一杯水，是冷是熱只有自己喝了才知道，別人說了不算。
12樓：千與千尋
現在淨土宗是影響最大的，最適合末法時代眾生。
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛！現在是淨土宗影響比較大。禪是修心法，性空明覺。
14樓：老家的燴麵
法界無定法，
萬法總歸一；
心中空如也，
何來律淨禪？
禪宗思想對佛教的影響
15樓：匿名使用者
相連時意義的情況也有。本文中為敘述方便，對二者通常不嚴格區分。那麼，「禪」的主要含義究竟是什麼呢？為了便於把握，我們再舉一些印中佛教文獻中的說法來考察。
《長阿含經》卷八中在論述四禪時說：「復有四法，謂四禪。於是比丘除欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入於初禪。
滅有覺觀，內信一心，無覺無觀，定生喜樂，入第二禪。離喜修舍念進自知身樂，諸聖所求，憶念舍樂，入第三禪。離苦樂行，先滅憂喜，不苦不樂，舍念清淨，入第四禪。
」在這裡，禪主要是對人情感和意念的控制或抑制。
《妙法蓮華經》卷四中提到：「文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持，深入禪定，了達諸法。
」從這段話看，禪或禪定是認識諸法的必要條件。
在印度佛教發展的各個主要階段中，都存在著禪思想。甚至在印度佛教外的一些主要宗教中，相當於禪思想的宗教修持也相當發達。只是在印度佛教中，沒有形成一個專門以禪思想為主要弘揚內容的佛教流派或宗派。
但在佛教傳入中國後，情況發生了變化。禪思想在中國的發展後來逐步走上了重視「心性」理論、「佛性」理論的道路。禪宗的核心思想是如何「見性」的問題。
把禪思想和心性或佛性問題緊密結合在一起，這是中國禪思想的一個特色
禪主要是人的一種精神修持方法，是信奉者的一種體悟真理或最高實在的方法，是其擺脫外界干擾，保持內心平靜的方法，是其明心見性的方法，是其思維修煉的方法，是其獲得神通，獲得功德，獲得智慧，獲得解脫的方法。禪有不同層次或等級。禪主要是佛教內的，也有佛教外的。
禪思想是印中兩國佛教文化中的重要內容。它產生於印度，又從印度發展至中國，在融匯印中兩國文化要素的基礎上形成了一個獨立的佛教宗派，對印中兩國的佛教以至其他宗教的發展影響極大。它由最初的控制人的感官活動，使人心神安寧的精神修持方式，發展成為一種體悟真理的方式，一種思維方式。
「禪」不僅在古代東方為人們所重視，而且在現當代被世界上許多地區的人們所廣泛喜愛。在當代，它在大量佛教寺廟中仍是僧眾的基本修持手段，同時也被眾多普通人作為一種修身養性的鍛鍊方式。因此，當代的「禪」既有宗教性的一面，也有超越宗教的一面。
總的來說，是在朝著積極適應社會前進的方向發展。
16樓：匿名使用者
教自東漢明帝時，由印度傳入我國後，近二千年來，經過歷代高僧大德的護持、譯述與弘揚，不斷演變和發展，並與我國的傳統文化密切結合，宗派紛呈，妙諦流佈，逐步形成了中國化的佛教。其中以六祖『頓悟自性，見性成佛』為代表的禪宗的傳播，不僅是中國佛教的典型，而且是佛法的心髓，成道的關鍵。自達摩初祖航海東來，以『不立文字，教外別傳』為其禪法的標誌；五傳至六祖惠能大師，一花五葉，心心相印。
六祖以樸質簡捷、清新明快的傳教風格，創頓悟成佛之說，從而使頓教法門，風行天下。他的流風餘韻，影響深遠，曾發展成為各具特徵的溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五家宗派，陶冶龍象，人才輩出，使後世學人能捨末究本，一門深入，明自本心，見自本性，從現實生活中，直接體認本具的無住心態，去除妄想的繫縛，獲得解脫的喜悅。
佛教的中心思想和禪宗的中心思想各是什麼
17樓：靜之簡單
禪宗屬於佛教的一個分支，用術語來說屬於佛教的一個修行法門，它的中心思想就是通過各種方法《也就是修行法門》達到最完美的內心境界
18樓：
佛教的中心思想，估計是：六道輪迴、三世因果、自作自受。
禪宗的中心思想，估計是：直指人心，見性成佛。
19樓：餘潔霞
佛教和禪宗是一體，思想就是度眾生，慈悲為懷
20樓：匿名使用者
禪宗是佛教的宗派之一，中心思想自然沒有區別。
21樓：性空
都是一樣的。主要就是自性自度，自度度人。共證菩提佛果。阿彌陀佛。
22樓：繁星流動
佛教的中心思想就是四聖諦。佛陀的根本教法，是純正完美的解脫道，是煩惱及苦的止息，即四聖諦：苦，苦集，苦滅，滅苦之道。
實踐四聖諦，是親證涅槃的唯一捷徑：八聖道--正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。核心是正見，如實知見，親證四諦，時時徹知五蘊的三相：
苦、無常、無我，以戒律為根基，止禪(修定)為助緣，觀禪(修慧)為實踐。
禪宗的中心思想是本來無一物，何處惹塵埃。
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1 以 仁 為核心的 哲學思想。2 以 德 為核心的 政治思想。3 以 仁 得 觀點貫徹始終的倫理思想。4 以 有教無類 為核心的 教育思想。孔子建構了完整的 德道 思想體系 在個體層面主張 仁 禮 之德性與德行。德道思想體系是以性善論 一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也 為基礎，以立人極 三極...
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