如何評價劉備,對劉備的評價

2022-01-05 16:57:57 字數 6115 閱讀 5839

1樓:小山村情懷

劉備是一個堅韌不拔的英雄。

***曾多次談論劉備,其褒貶十分中肯。

他對劉備的讚賞,主要集中於劉備善於用人,善於團結各方人士。2023年3月20日,***乘專機自南京飛往上海,在飛臨鎮江上空時,即興書寫了辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》,還對這首詞加以解釋。當談到「天下英雄誰敵手?

曹、劉」時,就聊起了「煮酒論英雄」的故事。曹操說:夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志。

劉備問:誰能當之?曹操以手指劉備後又自指說:

今天下英雄,唯使君與操耳。儘管劉備比曹操所見略遜,但劉備這個人會用人,能團結人,終成大事。

曹操曾經是十分欣賞劉備的

溫酒斬華雄時、是曹操力排眾議給了關羽出人頭地的機會,又是他的巧妙周旋,才使劉、關、張免於被袁術趕出十八路諸侯的中軍大帳。

張飛便要上馬,乘勢搶關。袁術大怒,喝道:「俺大臣尚自謙讓,量一潑縣令手下小卒,安敢在此耀武揚威!

都與我趕出帳去!」曹操曰:「既是得功者賞,何計貴賤乎?

」袁術曰:「既然汝等待用一縣令,我回避便了。」操曰:

「豈可因一言而誤大事耶?」命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。

曹操暗使人齎牛酒撫慰三人。

劉備也沒有自己的根據地,好不容易有那麼一兩塊地盤很快又會失去,只能東奔西走地寄人籬下,反覆無常地投靠他人,五易其主,四失妻子。從初出江湖到赤壁之戰,劉備可謂半生顛沛流離。

袁紹、曹操,還有陶謙他們,都認為劉備是英雄。

曹操曾說「今天下英雄,唯使君與操耳!」,也說過「劉備,吾儔也」(劉備,是我的對手啊!)看來,曹操是把劉備當成了自己的對手,一個足以與自己抗衡的人物。

易中天在《品三國》中總結「劉備有英雄之志,英雄之氣,英雄之魂,英雄之義」。

《三國志•陳登傳》說,劉備在荊州的時候,曾經和劉表一起討論天下英雄,說到陳登。一個名叫許汜的人說,陳元龍(陳登字元龍)架子大,不講禮貌。鄙人到下邳見元龍,元龍半天不和鄙人說話,然後自己去睡大床,讓我睡小床。

劉備說,足下素有國士之名,可惜並無國士之實。現在天下大亂,帝王失所,大家都希望足下「憂國忘家,有救世之意」。然而足下怎麼樣呢?

「求田問舍,言無可採」,這正是元龍所不齒的,他為什麼要和足下說話?這也就是碰上元龍了,還算客氣。如果是小人我,恨不得自己睡在百尺高樓,讓足下睡在地上,還說什麼大床小床!

這就是辛棄疾詞「求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣」的出典。

《三國演義》讀多了,總認為劉備是個忍氣吞聲的窩囊廢,其實不然。實際上,劉備也是個豪氣沖天的性情中人,也有怒髮衝冠拍案而起的時候。比方說那個「督郵」,就是劉備打的,不是張飛打的。

當然,由於勢力小處境差,常常要投靠他人,劉備不可能像曹操那樣「笑傲江湖」。同樣,由於性格的原因,或者鬥爭的需要,劉備沉默寡言(少語言),不動聲色(喜怒不形於色),不像曹操那樣高談闊論,眉飛色舞,肆無忌憚地表現出英雄本色。但這不等於說劉備就不是英雄。

在他那沉默寡言不動聲色甚至忍氣吞聲的背後,仍然盪漾著一股英雄氣。這種英雄氣不是表面上的,而是骨子裡的。

2樓:

劉備,亂世之梟雄也!世人受《三國演義》的影響太深,認為劉備是隻會做哭和「軍師如何如何」無能之輩。其實不然,試想只會啼哭無主見的劉備能讓無人敵的關張傾心相隨嗎?

能讓智慧過人的諸葛亮「鞠躬盡粹,死而後已」嗎?能得到這半壁江山嗎?的確,我們該重新審視歷史中的劉備了!

首先,劉備有異志。明白了這一點,你就理解他為何如此反覆。他不願作人下人,他要的是一片屬於自己的天空,這樣就決定他是不可能久居人下。

其次,劉備善養士卒。這真是關張、諸葛願為之效死命的原因。再次,劉備能爭尚站。

多年的羈旅生涯,讓劉備成了不折不扣的將才。這也是他白手起家的最後資本!另外,值得一提的是,劉備一死,南中就作亂,直至蜀亡亦未休。

這也間接說明了劉備的能力,南中人就怕劉備。總之,劉備並非無能之輩,他有異志,尚養士卒,有能力,有他自己獨特的能讓關張諸葛著迷的人格魅力!

