1樓：匿名使用者
「雞黍之交」的成語典故是東漢時期，有個叫正規化，字巨卿的人，年輕的時候在太學遊學，和汝南郡人張劭，字元伯是好朋友。後來兩人一起告假回鄉，正規化對元伯說：「兩年後我要回京城，去拜見您的父母，看看您的孩子。
」然後就共同約定了日期。兩年後，約定的日期快到了，元伯請母親準備宴席，但是母親認為沒準人家是隨口說的，而且都過了兩年，你還這麼當真。元伯說：
「巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。」到了約定的日子，巨卿果然來了，兩個好朋友吃雞喝酒，非常開心。
1、「雞黍之交」出自《後漢書·獨行列傳》，屬 「八拜之交」之一。
2、「雞黍之交」一詞多用以形容朋友之間超越生死的極致感情。一般認為此故事出自明代馮夢龍所編白話短篇**集《喻世明言》卷十六的「範巨卿雞黍死生交」一文。
3、此為古人在兩千多年前就推崇「友誼深長﹑誠信守約」之典範。對現代人來說，雖然不能要求「以死履諾」，但「一諾千金」「誠信經營」仍然是道德的要求。
2樓：流風遺古
「雞黍之交」是古人推崇的誠信典範，你知道它的故事由來嗎？
雞黍之交的成語典故之一
3樓：奇施表覓柔
「雞黍之交」的成語典故是東漢時期，有個叫正規化，字巨卿的人，年輕的時候在太學遊學，和汝南郡人張劭，字元伯是好朋友。後來兩人一起告假回鄉，正規化對元伯說：「兩年後我要回京城，去拜見您的父母，看看您的孩子。
」然後就共同約定了日期。兩年後，約定的日期快到了，元伯請母親準備宴席，但是母親認為沒準人家是隨口說的，而且都過了兩年，你還這麼當真。元伯說：
「巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。」到了約定的日子，巨卿果然來了，兩個好朋友吃雞喝酒，非常開心。
1、「雞黍之交」出自《後漢書·獨行列傳》，屬 「八拜之交」之一。
2、「雞黍之交」一詞多用以形容朋友之間超越生死的極致感情。一般認為此故事出自明代馮夢龍所編白話短篇**集《喻世明言》卷十六的「範巨卿雞黍死生交」一文。
3、此為古人在兩千多年前就推崇「友誼深長﹑誠信守約」之典範。對現代人來說，雖然不能要求「以死履諾」，但「一諾千金」「誠信經營」仍然是道德的要求。
4樓：天堂鳥
雞黍一詞在這裡出現，它專指招待客人的豐盛飯菜。《論語·微子》，丈人止子路宿，殺雞為黍而食之。
第一個版本出自元代宮天挺著的《死生交范張雞黍》劇本，大致如下：
正規化，字巨卿，東漢山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名範汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。
後來正規化要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」於是兩人約定日期。
後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待正規化。張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？
」張劭說：「正規化是個守信的人，肯定不會違約。」母親說：
「如果是這樣，我為你釀酒。」到了約定的日期正規化果然到了。拜見張劭的母親，範、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子徵日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：「遺憾的是沒有見到我的生死之交。
」殷子徵說：「我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？」張劭說：
「你們兩人，是我的生之交；山陽的範巨卿，是我的死之交。」張劭不久就病死了。正規化忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：
「巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎麼能不來？」正規化恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。
還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：
「張劭啊，難道你還有願望？」於是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。
張劭的母親看到說：「這一定是範巨卿。」正規化到了之後，弔唁說：
「走了元伯，死生異路，從此永別。」參加葬禮的上千人，都為之落淚。正規化親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。
正規化於是住在墳墓旁邊，為他種植了墳樹，然後才離開。
雞黍之交的文言文 的側重點
5樓：
該文側重點是摯友交往的守信精神。
其他資料：「雞黍之交」語出《後漢書·獨行列傳》，八拜之交中的「雞黍之交」即源於上述故事。實際上此故事強調的乃是「守信之交」。
那麼為何此故事不稱「守信之交」而從故事中又見不到「雞黍之交」的字樣呢？這是因為《後漢書》的這段故事被元朝的宮天挺改變為劇本《死生交范張雞黍》了。因為這個劇本比《後漢書》深入人心；這樣「雞黍之交」就代替了「守信之交」。
那麼「雞黍之交」在宮天挺的劇本中又是怎樣表現出來的呢？是作者在正規化與張劭約定拜訪日期時，讓張劭說了這樣一句話：「來我家我要以雞黍相待。」分析這句話，似有以下幾層意思：
（1）用典相約。此典是孟浩然《過故人莊》的「故人具雞黍，邀我至田家」。用此典以寄託「相邀」之意
（2）有表明自己的家是田家之意
（3）自謙；來我家沒有什麼好招待的，祗有「雞黍」而已。
八拜之交中的膠膝之交、雞黍之交、捨命之交源自何處？附帶原文
6樓：流風遺古
八拜之交其八忘年之交，禰衡和孔融的珍貴友情，你瞭解多少
管仲和鮑叔牙的故事，張劭和正規化的雞黍之交，俞伯牙與鍾子期高山流水的故事
7樓：小讒口觜
管鮑之交
