1樓：帥帥的良
這個問題，其實很簡單
首先，你要知道印度是個不重視歷史的國家，這是歷史學家所公認的，他們不像我們古代出了個司馬遷，他們不重視歷史，關於佛教之年代，有3000多年及2500多年之說，從目下來看，無論是持2023年的觀點的人，還是持2500多年觀點的人，都有各自依據，成為了一種爭論，歷史不可再現，我們無法準確計算出時間，古時候印度人們甚至用在牆上打一孔來作為一年的計演算法，可是如果遇到戰爭就忘記打了，或者打了也毀在戰爭中，這就是為什麼佛教的存在年代無法準確計算出來，歷史學上是寫的約公元前5世紀，這還只是個約啊。
由於印度不重視歷史，有三千年說，也有二千五百年說，所以你說挖到一個距近2023年的佛像不足為奇。
我們一般，現在皆採用2500多年說，這一說是如何來的呢？
西元2023年，錫蘭首都可倫坡舉辦首屆「世界佛教徒友誼會」，會中議決：佛陀誕生於西元前623年，成道於西元前588年，去世於西元元前543年。三年後的2023年，該年會於緬甸仰光舉行，會中再決議佛教國家以「佛曆」紀元，並以釋迦牟尼涅盤日推算，西元2023年為佛曆2023年。
（*ps：會中決議只是為了使世界佛教有個共識，不表示其所決議的年代就是精準無誤的標準歷史時間）
世界佛教友誼會於公元一九五零年，在錫蘭哥倫坡舉行第一次會議，討論關於佛陀降生、成道，涅盤年代，及出家、成道、涅盤年歲史實。因為南傳與北傳佛教所記載的，各有差異，故作共同規定如下：
一、佛陀降生於公元前六二三年
二、佛陀出家時是二十九歲，成道時是三十五歲；即公元前五八八年，
三、佛陀說法四十五年，八十歲涅盤，即公元前五四三年
四、佛曆是由佛陀涅盤時計算起。
佛曆計算的方法：佛曆計算的方法：將佛陀涅盤年數543年加上今的年數(例：543年+2023年+1年=2023年)，新年佛誕日過後增加一年計算，如此類推。
2樓：唯梅子
從佛經中．我們可以知道：佛教在地球上的產生．並不僅僅是釋迦牟尼佛的這1次．
人類的存在．也同樣特別古老．
絕對不是說：沒有歷史記載的那個時代．就一定沒有人類存在．在釋迦牟尼佛之後．還有996個佛．但現在尚未出世．當最後一個佛．也就是：樓至佛．此佛滅度以後．地球消亡．
3樓：廣學多聞又來
佛佗的確是印度公元前五百多年時期的人！佛教的建立不過也就是2023年！但佛法在世間的傳播可不僅僅是2023年的呀！！釋迦牟尼佛前面可是有個燃燈佛（定光佛）的喲！！！
不能僅評考古的說法來看這個世間，更不可以不信任大乘佛教中的大乘佛法！在大乘佛法的圈子裡就有「活佛」在中東地區弘揚過佛法的說法的！
4樓：水中映天
佛教的紀年是有現代人定的，因為印度沒有歷史概念，所以年份就不準。要是跟就中國一些古大德及近代高僧的紀年，佛陀並非出生在春秋，而是出生在周朝。因為印度一年是三個季節，而現代人按四個季節來定，當然是把年份減少了。
要是這樣算的話，佛教距今已經三千多年了。出土2023年前的佛像也是很自然的事情。
5樓：欏傑
你只要瞭解到人類擁有文字記錄的能力才多久時間就明白很多事兒了，「史書」這個玩意相對於現今的人類文明的來說只是承擔了一小段時間的記錄功能而以。
6樓：匿名使用者
阿富汗離印度並不遙遠，之間來往並不複雜！
7樓：匿名使用者
阿富汗出土的佛像絕不是2023年前的,若非你的新聞有誤,就是報導之人非專業,並且也沒有真正化驗,因為阿富汗裝置簡陋,在打仗,怎可能化驗?