3樓:帝都小女子

劉備應該是歷史上比較難評價的一個人了,他一面是弘毅寬厚的蜀先主,而另一面則是口若懸河的市井無賴。

我們都知道他三顧茅廬的故事,即後漢末年身份尊貴的劉備為了求賢,自己降低身份三次去南陽臥龍崗拜訪當時身為貧民的諸葛亮。但殊不知的是,善於用人只是劉備的優點之一之二應當是他雖然所見略遜於精通文韜武略的諸葛亮,他卻能夠適時的團結各方有識之士而終成大事,可見此等能力絕非等閒之人所能及的。這在2023年7月份的上海會議上,也曾被毛*澤*東同志提及過,那時候毛同志使用「如魚得水」四個字來形容劉備請用諸葛孔明,甚至高度評價了《三國演義》中劉備的種種高智商外交政策。

當然,優點突出的人通常缺點也很突出,劉備就是如此。他善於識人、用人、團結於人,但是缺點一就是始終管理不好自己的情緒,在《三國演義》之中他曾多次因為感情用事其國家和天下而不顧拂袖而去,究其緣由不過是為了置一口氣兒貿然出兵,將原本的軍*事部署全部打亂,導致大仇沒報還一路敗北,最終無顏見江東父老自己死在了那李白詩中「兩岸猿聲啼不住」的白帝城。其二則是,貪功總想鬍子眉毛一把抓,接上面說他不過是為了一口氣就喪得數萬精兵強將,如果換做他人面對此事雖不見得「君子報仇十年不晚」但也不會如劉備一般「小人報仇沒早沒晚」,由此可見意氣用事的劉備並非當最高領袖的料兒。

不過話說至此,劉備作為慈父和損友還是比較合格的,關於慈父:他臨終前在託孤遺詔中,對諸葛亮等人曾託以阿斗,並對阿斗寫道:「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

惟賢惟德,能服於人。」和「汝父德薄,勿效之。」這兩句。

關於損友:張飛把劉備的妻子弄丟了,正想自殺劉備如是說:「妻子如衣服,兄弟如手足。

衣服破,尚可縫,手足斷,安可續!」是啦,鄧*小*平對毛*爺爺都能夠客觀的「三七開」,何況肉眼凡胎的我們對有著卓著功勳的蜀先主,還有什麼敢苛求的呢?

總的說來,劉備為先主「恩威並行,法禮同施」,為人友「弘毅寬厚,善與人同」,為人父「無所不至,茹苦含辛」,不失為一代明君也。

4樓:哈哈欠為你違逆

寬仁有度,能得人死力。

曹操在赤壁折戟沉沙,孫權保住了東南半壁,而劉備在亂局裡火中取栗,從此龍入大海。

以荊州為跳板,拿下了天府之國益州。

從此,漢末亂世形成三足鼎立的局面。

5樓:皋渺尉慈心

劉備善於用人,善於團結各方人士

缺點:一是好感情用事,這是劉備的最大缺點。二是這個人不能區分主次矛盾,因此導致了失敗。

6樓:匿名使用者

劉備挺牛的(個人認為)起碼他從賣草鞋的起身,最終靠自己的馭人之術成功建立了蜀國,就憑這一點,他就是個成功的政治家。而且不管三國演義裡如何說,劉備不能說不是小人,政治家嘛,哪個好清白。中國有一門學問叫厚黑學。

實際上就是說那些朝廷權臣和皇帝的博弈。劉備有在這一點上很不錯,在從荊州撤離時能讓老百姓跟著他,他就得了民心。個人認為他很強

7樓:匿名使用者

貌似忠厚。其實是反覆無常的小人。而且有奶便是娘。

舉例說明:

投盧植,最後揹他而去;

投曹操,最後帶兵而逃:

投陶謙,搶去徐州牧的職務;

投呂布,最後幫曹操滅呂布。

投袁紹,見雲長來了就棄之而去;

聯盟東吳,卻騙妻而去,還借荊州不還;

騙宗親益州牧劉璋,奪取蜀地。

劉備為人遠不如曹操和孫權。

8樓:岷尊

劉備,我感覺他和漢高祖劉邦差不多,,,自己沒什麼大才大智,用人方面做的非常好(當然曹操和孫權在用人方面做的也不錯),而且還有一定的抱負,是一個從一個布衣,逐步踏上青雲的人物。 可稱之為英雄,像1樓說的奪蜀地,騙荊州等等。那請問要成霸業不得疆土能成嗎?

