1樓：匿名使用者
凌雲壯志幾分酬，知己難逢幾人留。
俗語：物以類聚，人以分。大千世界，紜紜眾生，誰不為「五斗米」而奔波勞碌？
在這「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」的漫長的人生旅途中，肯定誰都經歷過許多事，也見識了不少人。而這其中又有多少人可以成為自己的朋友，甚至無話不談的知己？
或許經過多年的打拚，你我已有所成就，不再為自己的衣食住行而煩憂。但空虛寂寞的心靈又有誰來安慰？
人都是感性動物，除了物質方面的需求，還更需要精神方面的勾通與交流。基本的生存滿足以後，自然就會追尋更高層次的心靈愉悅與精神享受。而這種精神層面的東西似乎比物質的追求更難以企及。
『千金易得，知己難求』也難怪會成為歷代文人墨客千古詠歎的主題！
「緣是天意，份是人為」的智者解說。但始終認為，知己實在是一種可遇而不可求的恩典與賞賜，是上蒼施惠於人間的不可多得的精靈。在這茫茫人海之中，自己真的能夠得到上天的厚愛與垂青，真的能夠酒逢知己千杯少、高山流水遇知音？
「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」......
在現代社會中，人們普遍認同了高度競爭、弱肉強食的價值觀，這樣的社會體系使人際關係變得越來越冷淡。生活貧困時尚有許多朋友可以同甘苦、共患難，一旦生活富足，身邊的朋友卻反而越來越少。此一現象，值得人們反省深思。
一個人無論事業如何成功，如果沒有幾個可以交心的朋友，或者因為自私自利導致眾叛親離，那肯定是一個失敗的人生。古人曰：「 千金易得，知己難求。
」在人生的旅途中，朋友是不可缺少的，如果能遇到一個知己，那更是莫大的福氣。這是因為只要願意付出勞力，人人皆可賺錢。但是人生路上真正的好朋友卻是可遇而不可求的。
「少年樂新知，衰暮思故友。」在年輕時候，能夠有自己的一位知己，就像烈日下的一口溫泉，猶如雨中的一把大傘，好似夜晚的一盞明燈，會給自己在夏日以涼意，冬日以溫馨。
春秋戰國時的一段流傳千古的知已佳話：伯牙善鼓琴，志在登高山：鍾子期善聽，曰「 善哉，峨峨兮若泰山！
」 ；志在流水：鍾子期又曰：「 善哉！
洋洋兮若江河。」 皆能從琴聲中聽出他的心意 。俞伯牙為此感嘆：
「 相識滿天下，知心能幾人？」 後來：鍾子期因打柴不幸滾落山崖身亡 。
伯牙覺得失去了知音就不再鼓琴 。知音已去，留琴何用 ？就此琴碎、音絕 。
人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而樂為知己者奏 。為此：
岳飛喟嘆：知音少，絃斷有誰聽 ？
要知道仁者樂山，智者樂水 ；古人亦知知音的可貴 。所謂知音，便是兩人的心靈相通；只需那麼輕輕一點，心靈即可穿越時光，尋訪知音的足跡，跟著就會產生美妙的共鳴 。
可見：雖然知音可遇不可求 。卻不在乎距離的遠近，只要相知，哪怕在天涯海角，相隔千山萬水；且無論何時、何地，依然可以感覺到對方的心聲，並一見如故，相見恨晚 。
它不僅是好朋友的超越，更是友誼的昇華 。即使一生無緣相聚，知音依然能如此地理解你、讀懂你 。真可謂心有靈犀一點通 ，何必日日相廝守 ？
猶如長風繞戰旗、相得益彰；繁星纏明月，互相輝映 。只因為有了心靈的真正吸引，方能相知與相惜 。
知音雖不是情人，不需要承諾，也沒有「 執子之手，與子偕老」 的鏗鏘誓言；它卻可擁有情人般的浪漫、溫馨；但更多的是坦誠相對、寬容理解，相互指點迷津；敬而不畏，親而不狎，互相一見傾心 。
當失落灰心時，他或她能給你勇氣；當猶豫彷徨時，他或她能給予理解和支援；當成功喜悅時，他或她會由衷地替自己鼓掌歡欣 。它超越名與利的**，如行雲流水，默契相依 。即使是相對無言，默默無語，彼此也能深切地感受到對方的喜怒哀樂，由此而心靈相通、心心相印 。
所以知音尤為珍貴，詩人杜甫老知音李常仙逝後，詩人哭道「 斯人不重見，將老失知音。」 從而縈繫一生，難以忘懷 。
當在人生的路上顛沛漫行，虔誠地祈求著愛的降臨，時時刻刻把知音尋覓，尋找著精神世界的同路人；尋找共同的心聲；用心靈對話，用心靈之和，奏一曲高山流水，在同一條心路間將心靈的脈搏傳遞 。