管仲出身貧寒，為了生計，他曾與鮑叔牙一起做生意。一天的生意下來，他們坐在「分金橋」（舊址在今泉城東郊王舍人村西側古河道）上，清點賬目與分配收入，管仲每次都要多分一點，鮑叔牙毫不介意，更不認為管仲貪婪，因為他知道管仲日子難過。經年生意中這種分配上的「不公平」，非但沒有損害他們的合作，反而在長期的交往和了解中，鮑叔牙認定管仲是一個有賢德並且有非凡才能的人。
後來，他們都棄商從政，開始了政治生涯。管仲在新的人生道路上也並非一帆風順，他幾次做官幾次被君王罷免，鮑叔牙並不認為他沒有才能，而只是因為管仲沒有碰到恰當的時機；管仲幾次打仗幾次敗退，鮑叔牙並不認為他怯懦，而只是因為管仲家中有令他放心不下的老母；再後來，管仲因失敗而被囚禁遭侮辱，管仲沒有像自己的同僚召忽一樣以自殺維護自己的人格與尊嚴，鮑叔牙並不認為他可恥，而只是因為管仲不以小節為羞恥，而以功名不能顯揚於天下為恥辱。鮑叔牙對管仲如此知根知底，知遇和推崇，使管仲無限感慨地說：
「生育我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊。」
鮑叔牙的所作所為表現了他的仁人胸懷和高風亮節，感動了所有了解他的齊國人，史載：「天下人不稱道管仲的賢能，而稱道鮑叔牙的明眼識人和舉賢薦能。」
雞黍之交
正規化，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名範汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。
後來正規化要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」於是兩人約定日期。
後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待正規化。張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？
」張劭說：「正規化是個守信的人，肯定不會違約。」母親說：
「如果是這樣，我為你釀酒。」到了約定的日期正規化果然到了。拜見張劭的母親，範、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子徵日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：「遺憾的是沒有見到我的生死之交。
」殷子徵說：「我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？」張劭說：
「你們兩人，是我的生之交；山陽的範巨卿，是我的死之交。」張劭不久就病死了。 正規化忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：
「巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎麼能不來？」正規化恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。
還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：
「張劭啊，難道你還有願望？」於是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。
張劭的母親看到說：「這一定是範巨卿。」正規化到了之後，弔唁說：
「走了元伯，死生異路，從此永別。」參加葬禮的上千人，都為之落淚。正規化親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。
正規化於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。
知音之交
伯牙子期
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。 春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.
但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後, 帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.
他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比. 一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道:
"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!
"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鍾子期.
後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴絃,終不復鼓琴。 伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知己難尋的故事卻世世代代上演著. 世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了.
孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.
知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸. 而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.
知音難覓，知己難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知己已足矣!"成了人們永遠的思求.
故人具雞黍邀我至田家的故人是什麼
老朋友準備好了豐盛飯菜，邀請我到他的田舍 家 做客。故人具雞黍，邀我至田家 的 具 的意思是 這裡的 具 是準備的意思 這句話的意思是說 老朋友準備了飯菜，邀請我到他的鄉村家裡。解釋 故人具雞黍，邀我至田家 老朋友準備了飯菜，邀請我到他的鄉村家裡。故人具雞黍，邀我至田家的意思 這裡的 具 是準備的意...
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