1樓：匿名使用者
對茶的瞭解，並不僅僅是茶葉的沖泡，更在於對茶的全面瞭解，如對人性的瞭解一樣，需要從出生開始，茶從怎麼來的開始，從不同的加工工藝造就不同的茶類，同一茶類不同的採摘也將造就完全不同的茶，不管是綠茶，還是烏龍茶。茶，如人。不一樣的家庭背景，不一樣的文化，不一樣的經歷造就完全不同的人生。
茶藝是一門技藝，是把茶葉沖泡出——色、香、味俱佳的茶湯之技藝，曾幾何時，被臺灣所謂的範大師們誤導成舞臺表演了。一個知茶性而科學泡茶和知己知茶而健康飲茶的技藝。
當前唯一還餘存的專業茶藝師培訓班，就在天晟茶藝培訓學校，提出學茶藝，參加茶藝培訓，其實，就是一個瞭解茶和學茶的過程，天晟提出的：茶藝茶藝，有茶才有藝，無茶何來藝。只有在瞭解茶和喜歡茶的基礎之上，並始終把——讓茶發揮至最佳境界為己任，知茶性而科學泡茶，才有可能成就茶藝。
2樓：雷永豐號普洱茶
茶，是大自然的饋贈，茶的分類也比較多，按產地分，按製作工藝分，等價分，以及外形等多種分法。茶的意境較靜，雅。茶的種植，採摘，製造以及沖泡，猶如人生，浮與沉，飽經風霜與磨礪，歷經坎坷，得以撥開烏雲見月明。
茶藝，是茶文化的表現形式之一。中國是茶的發源地，茶文化也是源遠流長，博大精深。發展至今，茶藝也有了長遠的發展，如今茶藝大致分為表演型、營銷型、待客型以及銷售型。
茶藝偏重的是藝術性，相應的也就需要有人來傳達這一技藝，也就有了茶藝師的角色。
3樓：噬庚魂
中國是茶的故鄉。經過漫長的歷史發展，現在茶已經在全世界50多個國家紮下來跟，茶葉已經成為風靡全世界的三無酒精飲料之一。
茶藝，狹義的理解即泡茶的技藝與品茶的藝術。目前，隨著社會經濟的發展和居民生活水平的提高，人們在滿足衣食住行基本需求後，更多的是追求恬淡的生活享受以及豐富的精神境界。茶，茶藝，茶道，一步ー步深入人心。
常常可見，習茶之人，氣定神閒;神情淡然，舉止穩健;性情謙和，胸懷寬廣。茶藝、茶席之美時常讓人歎為觀止。茶藝是中國茶文化的重要表現形式，以茶道為核心，是品茗禮儀和個人修養的全面體現，涉及藝術、道徳、哲學、宗教以及文化的各個方面。
無論是茶藝的表象之美，還是其厚重的內涵之カ，都是中華文化的寫照了解傳承五千年的燦爛文明，我們可以從一杯茶開始。
ー葉一茶一世界，一杯一盞一乾坤。一目一障一人生，妙喜樂善自在緣。知茶禮，識茶趣，行茶藝，懂茶道。以茶為媒介，包容萬物，塑造自我，品鑑人生
4樓：甕靜安
建議多吃綠色食品對身體有益的
對茶道的感悟
5樓：匿名使用者
茶道是一種以茶為媒的生活，也被認為是一種修身養性的方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是一種很有益的和美儀式。中國茶道是「飲茶之道」、「飲茶修道」、「飲茶即道」的有機結合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶導引這七種主要義理。中國茶道以「四諦」為總綱，即和、靜、怡、真。
和「和」是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學思想核心。茶道的「和」其實就是中國佛、道、儒三家思想雜揉的具體體現。我們應該知道「和」的思想，並不是儒家獨有的。
儒、釋、道三家均提出了「和」的思想，三者之間還是有差別的。儒家重視禮義引控的「和」。道家倡導純任自然的「和」，反對人為的規範。
佛家推崇的則是超越現世的主客體皆空的宗教形式下的「和」。儒家的「和」，體現中和之美；道家的「和」體現無形式、無常規的自然美；佛家的「和」，體現規範之美。
中國茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家「自恣以適已」的隨意性；迎合了中國民眾的實用心理。這正是區別於日本茶道的根本標誌之一。 和諧——中國茶文化不朽的靈魂。
「以茶待客」是中國的習俗。有客人來，端上一杯芳香的茶，是對客人極大的尊重；即使客人不來，也可通過送茶表示親友間的情宜。宋代的《東京夢華錄》記載：
開封人人情高誼，見外方人之被欺凌，必眾來救護。或有新來外方人住京，或有京城人遷居新舍，鄰里皆來獻茶湯，或者請到家中去吃茶，稱為「支茶」。
在現代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用於機關、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的「支茶」，還是現在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象徵，都是親和、和諧的體現。
靜「靜」是中國茶道的靈魂，「和」是因「靜」而「和」的，沒有「靜」的氛圍和境界，「和」只是一份殘缺的心靈。中國茶道是修身養性之道。靜是中國茶道修習的必由之路。
