1樓：匿名使用者
吊角樓是鄂西土家族地區
最複雜而又最能顯示富有的一種典型的建築形式。隨著經濟機的發展和文化的進步，吊角樓成為土家族地區的一種普遍建築，就其結構而言，各地區的吊角樓大同小異，它們最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐，正屋和廂房（即吊角部分）的上面住人，廂房的下部有柱無壁，用來餵養牲畜、堆放雜物。總的看來，吊角樓還是應屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。
幹欄應該全部懸空的，所以稱吊角樓為半乾欄式建築。
吊角樓有著豐厚的文化內涵，除具有土家族民居建築注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊角樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上樑儀式歌中表現得十分明顯：
"上一步，望寶樑，一輪太極在**，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，'乾坤'二字在兩旁，日月成雙永世享…….。"這裡的"乾坤"、"日月"代表著宇宙。
從某種意義上來說，土家族吊角樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。
苗族、土家族多居住在山區，坡度較大。建房時都喜歡建造有古色古香的吊角樓。這種吊角樓，飛簷翹角，三面有走廊，懸出木質欄杆。
欄杆上雕有萬字塔、喜字格、亞字格、四方格等象徵吉祥如意的圖案。
懸柱有八稜形、四方形、底斷常雕繡球，金爪等各種形體。吊角樓一般兩層，樓上樓下鋪樓板，樓上開有窗戶，通風向陽。窗櫺刻有雙鳳朝陽，喜鵲嗓梅，獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草，古樸雅秀，既美觀又實用，很有民族住房的特色。
到過苗鄉土寨的外地人說：「苗香美」，、「土鄉美」，美就美在吊角樓。 可是，在沱江邊上的吊角樓，卻另有一種形式和情趣。
[編輯本段]吊角樓的形式
①單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"和"鑰匙頭"。它的特點是，只有正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。
②雙吊式，又稱為"雙頭吊"和"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
③四合水式，這種形式的吊角樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊角樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
④二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊角樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊角樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。
它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊角，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。
2樓：匿名使用者
苗族、土家族多居住在山區，坡度較大。建房時都喜歡建造有古色古香的吊角樓。這種吊角樓，飛簷翹角，三面有走廊，懸出木質欄杆。
欄杆上雕有萬字塔、喜子格、亞字格、四方格等象徵吉祥如意的圖案。
懸柱有八稜形、四方形、底斷常雕繡球，金爪等各種形體。吊角樓一般兩層，樓上樓下鋪樓板，樓上開有窗戶，通風向陽。窗櫺刻有雙鳳朝陽，喜鵲嗓梅，獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草，古樸雅秀，既美觀又實用，很有民族住房的特色。
到過苗鄉土寨的外地人說：「苗香美」，、「土鄉美」，美就美在吊角樓。 可是，在沱江邊上的吊角樓，卻另有一種形式和情趣。
清澈的沱江水從城中穿流而過，青如羅帶，宛如恬靜的淑女。吊角樓懸於沿河兩岸，根根木柱撐起一棟棟小巧玲瓏的房子，撐起了一個個甜蜜溫暖的家庭。
這種吊角樓，依山榜水，沿江連綿不斷。從那視窗閃過的張張笑臉，又不禁是要想起沈老筆下黃昏薄暮中的吊角樓的風姿。入夜那臨江窗戶中燈光像星星在水上閃爍，那一座座吊角樓倒映在清流之中，宛若水下龍宮，十分清晰。
白天那擠滿沿河的浣衣女，把河水弄起陣陣漪漣，悠悠的盪開去，卻象一抹一抹會心的 微笑，河在兩岸的掩映中更加清冽，碧綠。吊角樓在古亭樓閣，新式建築交相輝映之下，更加多采多姿。還有斑鳩在河洲覓食，丁丁雀低翔高飛，更為吊角樓添錦增色。