知音雖沒有什麼具體的、形式上的結果；只是在心中，永遠留下一段美好的回憶 。但人生若有知音，生活就滋潤，猶如小溪匯入河流，注入大海 。其間有那一段永恆的記憶；生命：
也就因此而不會感到茫然，撫掌嘆息 。
「 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。」
千金易得，知音難尋 。豈知一個真正的劍客，終生尋找的往往是與自己旗鼓相當的對手，即使為此失去生命也能含笑而別，在所不辭。要知道：歷盡天涯三尺瑤琴，甘願只為知音吟奏 。
然而：知音，儘管可以擁有也應該擁有，正如樂為知己者奏；正如魚需要水，鳥需要巢 。但不能佔有，更不能駕馭 。因為：知音可以飄然而至，也可瀟灑而去 。
豈不知萬紫千紅，芳香四溢 ；青山依舊，綠水依舊 。人生的相知猶如陽光雨露，滋潤著每一片綠葉、每一葉花瓣 ，收穫你我的真誠在你我的心底，宛如那一汪湛藍清澈的湖水，湖底浸潤的是一顆純淨透明的心，那麼真誠而細膩 。
知己，是自己心靈深處可以傾訴的一點呼喚；知己，是人生在世可以尋求快樂，尋找幸福生活的必需品；知己，是可以給你一個避風港的神話般的天堂。呼喚知己對自己的關懷與祝福，呼喚知己對自己的關心與幫助。
有著志同道合美稱的與，他們的友誼在歷史上是無雙的，他們共同學習、研究、創作。在思想上是富有者，但在經濟上確實貧瘠者，他本身是一貧如洗，這就有了對很多得幫助，這些幫助給了他們友誼建立了平臺。他們在一起走過了風風雨雨，在不平凡的人生中，都有他們共同的身影。
「宴笑友朋多，患難之交寡。」或許真的是這樣，朋友之間很多為的就是兩個字「利益」，有利於自己的就可以是自己的「朋友」，無利於自己的就是自己的「敵人」。這不是知己，連朋友都不能算，這樣的朋友只是安逸生活的過路客，憂鬱生活的逃避者。
就像紀伯倫說過一句話，很好的詮釋了朋友，「和自己一同笑的人可以忘掉，但和自己一同哭過的人，永遠也不會忘掉。」是啊，如果一個朋友可以與自己一起哭，一起傷心，他就真的可以是自己的知己了，或者是向知己過度了。
知己者是可以像伯牙為子期一樣「鍾子期死，伯牙終身復鼓琴。」；知己者是可以像黛玉與紫鵑一樣「為了林黛玉，她曾情辭試寶玉；為了林黛玉，她曾無畏斥寶玉。」；知己者是可以像與一樣志同道合，「如果離開了，也許就不是了。
」生命是一種緣，感情也是一種緣。『千金易得、知已難求』是至理名言。遙想詩仙李白，緣何有「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的名吟？
再看王勃的〈送杜少府之任蜀州〉：「海記憶體知已，天涯若比鄰。」這些名句都共同呼喚著兩個字：
知已！如果沒有知已，李白就寫不出千古吟誦的佳句，王勃也吟不出膾炙人口的詩篇！
人生需要知已。真正的知已，能夠同榮辱，共進退，有福同享，有難同當，哪怕風再大，雨再大，也視若無睹。人有知己，人生才會無悔。
徐志摩道：「 我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。」 可見「人生難得一知己，千古知音最難覓」 的人生境遇，也讓他覺得求之不得，枉自傷悲 。
千古感嘆——知音難求！其實：要求並不很高，只是希望：
在自己聽到一首美妙的樂曲時，可以欣喜地告訴另一個人，與其同悅 ；當讀到一篇拍案叫絕的好文時，可以興奮地告訴另一個人，與之訴說心中那點滴的領悟和感慨，能即刻得到共鳴 ；並因此而收藏知己的點點滴滴，與自己的心聲融為一體。
2樓：彥彥的寶貝
和脾氣相投的人在一起，會有共同語言
3樓：白月薇薇
就是黃鼠狼和雞成不了好朋友
4樓：
就是什麼樣的人喜歡和什麼樣的人交往，這也是我經常說的一句話
5樓：匿名使用者
那要看是你影響別人，還是別人影響你了，大概是你和你的朋友有共同特點的意思吧。
物以類聚人以群分說明了什麼道理
6樓：真心話啊
用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。
出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。
英文解釋：
the birds of a feather gather together.