8樓：超級彼岸舟
看這個佛像應該是健陀羅風格的佛像，確實是阿富汗地區的。
參看
不過首先，報道新聞的人不是專業研究者。有可能報錯，是很正常的事情。
另外，已經出現佛像了，應該時間距離佛世已經有一些時日了。
另外，其實健陀羅以前就是迦溼彌羅的一個城市。也就是克什米爾，離尼泊爾和中國都不算遠。
請教 有關佛教的問題?
9樓：匿名使用者
我基本上贊同你的觀點。不過我對「七分真三分假」這觀點有些自己的見解，可能有些膚淺，見笑了。佛，衣我看來他並不是某個人修行然後變成的，佛是一種境界、一種探索過程，一種精神，而一般世人所說的佛，他是封建統治者為鞏固政權而加以修改，是變了樣的，變成了人民的精神寄託。
你所說的應該是這類吧，所以也無所謂真假了。
10樓：加內沙
嗯。起碼您的7分真實是接近原始佛教的。而3分謊言和佛陀無關，那是後人迷信所造成的。
佛陀有明確教導不能製作神像，不能崇拜偶像。而對著佛像去祈求各種慾望，這是偶像崇拜。但這並非佛陀教導，而是個人的行為。 佛像的意義是緬懷佛陀，不是神明崇拜。
在最原始的經典，學者公認最接近原始佛教的經典（巴利三藏）並沒有提到觀音菩薩還有諸位神明。這很明顯是把佛陀教導和民俗文化結合所產生的通俗化佛教，也就是現在中國的現象，但這和佛陀並沒有任何關係。
佛陀並沒有說過神仙。神仙一詞來自通俗化和民俗化後的道教，甚至更久遠以前的時代。所以和遠在古印度的佛陀沒有任何關係。
對在下而言，這些東西只要翻閱渥德爾的印度佛教史，許楚群的略述印度佛教史。 這些佛教歷史書籍能證明原始佛教的情況以及現存最接近原始佛教的佛教。但明確的是那並不是中國佛教。
至於您對佛陀教導的看法，在下就不說了。但在下能說的是佛陀教導中沒有半句謊言。佛教歷史是最可觀，最明確的事件。這有助於迴歸佛陀正法，告訴世人佛陀教導的真正面貌。
11樓：
樓主對佛教了解不足,還請深入瞭解
1土地公也能稱為佛?! 不能!那是迷信!
2觀音送子很靈
3天文學家"暗物質"
暗物質:
科學家早就得到共識：廣袤的宇宙是由暗物質、暗能量以及我們人類能感知到的正常物質組成，其中正常物質最少，只佔4％，暗物質其次，佔有23％的比例，其餘都是暗能量。顧名思義，暗物質是人類無法看到的物質，科學家雖然早就斷定暗物質以及由暗物質組成的星系的存在，卻一直沒有發現它們，更不知道他們究竟是由哪些粒子組成的。
天文學家知道宇宙中的東西比我們眼睛看到的要多。對有著一雙對可見光敏感的眼睛的人類來說，明亮的恆星和星系是顯著的宇宙成分。直到2023年代，人們普遍認為宇宙的大多數物質可以利用它發出的光或者其他形式電磁輻射來研究。
但現在已經清楚，明亮物質形態的質量遠遠不到宇宙質量之半。而且，佔宇宙很大部分質量的暗物質，其大多數甚至可能不是製造了太陽和恆星、地球的那種物質。
一切現象都是規律（物理規律，化學規律和業力化生規律）發揮的作用的結果,真相如此,假相亦如此, 假相就象」水往高處流(水泵)」,半空中的鐵不掉下來(衛星,飛機,磁懸浮列車)」,沒有任何一種現象用科學不能解釋，因為它們都是在應用科學規律。只是現在人類的科學水平還太低,很多現象解釋不了。(夜郎自大)
4等你有了天眼通
◎天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物(例如：牆)或身體；不受光源明暗影響。
◎天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到音聲(例如：密室對談)。
◎他心通：能知眾生心念造作。參見心靈感應。
◎神足通：能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。
◎宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。
◎漏盡通：「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。
12樓：動力只在我
如果你不介意我這麼說的話,我想你連一部佛教經典也沒有讀過吧.