如果正如1樓的所說,連個安局之處都沒有的話,那還不如之前編織草蓆得了,那還得什麼疆土啊。 再說了,自古以來,何處的疆土不是打來的。再說為報關羽之仇,雖然貴為一國之君,年至花甲仍然出兵 ,足見他是個重情中意的人。

所以稱之為英雄不足為過! 政治家,軍事家!

9樓:迮悅

搶徐州是陶潛讓給他的,幫曹操滅呂布是因為呂布心術不正,我覺得劉備挺好的,劉備以民為主,是個真正的君子,只可惜最後著急報仇,所以損失70多萬大軍,可這說明劉備重情義

10樓:聯想

歷史上的劉備是個英雄,不是三國演義中描述的一會哭二會跑有英雄之志

英雄之義

英雄之氣

英雄之魂

可以參照易中天品三國之青梅煮酒

11樓:匿名使用者

雄才大略,但是很虛偽,軍事才能不突出,全仗諸葛亮,太依賴人才。

12樓:匿名使用者

極度虛偽的人,別看三國演義,看那個誤認人

13樓:門恬淦瀾

劉備非常會用人,但他軍事才華次一等

14樓:塞you納拉

懦夫中的英雄,能為兄弟出生入死。

15樓:李豐寧

優秀的政治家,外交家,一代梟雄

16樓:學長知道

亂世之梟雄,典型的政治家

17樓:仲珊雨亭

仁杰(寬仁愛士)————————

對劉備的評價 20

18樓:西郊有雨

歷史評價

楊璟:昔據蜀

最盛者,莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之,綜核官守,訓練士卒,財用不足,皆取之南詔。然猶朝不謀夕,僅能自保。

孫承恩:賢矣昭烈,寬厚弘毅。崎嶇立國,仗信履義。推誠任賢,肝膽孚契。顧命數詞,可訓後世。

何良臣:劍用則有術也。法有劍經,術有劍俠,故不可測。

識者數十氏焉,惟卞莊子之紛絞法、王聚之起落法、劉先主之顧應法、馬明王之閃電法、馬超之出手法,其五家之劍庸或有傳。此在學者悉心求之,自得其祕也。

王夫之:劉先主以漢室之裔,保蜀土,奉宗祧,任賢圖治,民用乂安,尚矣。 [60]

***曾多次談論劉備,他認為劉備的優點主要於是善於用人,善於團結各方人士。而缺點則表現在兩個方面:一是好感情用事;二是不能區分主次矛盾。

擴充套件資料

軼事典故

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足,但是卻有著高尚的道德情操,並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪,即「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」、「惟賢惟德,能服於人」。

求田問舍

求田問舍出自《三國志·陳登傳》,本意是指只知道購置房田產業,沒有遠大的志向。

許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐,劉表與劉備一起品論天下人。許汜說:「陳登是個江湖之士,豪橫之氣不加檢點。

」劉備問劉表:「許汜君說的對不對啊?」劉表說:

「要說不對,許汜君是個善士,不會說虛假的話;要說他對,陳元龍可是名重天下呀。」

劉備問許汜:「你說他豪橫,難道有什麼事例嗎?」許汜說:

「我曾經遭遇戰亂路過下邳,我去見陳登。他沒有招待客人的意思,很長時間不跟我說話,他自顧自地上大床睡臥,讓我這個客人睡下床。」

劉備說:「您有國士的名聲,現在天下大亂,帝主不能執政,希望您憂國忘家,有一點救世的念頭。可是您呢,整天忙著求購土地,到處詢問房產**,說的話沒有能採為良言的,這是元龍所忌諱的做派,他憑什麼跟您說話呢?

如果是當時是在下,我會自己睡在百尺樓上,讓您睡地板,怎麼會只是上下床之間呢?」

死裡逃生

據《典略》記載:張純反叛時,平原劉子平推薦劉備參軍討伐,途中遭遇敵軍被打敗,劉備佯裝假死。敵軍退散後,劉備遇上故人,一同乘車離去,逃過一劫。

髀肉復生

出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活,無所作為。後表示感嘆虛度光陰,想要有所作為。

據記載:劉備依附荊州劉表後,在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉,由此感概而落淚。

劉表見了,詢問何因,劉備回答:「我過去常常騎馬,大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了,大腿上的肉又長起來了。

時光飛逝,人即將步入垂老,卻沒能建功立業,因此感到悲傷。」

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