故事的題目叫什麼,故事的題目是什麼

2022-01-10 09:07:30 字數 4726 閱讀 1443

1樓:

可根據故事的內容來你想像力,然後再決定故事的題目,你能做到的

2樓:

題目是什麼自己應該可以知道的啊

3樓:南邕

故事:文學體裁的一種,側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性,較適於口頭講述。

已經發生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類的生產生活有密切關係,他們迫切地希望認識自然,於是便以自身為依據,想象天地萬物都像人一樣,有著生命和意志。

題目,指文章或詩篇的標名;考試時要求應試人作答的問題;比喻為把柄。見漢 王充《論衡·正說》:「《尚書》《春秋》事較易,略正題目麤粗之說,以照篇中微妙之文。」

故事的題目是什麼

4樓:村裡唯一的希望喲

可根據故事的內容來你想象力,然後再決定故事的題目。

題目,指文章或詩篇的標名;考試時要求應試人作答的問題;比喻為把柄。

題目的作用是:

1、概括文章的主要內容。

2、作為文章線索(文章情節圍繞這一線索)。

3、作者感情的出發點。

4、具有象徵意義。

5、一語雙關。

這段故事的題目叫做什麼?

5樓:秀啦撻嘛黑豆

這段故事的題目叫做一個強大的人。我們都只是自己的英雄,要好好的保護自己,做一個堅強勇敢的人。

剛剛的故事題目叫什麼

6樓:牛皮哄哄大營

故事樹是用來寫大綱的,舉例如:你先建立一個框體在裡面寫上主線的開頭,然後再建立一個框體寫上一些後續的亮點大綱,這時你發現你還需要寫故事的分支情節,就另外開一個框體,用相應的線接續起來。最終通過框體和線的關係你就能輕鬆的把故事拼起來了,用來寫大綱很實用。

這個故事題目是什麼?

7樓:蜜柑小寶寶

《薦才舉賢 以德為先》

參考:荊柯刺殺秦王

百發百中

河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。

羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。妻曰:「妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利以汙其行乎!」羊子大慚,乃捐金於野,而遠尋師學。

一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:「久行懷思,無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰:「此織生自蠶繭,成於機杼。一絲而累,以至於寸,累寸不已,遂成丈匹。

今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時日。夫子積學,當『日如其所亡』,以就懿德;若中道而歸,何異斷斯織乎?」羊子感其言,復還終業,遂七年不返。

嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰:「自傷居貧,使食有它肉。」姑竟棄之。

後盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻聞,操刀而出。盜人曰:

「釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑。」妻仰天而嘆,舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。

太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號曰「貞義」。

[編輯本段]《樂羊子妻》譯文 :

河南郡樂羊子的妻子,不知道是姓什麼的人家的女兒。

羊子在路上行走時,曾經撿到一塊別人丟失的金子,拿回家把金子給了妻子。妻子說:「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水,廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢!

」羊子聽後十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然後遠遠地出外拜師求學去了。

一年後羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:「出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。

」妻子聽後,就拿起刀來快步走到織機前說道:「這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹。

現在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光。您要積累學問,就應當『每天都學到自己不懂的東西』,用來成就自己的美德;如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什麼不同呢?」羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學業,於是就七年不回來。

[編輯本段]獨字解釋

①「河南」,漢襲秦制,地方分郡縣,郡上設部。郡,相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。

②「還以與妻」當讀作「還,以與妻」(回家後,把它交給妻子)。

③「嗟來之食」在《禮記·檀弓》裡本作「嗟!來食(喂,來吃吧)」,是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的,有鄙夷餓者的味道。