你只是憑著自己的想象和道聽途說,形成了對佛教的一點膚淺和模糊的認識.根本就離題甚遠,這是不科學,不嚴肅的認知態度.
況且你把佛教和民間的多神崇拜混為一談,建議你對佛教的經典,著作,歷史等有了一個深入的瞭解,再來評價吧.
13樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
龍猛頌：
眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
這其實已經回答了樓主的問題。
樓主可以這麼理解：這些法從一方面看都是沒有實在自體的、空的；從另一方面看，空並不等於無，在眾緣和合時卻有幻有的假名顯現。雖有假名顯現，卻是無自體的、空的。
故假名不離於空的狀態，空的狀態也不離假名；假名是空的假名，空是假名的空。能夠二者等量齊觀，即是中道義了。
彌勒菩薩也有一偈：
虛妄分別有，於此二都無。此中惟有空，於彼亦有此。是故一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
一切現象本來是不存在的，但我們卻偏執之為實在，這不實在的東西即稱為虛妄。凡夫對此虛妄的東西起分別心，執著為實在，此分別心就是虛妄分別。由這個虛妄分別而執種種事物為實有。
在此虛妄分別之上，實在的能取、所取是不存在的，所以偈中講於此二都無。所以頭二句可以理解為，虛妄分別是有的，但在此虛妄分別之上所執的實能取、實所取二事都是無的。（注意樓主：
實的能取、所取雖無，眾緣聚集所現的似能取、似所取卻不是無的，只是說它們由虛妄分別為緣所現。）。此中惟有空中的此是指虛妄分別，在此虛妄分別之中，只有空性存在。
這裡要強調一個空與空性的不同，空是形容詞，指假的，不實在的，無實質的；空性則是名詞，是指空的狀態，不實在的性質（這裡作實體解的），亦可釋為宇宙的實體。此宇宙的實體不能用感官接觸，凡夫的五識所接觸的只是由實體所顯現的現象而已。這裡補充一點，能接觸這個實體的是無分別意識即無概念。
無分別意識不是無知的，它有的是純粹經驗，它能泯沒於對境的自體中，這種純粹的經驗即無分別智。當有生起無分別智的意識，便可直接體驗宇宙實體，因為概念是障礙，無分別則能除此障礙。
所謂虛妄分別乃空性顯現的「用」，空性乃為「體」。這體與用二者是不離的。這就是於彼亦有此。
所以，世界上一切事情及事物，包括物質世界，說其完全空是不對的，因為空性上之虛妄分別是有有的；但執之為實在亦不對。既不能說之為空，亦不能說之為實有，是故一切法，非空非不空。
「有故、無故、及有故」。虛妄分別是有故，但於虛妄分別上的實能取、實所取是無故。及有故者：
謂於空性體上有虛妄分別分別之用，虛妄分別用之中又有空性體，二者互有故。若能於此徹底瞭解有、無、及有故，便能契合中道之義。
14樓：匿名使用者
首先明確一點 觀音菩薩和釋迦牟尼不是神
神是中國傳統中的說法 所謂天人 土地這些是神但不要誤解佛教中有神
觀音和釋迦佛 是人間的覺悟者 他們也從普通人中來 但是覺悟了世間的因果道理 所以出離
你說的那些拜神什麼的 並非佛教
關於佛教，有兩個問題想請教一下，請教關於佛教的兩個問題
1.佛說過 娑婆世界 五濁惡世 眾生難調難服 縱起善念 旋即就忘 若遇惡緣 念念增長 佛和菩薩一直在努力渡人 但是 凡是都有它的規則 不可以任意為之 我想 不可以靠凡夫的思維去揣測佛菩薩吧 另外佛說過 業力最大 如果一個人 自己不想覺悟 佛也無能為力另外 佛說過 佛不會起心動念 綜合這些 你會理解了...
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