1樓：匿名使用者
21克.
西方人傳說人死後體重會減少21克.如果人有靈魂的話,那麼這21克就可以當作是離開人體的靈魂的重量.
死後有靈魂嗎?
誰知道？在死亡的一瞬間，你、我和其他人都將少21克的重量。一個人的靈魂真的有21克重嗎？
robert stern，美國的生物學家說：「我已經研究死亡45年，我能很肯定的說沒有靈魂。」
那這21點克的重量從那兒來？當我們的心臟跳動最後一下，腦電波減弱的時候，我們的體重變輕了。
21克的數字來自，2023年馬薩諸塞州的醫生macdougall。他著迷的研究死亡並且花費大量的時間搜尋靈魂存在的跡象。他相信如果人類有靈魂，它必然是身體的某部分組織，並且這個組織是有重量的。
macdougall 開始測試他的理論，在美國的雜誌釋出了他的發現。「靈魂會在死亡的瞬間離開身體，它能在人的身體停留足夠的時間。我們的實驗證明在死亡的時候，有一些物質從身體離開。」
gruesomelystern指出了垂死的身體丟失的重量是被稱做溶酶體的細胞結構，使身體裡的氣體和液體分解掉。「當你在很大的壓力時候，你能夠爆發出來，因為所有的氣釋放。」除非我們的身體消亡。
每一個生活在地球上的人都必須面對一個事實,絕沒有彼岸的世界。
2樓：匿名使用者
電影21克的介紹是這樣說的，「不管你是否恐懼，他都會最終降臨，在那一時刻，你的身體輕了21克」，「他們說，在人死亡的瞬間，人失去21克的重量」。這部電影鑑證了靈魂重21克這個流行已久的說法。
帶著疑惑，我找到了21克的來歷。這是美國麻省的大夫，鄧肯.麥克道高（dr.
duncan macdougall）於2023年4月發表在「美國醫學」雜誌上的研究，在「鬼魂網」（http://www.ghostweb.
com/soul.html）上有原文全篇。題目是「關於靈魂是物質的假說並用實驗證明靈魂物質的存在」。
作者為了驗證靈魂是一種可以測量的物質，特殊設計了一種安裝在一種很靈敏的秤上的床，試驗方法是讓快死的人躺上面，然後一直精確測量這個人的體重，看在死亡的瞬間體重的變化。死亡的瞬間輕了部分就是因為死亡丟失的部分，作者稱之為靈魂的重量。
作者一共測量了6個人，4個結核病人，1名糖尿病昏迷的病人，另一個不明原因。21克的說法來自第一個病人，這是一個患結核病的垂死的男人，麥大夫選擇這個病人的理由是，這個人死的時候基本上不動，因為這樣才能保持秤的平衡，以便於準確測量。這個人死亡前共觀察了3小時40分鐘，在這段時間裡，這個人的重量緩慢地下降，速度是每小時1安士（28.
3495克），作者估計是因為體液的蒸發所致。然後作者把秤的平衡調到接近上限條，以期待死亡時候的下降，然後在死亡的瞬間，秤的指標快速下降到了秤的下限條，就再沒有彈回來，這一瞬間重量下降了4分之3安士（3/4x28.3495=21.