④「汙其行」,這裡是玷汙自己行為的意思。

⑤「捐」,丟棄,捨棄。現在,此義僅儲存在成語中,如「為國捐軀」。

⑥「跪」,古人席地而坐,跪時腰伸直,示敬之意。

⑦「無它」,它」本指蛇,上古時人們穴居,以蛇為患,見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。

⑧「成於機杼」,今語要倒過來說,在織布機上織成。「機」,最早就是指織布機。杼,機上的梭子。

⑨「累寸不已」,也要倒著說,不停地一寸一寸地積累。

10「若」,假若。楚地方言,今保留。

11「捐失」,即失去,這是兩個近義片語成的雙音詞。捐,也有「失」義。

12「積學」,積累學識。

13「日知其所亡」,語出《論語·子張》:「子夏曰:『日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。』」

14「何異斷斯織乎」,也要倒著說,跟割斷這塊帛有什麼不同。

15「感其言」,也要倒著說,被這番話感動。

16「復還終業」,以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑,又遠饋羊子」等句,然後轉敘他事。

17 「遺金一餅」,一塊丟失的金子

8樓:陳許陽

河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。

羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。妻曰:「妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利以汙其行乎!」羊子大慚,乃捐金於野,而遠尋師學。

一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:「久行懷思,無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰:「此織生自蠶繭,成於機杼。一絲而累,以至於寸,累寸不已,遂成丈匹。

今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時日。夫子積學,當『日如其所亡』,以就懿德;若中道而歸,何異斷斯織乎?」羊子感其言,復還終業,遂七年不返。

嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰:「自傷居貧,使食有它肉。」姑竟棄之。

後盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻聞,操刀而出。盜人曰:

「釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑。」妻仰天而嘆,舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。

太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號曰「貞義」。

[編輯本段]《樂羊子妻》譯文 :

河南郡樂羊子的妻子,不知道是姓什麼的人家的女兒。

羊子在路上行走時,曾經撿到一塊別人丟失的金子,拿回家把金子給了妻子。妻子說:「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水,廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢!

」羊子聽後十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然後遠遠地出外拜師求學去了。

一年後羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:「出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。

」妻子聽後,就拿起刀來快步走到織機前說道:「這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹。

現在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光。您要積累學問,就應當『每天都學到自己不懂的東西』,用來成就自己的美德;如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什麼不同呢?」羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學業,於是就七年不回來。

[編輯本段]獨字解釋

①「河南」,漢襲秦制,地方分郡縣,郡上設部。郡,相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。

②「還以與妻」當讀作「還,以與妻」(回家後,把它交給妻子)。

③「嗟來之食」在《禮記·檀弓》裡本作「嗟!來食(喂,來吃吧)」,是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的,有鄙夷餓者的味道。

④「汙其行」,這裡是玷汙自己行為的意思。

⑤「捐」,丟棄,捨棄。現在,此義僅儲存在成語中,如「為國捐軀」。

⑥「跪」,古人席地而坐,跪時腰伸直,示敬之意。

⑦「無它」,它」本指蛇,上古時人們穴居,以蛇為患,見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。

⑧「成於機杼」,今語要倒過來說,在織布機上織成。「機」,最早就是指織布機。杼,機上的梭子。

⑨「累寸不已」,也要倒著說,不停地一寸一寸地積累。

10「若」,假若。楚地方言,今保留。

11「捐失」,即失去,這是兩個近義片語成的雙音詞。捐,也有「失」義。

12「積學」,積累學識。

13「日知其所亡」,語出《論語·子張》:「子夏曰:『日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。』」

14「何異斷斯織乎」,也要倒著說,跟割斷這塊帛有什麼不同。

15「感其言」,也要倒著說,被這番話感動。

16「復還終業」,以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑,又遠饋羊子」等句,然後轉敘他事。

17 「遺金一餅」,一塊丟失的金子

9樓:_賞海棠淺香

題目是:

《薦才舉賢 以德為先》

10樓:匿名使用者

《薦才舉賢 以德為先》

這個故事叫什麼題目

11樓:匿名使用者

莫名其妙的問題,

你都沒有說說,

到底是什麼故事,

怎麼知道這個故事叫什麼題目

這個故事的題目叫什麼?

12樓:匿名使用者

好像是個成語故事........

但是我不記得了

好像是什麼勾踐什麼什麼的

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