1樓：一風無魂
是遼聖宗耶律隆緒
遼朝第六代皇帝。時年十二歲﹐母承天皇太后奉遺詔攝政﹐任室昉﹑韓德讓及耶律斜軫﹑耶律休哥等以為輔佐﹐和輯契丹貴族﹐任用漢人士大夫﹐積極整治弊蠹﹐改革法度。
2樓：秦魂始皇
廟號位聖宗的君王是遼聖宗耶律隆緒
遼朝第六代皇帝。字文殊奴﹐遼景宗長子。幹亨四年(982)﹐景宗死﹐嗣位為皇帝﹐改元統和。
時年十二歲﹐母承天皇太后奉遺詔攝政﹐任室昉﹑韓德讓及耶律斜軫﹑耶律休哥等以為輔佐﹐和輯契丹貴族﹐任用漢人士大夫﹐積極整治弊蠹﹐改革法度。太平十一年六月﹐遼聖宗死﹐年六十一歲﹐在位四十九年﹐廟號聖宗。他精射法﹐曉音律﹐好繪畫﹐崇信佛教和道教。
他推崇詩人白居易﹐以契丹文翻譯《白居易諷諫集》。所作曲達百餘首﹐說明他的漢文化修養頗高。
3樓：我說週週知道
廟號位聖宗的君王是遼聖宗耶律隆緒，這個人在位的時候為遼國做出了很大的貢獻，不僅促進了遼國的經濟增長還改革了。
4樓：神將
由於一代女皇武則天的文字遊戲，諡號自唐代以後成了懶婆娘的裹腳布——又臭又長，徹底失去了其蓋棺定論，評價逝世君主的作用。因此，唐代以後皇帝改用廟號稱呼。
根據《史記殷本紀》中的記載可知，廟號起源於商代，只有四種：創基立業曰「太」、功高者曰「高」、世代祭祀曰「世」、中興者曰「中」。
根據《孔子家語·廟制》：「古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。」的規定，皇帝的廟號以「祖」和「宗」結尾，有開拓之功的皇帝一般稱「祖」，有守成之德則一般稱「宗」。
除此之外，還會再擬定一個字放於「祖」和「宗」之前。廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意，其中最為特殊的一個廟號就是「聖」。
5樓：匿名使用者
遼聖宗耶律隆緒
功績有這幾點：
第一，維持澶淵之盟，保證了宋遼一百多年的和平局面。
第二，改革制度，積極漢化。
第三，解放奴隸，削減貴族特權，完成遼國封建制轉化。
第四，東征西討，擴大版圖，取得了四方來朝的局面。
第五，關心民間疾苦，注重賑濟災害。
綜上所述，耶律隆緒在位時期，治理遼國頗有建樹，將遼國推向了全盛時代。因此，站在遼國的角度上來看，他被尊為「聖宗」也還算說得過去。不過，雖然遼朝是中國古代歷史的一部分，但由於未列為正統王朝（西夏和金朝也是如此），且影響力僅僅侷限於北方地區，故「聖宗」之名也在後世爭議頗大。
6樓：
中國古代僅有的一位廟號為「聖宗」的君王是耶律隆緒。他執政時期對宋政策是極為和平的。這給了兩國發展經濟的穩定和平局面，以遼聖宗為起點，先後維持了一百多年的時間。
7樓：一壺丹河稠
廟號為」聖宗「的皇帝，不是中原皇帝，是遼國的皇帝耶律隆緒。他的名氣不顯，但提起他的母親，幾乎是無人不曉，就是赫赫有名的」蕭太后「蕭綽。遼聖宗在位期間，維持檀淵之盟、改革制度、推進漢化，將遼國推向全盛，對遼國而言是一位好皇帝，但影響力僅限於北方地區。
8樓：叢林狼醬骨頭
遼聖宗耶律隆緒
功績:第一，維持澶淵之盟，保證了宋遼一百多年的和平局面。
第二，改革制度，積極漢化。
第三，解放奴隸，削減貴族特權，完成遼國封建制轉化。
第四，東征西討，擴大版圖，取得了四方來朝的局面。
第五，關心民間疾苦，注重賑濟災害。
9樓：老李奔波自己的生活
我對古代歷史不瞭解。希望下一位能幫助你。
古代兩位皇帝廟號為「神」，他們究竟有何豐功偉績？
10樓：會飛的魚
大臣們在為他選用諡號時，剛死肯定不能用壞的諡號，就用的神宗，明著是褒義詞，實際上是貶低他。
11樓：壯壯大哥
神本來就是非常神聖的。既然他們的廟號都能封為神，那他們一定做得特別偉大的貢獻吧。
12樓：一條中國魚
這倆皇帝都是瞎吹牛，哄自己開心，同時愚弄老百姓的。
13樓：仙女棒上的花
我覺得就是因為他們可以帶領自己的國家經常打勝仗，而且人民也可以安居樂業，拯救蒼生，這些就足夠了。其他的我覺得就不重要了。
14樓：匿名使用者
因為這兩人君王他們是比較平庸，沒什麼能力的，在政績方面也是很少有的，所以他們並沒有什麼豐功偉績，給他們這兩個廟號，只是為了諷刺他們。
15樓：肖兔兔的大堅果
廟後這麼大肯定是成就很高。但是也有說法說他們比較平庸，這是為了諷刺他們的。
16樓：肖兔兔的小蘿蔔
既然廟號能封為神，那麼他們的功績一定是非常偉大的，不然也不能叫做神了。
17樓：櫻未晚
其實他們兩個在位期間並沒有做出對人民很好的事情，所以封神只是為了諷刺他們的碌碌無為。
