為什麼唐朝後宮那些女子都喜歡包男寵養情人

2021-12-29 02:18:32 字數 5232 閱讀 7845

1樓:

男尊女卑的現象,從漢朝時董仲舒獨尊儒術就開始越來越嚴重了,但是到唐朝時還遠沒有形成「三從四德」的觀念,婦女無論是在政治上還是在生活上都還享有較高程度的自由。歷史進入到宋朝時,朱熹理學的出現才一步步收緊了對婦女的束縛。其實在宋朝時,理學出現了,並沒有全面推開,婦女的言行還一定的自由。

元朝時,由於是少數民族統治,講究不多,婦女同志的地位反而有翻身的跡象,然而,由於統治時間太短,婦女同志們並沒有得到解放。明清兩代將朱熹理學大面積推廣,才形成了影響至今的婦女的「三從四德」的觀念。

2樓:匿名使用者

三從四德是宋朝大學士朱熹提出來的。自此以後才流行女子三從四德的。那個時代貌似還是很開放的。只要你不出軌。只要你出軌沒人看到。只要你有地位。基本上啥都沒有。

3樓:匿名使用者

三從四德是從北宋中期才被被一個儒學大師提出來的,在那之前的秦漢到北宋前期,女人的地位並不比男人低,女人可以隨便離婚、改嫁、婚姻自由,更何況從唐朝開國皇帝李淵的祖父開始,多代李氏家主都有少數民族血統,少數民族可是連自己老媽都可以娶的,你不能指望他們跟你講倫理,這是不現實的。

4樓:淺灣聽俁

太平、上官、韋后、安樂其實是被對手誣陷.武則天養男寵也比男皇帝三千后妃好點

5樓:一葉

唐朝時 女權達到了高峰 高陽公主 武則天 太平公主,一一為證明

6樓:匿名使用者

因為當朝皇帝太懦弱不堪,要不就是不想去管,也可能是她的男人她不喜歡,也或許唐朝的女的對慾望的渴求太大了點,她們的男人地位也沒有那些女人高,只能隨她去了

7樓:維維和小魚

唐代是中國古代文化最開放也最具有包容性的時代,你可以把它想象成古代的美國。基於這種背景,而且唐代帝王有少數民族的血統,這些因素共同決定了唐代的社會開放度很高,所以唐代女子擁有其他任何朝代都不曾擁有過的地位與自由。所以只有這個朝代才會出女皇帝,才會有女人出來做官,才會有女人包男寵並形成風氣。

當然了,你看到的這些後宮女子都是有地位有權勢有背景的,如果是平民女子,是根本不可能擁有這樣的權力的。所謂的男女平等乃至女權主義,也只有在上等貴族階層才會出現。

8樓:

不只是唐朝,其他朝代都一樣

9樓:朝暮之春

唐代的世風太過開放,女子們有很高的權力,甚至蓋過了男士們,所以會有如此局面。

10樓:匿名使用者

因為他們不**!再者說如果他們不這麼做怎麼能保持自己的地位ne !

11樓:匿名使用者

額 你說的對 支援lz

12樓:

當然是因為受不到皇上的寵愛

古代的女性為什麼都愛養男寵,最後一個原因和今天的

13樓:暮靜雨

古代男性三妻四妾、卻要求女子忠貞不二;一旦女性躋身上層社會,身份地位發生了改變、她們便開始不甘心起來、認為男性可以妻妾成群,為什麼我們不可以,名義上說是報復男性,但實際上也是一種本性的展露。

為什麼有很多古代皇帝喜歡男寵?

14樓:尚品核緣坊

因為(1)男寵多是面容姣好的,古代皇帝愛好美色。(2)男寵多是宦官,伺候皇帝日久生情。(3)皇帝可以對男寵抒發心中的鬱悶。(4)皇帝有同性戀情節。這幾個原因。

古代皇帝身邊美女如雲,也還是喜歡男寵,幾乎每一個皇帝身邊都有對應角色的男寵,這些男寵有多數是宦官,但是面容姣好。我歸結以下幾個皇帝喜歡男寵的原因:

第一點:有很多古代皇帝愛好美色,男寵的面貌肯定是非常好的,比女生還要好,所以皇帝會愛男寵的容顏。

第二點:男寵多是宦官,言行舉止間帶有女子的媚態,伺候皇帝起居,時間長了,日久生情。

第三點:皇帝后宮佳麗三千,免不了女的之間勾心鬥角,看那些後宮劇就清楚了,皇帝處理了一天的政務,早就乏了,回去還要處理後宮的事情,免不得心煩意亂。這時候有個男寵對於皇帝來說是很好的,既可以抒發心中鬱悶,又可以寄託情感。

第四點:古代皇帝有男寵的朝代,漢朝居首位,幾乎每個皇帝都有一個至幾個美男作為玩弄物件,並且記入正史,史家殊不為羞。如高祖的籍孺,惠帝的閎孺,文帝的鄧通、趙談、北宮伯子,景帝的周仁,昭帝的金賞,武帝的韓嫣、韓說、李延年,宣帝的張彭祖,元帝的弘慕、石顯,成帝的張放、淳于長,哀帝的董賢等,真是數不勝數。

第五點:同性戀現象在當時很普遍。在明代,尤其是明朝後期,同性戀在社會上已很普遍。

當時不少有名的學者及士人,都是有名的「分桃之士」。他們除了妻妾外,還有年少俊美的書童,這些書童除伴主人出外或遠遊,往往也是主人的*河蟹*。  當時,把同性間的性關係稱為「外交」,把男子與妻妾的性行為稱為「內交」。

不少士人和士人之間都有「外交」行為。

15樓:隴遊

衛靈公與彌子瑕、宋朝

衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的「分桃」典故,事情的原委是:君臣二人共遊果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰:

「愛我哉!忘其口味以啖寡人。」後來彌子色衰愛弛,靈公便拿此說事,責怪道:

「是曾啖我以餘桃!」孔子和他們同時,曾經出仕於衛,受到了衛靈公的禮遇,他的學生子路和彌子瑕是連襟關係。衛靈公還喜歡宋國公子朝。

宋朝相貌俊美,他既受靈公寵幸,又與靈公夫人南子有私。姦情路人皆知,一次衛太子過宋,宋人歌之曰:「既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?

」意思是說:你們求子的母豬已經得到了滿足,為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬?於是後世出現了「婁豬艾豭」的說法,艾豭指靠著與家主的同性戀關係而私通家主妻妾(婁豬)的人。

齊景公與羽人齊景公面姣,有一個負責徵集羽翮的小臣竟敢向著他注視,面帶傾慕。公怒,將欲殺之。相國晏嬰勸道:

「拒欲不道,惡愛不祥。雖使色君,於法不宜殺也。」景公覺著有理,便表示:

「惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。」楚宣王與安陵君安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板:一次宣王出遊,興致甚高而發出感問:

「寡人萬歲千秋之後,誰與樂此矣?」安陵君泣下而言曰:「大王萬歲千秋之後,願得以身試黃泉,蓐螻蟻。

」也就是願意從死,不再樂生。於是,贏得了宣王更加的愛寵。魏王與龍陽君龍陽君的固寵手段也很高明,他的名氣比安陵君更大,「龍陽」是古代經常使用的男寵孌童的代稱。

一次魏王與之同船共釣,龍陽忽然泣下,王問原由,對曰:臣所得之魚越來越大,故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾,皆欲趨於王庭,則臣亦將見棄矣,安能無涕出乎?

魏王大受感動,於是布令四境之內:「有敢言美人者,族!」漢高祖與籍孺漢朝的這位開國帝王甚好男色,以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

漢惠帝與閎孺閎孺和籍孺都沒有什麼才能,只是以婉佞貴幸,公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕,以至惠帝之時,為能獲得皇帝的垂青,侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊,帽子上插著羽毛,臉上塗著脂粉。漢文帝與鄧通鄧通出身低微,成為文帝倖臣後常為帝吮癰。

文帝賜給他蜀地嚴道銅山,可以自鑄銅錢,遂富無比。但是文帝死後,即位的景帝立刻就將他貶黜,最終「竟不得名一錢,寄死人家」。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。

漢武帝漢武帝倖臣眾多。韓嫣是他的少年同學,當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富,在長安市中把金丸當彈球,一天遺失十餘個,以致當時諺雲:

「苦飢寒,逐金丸。」貧家兒童緊隨他的身後,看到金丸的落處就趕緊去搶拾,成為京中一景;倡優出身的李延年在宮中做太監,善為新聲,是歷史上有名的**家。他「與上臥起,甚貴幸」。

並且雖為閹宦卻未曾徹底淨身,竟能與宮人為奸;衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄,靠著這層關係先後在武帝身邊做侍中,帝對衛青隨便到了「踞廁而視之」的地步。不過二人雖為嬖倖卻能雄豪自振,在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功,聲傳古今,歷為當時及後世所稱揚。漢成帝與張放這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。

張放「與上臥起,寵愛殊絕」。經常陪從成帝微服出遊,鬥雞走馬長安市,風流浪跡五陵中。但後來在太后和朝臣的壓力下,成帝不得不將張放外遣出都,不久復又徵入。

又受壓力,只好再遣。屢徵屢遣,直到成帝崩逝,張放則思慕哭泣而死。漢哀帝與董賢他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故,即斷袖故事:

董賢美麗自喜,哀帝悅其儀貌而幸之。一次,董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲驚賢,便將自己的衣袖割斷,可見恩愛之深。古代沒有「同性戀」這一名詞,「斷袖」是對同性戀現象最典型的概念表達。

廢帝海西公司馬奕與相龍等海西公「不男」,也就是陽莖短小,性慾低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩,原來他是讓外嬖相龍等與美人交接,生子,以為己子。百姓歌雲:

「鳳皇生一雛,天下莫不喜。本言是馬駒,今定成龍子。」後趙主石虎與鄭櫻桃石虎字季龍,是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。

他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏,更納清河崔氏女,櫻桃又譖而殺之。按總的來看,歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性,但因「僮」字,把他看成為男性的人也不少,在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。前秦主苻堅與慕容衝氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主,幾乎統一了北方。

在攻滅鮮卑前燕後,燕國清河公主和他的弟弟慕容衝同時被納,寵冠後庭。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉,慕容衝、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死,慕容衝則成為西燕主,但不久後亦為部將所殺。

這兩人之間的「同性戀」是亂世男風的典型,個人感情夾雜於民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中,變化極富戲劇性。陳文帝與韓子高韓子高容貌美麗,狀似婦人,離亂當中得寵於陳文帝陳蒨,竟也能屢立戰功,拜爵封將。兩人之間的故事後來被寫成了《陳子高傳》,子高變為陳姓。

在明代雜劇《男王后》裡,陳子高更是被封做了正宮王后,事愈傳而人愈奇。

閩主王鏻與歸守明王鏻是五代十國時期閩國國王,有嬖吏歸守明者,以色見幸,號歸郎。後鏻得風疾,歸郎便與王后陳氏姦通。鏻命錦工做九龍帳,國人歌而諷之曰:

「誰謂九龍帳,惟貯一歸郎。」明正德帝正德是歷史上有名的荒淫皇帝,不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬,所收義子在百人以上。

在淫窟豹房當中,他醉後常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居,一見錢寧則就知道聖駕將出了。明萬曆帝萬曆皇帝寵幸十俊,都是年青慧麗的小太監。

沉溺其中,以致有朝臣直諫道:「幸十俊以開騙門,此其病在戀色者也。」有一次他去萬壽山拜謁皇陵,中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。

明天啟帝天啟和正德都是頑童皇帝,不過後者性格暴戾,而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色,總喜歡與內監在一起玩耍,又捉迷藏,又劃冰床。**裡講他「日幸數人。

太監王安屢諫不聽,只得私禁諸人,不得日要恩寵,有傷聖體」。清乾隆帝與和珅和珅是乾隆朝的權臣,他出身一般,但年紀青青就驟然升至高位,因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世,從而一見有緣,倍加憐惜,「遂如漢哀之愛董賢矣」。

清同治帝同治之死迄今仍為疑案,有人說他是患天花,有人說是梅毒。如是後者,那麼在當時的京城風氣下,他因狎暱男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士,其《越縵堂日記》史料價值很高,其中曾經明確記載同治帝是「耽溺男寵」之人

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