26克），這個著名的21克就誕生了。
其後的5例測量都無法重複這個結果，第2例，因為沒有辦法確認具體的死亡時間，結果不能用。第3例，死亡的瞬間，重量下降了1.5安士，隨後的幾分鐘，又下降了1安士。
第4例，因為秤沒有調節好，儘管人死的時候重量下降了8分之3到半安士，但這個結果也不能用。第5例，因為死亡來的太突然，儘管重量下降了8分之3安士，但這個結果因為秤的原因，也不能算數。第6例，也不能算，因為病人剛放到床上不到5分鐘就死了，秤還沒來得及調整。
所以一共測量了6例，也只有第一例是作者比較滿意的，有意思的是第3例，重量居然下降了2次，按照作者的推理，就是說死的時候靈魂先走一部分，剩下依依不捨的在10幾分鐘以後才不得不離開。隨後的研究，作者集中精力研究狗，發現狗死的時候，重量沒有任何變化，結論就是，狗是沒有靈魂的。
從科學的角度看，這個絕對不是一個好的研究，問題有幾個方面，1）失誤率太高，6例裡有5例基本不能用，這樣的失誤率必須大量增加例數才能有統計學意義，但問題是以後的幾乎100年裡，沒有人去重複這樣的試驗；2）既然考慮到體液的蒸發，就應該把這些蒸發的體液用一個罩子收集起來，把重量也算進去；3）作者說的死亡的精確時間並不可信，當時的條件，這個是很難確定的，4）他的精確的秤，太難調整，好象也不是那麼精確。
但這個已經足夠了，其新聞價值遠遠超過其實際的價值，紐約時報很快就有了報道，這樣的研究很得當時宗教人士的喜愛。幾年以後，紐約時報再次採訪麥大夫，賣大夫說，在死亡的瞬間如果能抓拍一張x光片，肯定能給靈魂照個相片，因為x光照的是人的陰影，一直躲在骨頭陰影后面的靈魂，在出鞘的時候肯定就暴露原形了。但遺憾的是，當時他那裡還沒有x光機，要到費城去才行，又過了幾年，麥大夫的也失去了他的21克，給靈魂拍照的工作就成了千古遺憾。
在麥大夫的文章裡還提到，靈魂是比空氣輕的物質，所以人死後，靈魂是向上飄的。按照他的理論推斷，人的靈魂必定會懸浮在大氣層中，密度和靈魂類似的地方，估計全球變暖，是大氣裡靈魂物質堆積的太多的緣故，因為百萬年來，死的人也太多了，那麼多的21克，大氣層也吃不消了。這也說明因為靈魂太輕，總是向上飄，也是不可能轉回到地上來投生的。
靈魂的重量
美國的麥克唐蓋爾博士最近在一家醫院裡做了一項特殊的實驗:把一名即
將嚥氣的肺病患者移放到一架很大但非常靈敏的光束天平上,大約過了三小時
四十分,病人的面部表情驟然消失,一剎那間,光束髮生了偏移,有21.26克的重
量失去了.這一發現令他興奮不已,在以後的兩年半里,他又對五名臨危病人進
行了驗證,這些病人在死去的一瞬間,失去10.6克至42.5克的重量.
這似乎說明, 除了靈魂離開了人身之外,沒有其他的解釋.為證實這點,麥
克唐蓋爾對15只狗做了同樣的實驗,結果狗在死時卻沒有失去任何重量,因為
狗沒有人一樣的思想.
靈魂自古以來都被認為是非物質的,如果麥克唐蓋爾稱出的的確是靈魂的
重量,人們就不禁要問:靈魂既然是物質的,它又是以什麼形態存在的呢?難道物
質除了固態,液態和氣態三種以外還有第四存在形式?
什麼是文學啊
3樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
4樓：月神
關於文學的定義：
馬克思說：「文學是審美的意識形態。」謝爾巴茨基說：「文學是藝術的一種，它藉助語言來創造形象。」希利斯-米勒說：「文學是虛擬現實。」
以上都是關於文學的經典論斷。
另外還有：
文學是創造性的，是一種藝術。（韋勒克）
文學是人學。（高爾基）
文學是宣傳。（辛克萊）
文學是社會意識的呼聲。（米哈伊洛夫斯基）
文學不是摹仿，不是表現，而是一個獨立的自足體。（西方美學初步）
文學是虛擬現實（希利斯-米勒）
現代對於文學的狹義定義如下：文學是作家藉助虛構和想象，用語言塑造的藝術形象來表現他對人生的審美感受和理解的一種藝術形式。
在中國文學一詞的最初含義是指文章和博學。（《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」）
亦指教貴族子弟的學科。（《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」）
自魏晉時代以後，文學逐漸地將「博學」含義排除了出去，而專注於以富有文采的語言去表達情感。這就形成了一種新的較為狹窄的含義：文學是指有文采的緣情性作品。
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