意思是說同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開、現在多比喻壞人相互勾結在一起。
7樓：微涼的翡冷翠
「物以類聚人以群分」這句話說明人類社會生存的習慣是有規律的，也說明了社會人的多樣性。人只有脾氣、性格等差不多才能在一起，這樣不會互相指責，而是互相容忍，抱團發展。
但要記住，天下沒有不散的筵席，沒有一個群是一成不變的。
這句話出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。
是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。
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相關典故
戰國時期，齊國有一位著名的學者名叫淳于髡。他博學多才，能言善辯，被任命為齊國的大夫。他經常利用寓言故事、民間傳說、山野軼聞來勸諫齊王，而不是通過講大道理來說服他，卻往往能收到意想不到的效果。
有一次，齊宣王想攻打魏國，積極調動軍隊，徵集糧草補充兵源，使得國庫空虛，民間窮困，有的百姓已經逃到其它國家去了。
淳于髡對此十分憂慮，他就去求見齊宣王．齊宣王愛聽故事，淳于髡投其所好，說：「臣最近聽到一個故事，想講給大王聽」，齊宣王說「好啊，寡人好久沒聽先生講故事了。」
淳于髡說；「有一條叫韓子盧的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一隻叫東郭逡的兔子，是四海內最狡猾的兔子。
有一天，韓子盧追逐東郭逡，繞著山跑了三圈，又翻山頂來回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力盡，狗在後面追得力盡精疲，雙雙累死在山腰。
一個農夫看見了，沒花一點力氣，就獨自得到了這個便宜、」齊宣王聽出淳于髡語中有話，就笑著說；「先生想教我什麼呢？」
淳于髡說；「現在齊、魏兩國相持不下，雙方的軍隊都很疲憊，兩國的百姓深受其害，恐怕秦、楚等強國正在後面等著，像老農一樣準備撿便宜呢。」齊宣公聽了，認為很有道理，就下令停止進攻魏國。
齊宣王喜歡招賢納士，於是讓淳于髡舉薦人才。淳于髡一天之內接連向齊宣王推薦了七位賢能之士。
齊宣王很驚訝，就問淳于髡說：「寡人聽說，人才是很難得的，如果一千年之內能找到一位賢人，那賢人就好像多得像肩並肩站著一樣；如果一百年能出現一個聖人，那聖人就像腳跟挨著腳跟來到一樣、現在，你一天之內就推薦了7個賢士，那賢士是不是太多了？」
淳于髡回答說：「不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。
人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤窪地去找，恐怕永遠也找不到；要是到樑文山的背面去找，那就可以成車地找到、這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。
我淳于髡大概也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河裡取水，在燧石中取火一樣容易、我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！」
物以類聚,人以群分什麼意思
物以類聚，人以群分 意思是指事物按照其種類而距集到一起，成為一個系統。這是物以類聚，他和人以群分是近義詞，這都是它的表面意思。也是是朋友之間門當戶對 志同道合的統稱。物以類聚，人以群分直白一點說就是一樣的東西放在一起，一樣的人聚在一起，不能跟別人或不是一樣的在一起。類 同一類。同類的東西聚在一起，人...
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物以類聚是什麼意思啊 物以類聚什麼意思？
物以類聚，人以群分 的意思是比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。也比喻是門當戶對 志同道合的統稱。拓展內容如下 從拼音 出處和造句來拓展。1 物以類聚，人以群分 的拼音 w y l i j r n y q n f n。2 物以類聚，人以群分 的出處 出自 戰國策 齊策三 周易...