土家族民居建築造型別致,裝飾獨特,具有很高的藝術價值和審美價值。土家族建房習俗一般包括看風土家族民居建築造型別致,裝飾獨特,具有很高的藝術價值和審美價值。土家族建房習俗一般包括看風水、挖屋基、伐青山、立屋豎柱、上大梁及落成儀式等環節,體現了土家族獨有的宇宙空間自然觀以及神靈無處不在的神化現象,形成了獨具特色的土家族居住文化。
是土家人長期適應自然、改造自然過程中智慧的結晶,具有豐富的文化內涵,是中國傳統文化精神的具體體現。
在伐木、立基、上樑等各個工序時都有一定的儀式，由掌墨師說 一些吉利、奉承的話，稱作說佛示。 該習俗現仍普遍存在，但內容已有很大變化
3樓：吳一塵
吊角樓是鄂西土家族地區最複雜而有最能顯示富有的一種典型的建築形式。隨著經濟機的發展和文化的進步，吊腳樓成為土家族地區的一種普遍建築，就其結構而言，各地區的吊腳樓大同小異，它們最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐，正屋和廂房（即吊腳部分）的上面住人，廂房的下部有柱無壁，用來餵養牲畜、堆放雜物。總的看來，吊腳樓還是應屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。
幹欄應該全部懸空的，所以稱吊腳樓為半乾欄式建築。
吊角樓有著豐厚的文化內涵，除具有土家族民居建築注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊角樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上樑儀式歌中表現得十分明顯：
"上一步，望寶樑，一輪太極在**，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，'乾坤'二字在兩旁，日月成雙永世享…….。"這裡的"乾坤"、"日月"代表著宇宙。
從某種意義上來說，土家族吊角樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。
苗族、土家族多居住在山區，坡度較大。建房時都喜歡建造有古色古香的吊角樓。這種吊角樓，飛簷翹角，三面有走廊，懸出木質欄杆。
欄杆上雕有萬字塔、喜子格、亞字格、四方格等象徵吉祥如意的圖案。
懸柱有八稜形、四方形、底斷常雕繡球，金爪等各種形體。吊角樓一般兩層，樓上樓下鋪樓板，樓上開有窗戶，通風向陽。窗櫺刻有雙鳳朝陽，喜鵲嗓梅，獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草，古樸雅秀，既美觀又實用，很有民族住房的特色。
到過苗鄉土寨的外地人說：「苗香美」，、「土鄉美」，美就美在吊角樓。 可是，在沱江邊上的吊角樓，卻另有一種形式和情趣。
吊角樓的形式
吊角樓的形式多種多樣，其型別有以下幾種：
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。
單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊角樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊角樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊角樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊角樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。
它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊角，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。
重慶周邊有哪些好耍的地方？適合1-2天遊玩的，便宜點是最好的
4樓：我吃真知棒
這個還真不好回答你，重慶遊玩路線有很多選擇。
我之前去重慶玩過好幾天，回來還在青驛上寫了遊記。
這邊給你推薦我當時去玩的路線吧：
1、觀音橋步行街（**噴泉、金源不夜城）、解放碑步行街、重慶人民大禮堂（中國三峽博物館、免費開放）
2、沙坪壩三峽廣場、瓷器口古鎮、紅巖魂廣場（紅巖魂革命紀念館、渣子洞、白公館、均是免費開放）
3、長江客運索道、朝天門、湖廣會館、南濱路、洋人街、南坪步行街、朝天門長江大橋（建議上橋步行）
4、重慶夜景、朝天門廣場觀兩江夜景、南山一棵樹觀景臺鳥瞰渝中半島夜景、觀音橋步行街**噴泉夜景、枇杷山公園俯視重慶夜景。
總之，重慶的特色主要表現在「三美」：美食、美景、美女。
5樓：匿名使用者
統景泡溫泉,白天逛逛公園,晚上去泡溫泉,新修之後的統景溫泉比較舒服,可以住公園外的農家樂,溫泉門票是100,含公園門票,農家樂只住的話大概是50一間房,吃3餐加住宿大概是80一人
6樓：匿名使用者
仙女山人太多了 住的地方太貴了。 主要是這麼貴都不一定有住的。。。。好是好耍
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