廟號是什麼？
18樓：合夥人金林
廟號是指皇帝死後，在太廟裡對其進行祭祀時的稱呼，廟號寫在神主木牌上。
開國皇帝一般稱為「祖」，例如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖，繼承者一般稱為「宗」，例如著名的唐太宗，還有皇太極被稱為清太宗。當然，也有稱呼為「世祖」的，例如元世祖忽必烈。
廟號的歷史淵源：
1、廟號起源於商朝，早在商朝就已設立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
2、商朝滅亡後，周朝沒有延用商朝的廟號制度，再到秦始皇建立秦朝之後將廟號連同諡號一同廢止，原因是廟號和諡號的定奪將會形成「子議父、臣議君」的局面。
3、漢朝時期逐漸恢復廟號制度，從此廟號一直沿用了兩千年之久。漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。
4、自三國起廟號開始氾濫，除了某些亡國之君和政變中被推翻的皇帝外一般都有廟號。
5、唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
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廟號和諡號的關係：
廟號與對皇帝的評價沒什麼關係。而皇帝的諡號則是根據其生前事蹟和功績給予的評價，諡號往往是大臣們集體議定的。
從諡號可以看出皇帝生前的事業，以及後人對他的看法。諸如漢武帝，他在位時大舉用兵擊敗匈奴，頗有建樹，因此諡號「武」，具體解釋是「威強睿德曰武」，威嚴堅強而睿智。
晉惠帝死後諡號為安，是什麼意思呢？「好而不爭曰安」，其實漢惠帝是個智障，但又不能直接說他傻，只好說他安靜，這是留面子。
參考資料
人民網-揭祕皇帝廟號和諡號：開國皇帝一般稱為「祖」
19樓：清溪看世界
廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為「祧」，「祧」這件事情有實際上的作用。
如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
20樓：易書科技
廟號是中國古代帝王死後，在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標準，開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。
於是，廟號制度被廢止。秦朝時，連諡號制度也廢止了。
漢朝以後承襲了廟號這一制度，但對追加廟號一事極為慎重，所以，兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少。唐朝以後，皇帝一般都有廟號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。
唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。
神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗明褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。另外，清朝康熙皇帝被叫做聖祖，也是中國歷史上絕無僅有的。
21樓：竹院逢僧
帝王們的稱號隨著歷史的發展，稱號從對帝王們的一生功績的定論到完全成為****的工具，可以說帝王稱號的發展史就是一部君權與各方勢力鬥爭史
首先，帝王一般有廟號、諡號、年號等稱號
廟號起源於商朝，商重祭祀，建宗廟祭奠先王，「天子七廟」，每位君主死去後都會有一座廟，七代過後，廟累計太多，則會毀去自太祖以下較早祖先的廟，將其遷入太廟，時期保持一個穩定的總數，這個制度稱之為「祧廟」
而有一些豐功偉績的君主則會上廟號，示意尊崇，永不毀壞其宗廟，曰「百世不祧之廟」
廟號分為「祖」「宗」，正所謂「祖有功，宗有德」
祖一般為開創之功，一般如漢太祖劉邦、 唐高祖李淵 宋太祖趙匡胤 元世祖忽必烈 明太祖朱元璋 清太祖努爾哈赤
有立下不世之功，對國家恩同再造 如漢世祖劉秀 明成祖朱棣 北魏高祖元巨集
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