感悟到一個「靜」字，就可以洞察萬物、思如風雲、心中常樂。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來，無論是羽士、高僧還是儒生，都把「靜」作為茶道修習的必經之路。
因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑑，體道入微。可以說：「欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法。
」中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，當茶的清香浸潤著你的心田的時候，你的心靈就會在虛靜中顯得空明，你的精神就會在虛靜中昇華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達到「天人和一」的「天樂」境界。
怡「怡」是「靜」的怡，「和」的怡，因為「怡」是靈魂的跳動，是脈博，是瞬間的人生頓悟和心境感受，是淡雅生命中的一絲絲感動和一次次顫抖。
中國茶道是雅俗共賞之道，它體現在日常生活之中，它不講形式，不拘一格。不同地們、不同信仰、不同文化層次的人對茶道的追求也不同。歷史上的王公貴族講茶道重在「茶之珍」，意在炫耀權勢，顯示富貴，附庸風雅。
文人學士講茶道重在「茶之韻」，意在託物寄懷，激揚文思。佛家講茶道重在「茶之德」，意在去乏提神，參禪悟道。道家講茶道，重在「茶之功」，意在品茶養生，羽化成仙。
普通老百姓講茶道，重在「茶之味」，意在解渴，去腥除膩，享受人生。
無論什麼人都可以在茶事活動中獲事活動中獲得暢適和愉快的感受。儒生可「怡情悅性」，羽士可「怡情養生」，僧人可「怡然自得」。中國茶道的這種「怡悅性」，使它擁有非常廣泛的群眾基礎，這種「怡悅性」也是中國茶道區別於強調「清寂」的日本茶道的根本標誌之一。
真「真」是中國茶道的終極追求。
中國人不輕易說「道」，一旦論道，就會執著於「道」，追求道的「真」。「真」是中國茶道的起點也是中國茶道的終極追求。「真」不全是真假的真，而是人生真善美的真。
「真」是參悟、是透徹、是從容、是圓寂、是宇宙…… 中國茶道在從事茶事時講究的「真」，不僅包括茶應是真茶、真香、真味；環境是真山真水；懸掛名家名人的真跡；器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心境要真的悠閒。茶事活動的每個環節都要認真，每個環節都要求真。愛護生命，珍惜生命，讓自己的身心健康、暢適，讓自己的一生過得真實，做到「日日是好日」，這是中國茶道追求的最高境界。
6樓：浦印枝橋女
有很多朋友問我，什麼是茶道？我常把茶學家吳覺農在《茶經述評》中的解釋告訴他們：茶道是「把茶視為珍貴，高尚的飲料。飲茶是精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養性的手段。」
多數人講的「茶道」就是品茶論道。品茶指原茶的藝術（種類，加工，形狀等），水的藝術（活水，名泉），泡茶藝術（茶藝技法，程式），茶具藝術（茶器的選擇）及品茗藝術（看、聞、品、韻）的結合體。論道指茶之道（茶歷史、茶文化）和人生之道。
**網津門茶花匯認為茶道是通過飲茶方式（感受茶的形狀、色澤、滋味、香氣，靜心領悟茶具、煮水、點茶、品茶諸過程），感受茶文化（用具、衣著、環境、舉止、品味），進而感悟人生的精神。人不同，對人生的理解也不同，因此茶道之論也不同。茶道可大概分為四種貴族茶道、雅士茶道、宗教茶道、世俗茶道。
貴族茶道講求「美」與「真」。對於貴族，他們不是追求品味與思想，而是要彰顯財富與地位，那麼茶藝的表現形式為對名茶，真水，活火，妙器的不斷追求。為此不惜動用人脈和金錢。
這是權與利之爭的表現形式。
雅士茶道講求「和」與「雅」。不求貴器講求形式。文人雅士歷史上留下大量的茶詩、茶畫、茶文對茶道發展起到促進作用。
其中就包括茶聖陸羽的《茶經》。「茶，上茶，上好茶；坐，請坐，請上坐」這幅對聯就是對「和」與「雅」最好的例證。其實茶道是以茶文化的形式流傳和發展的。
宗教茶道講求「靜」與「悟」。無論佛教，道教，禪宗品茶講求「靜」茶人品茶虛靜之極，也反映出萬物自復。品茶也成為佛道人士修身養性之路。
佛教禪宗「吃茶去」一大公案，就說明「悟」的真諦。
唐代趙州禪師問新來的僧人：「曾到此間麼？」僧人答：
「曾到。」師曰：「吃茶去。
」又問另一僧人：「曾到此間麼？」僧人曰：
「未曾到。」師曰：「吃茶去。
」院主問趙州：「為何曾到吃茶去，未曾到也吃茶去？」趙州喚院主，院主應諾。
趙州曰：「吃茶去。」趙州三次說「吃茶去」，意在消除僧人的妄想分別，隨緣任運，平常自然。
世俗茶道講求「凡」與「怡」。茶即雅即俗。南方茶樓是世俗茶道，老舍《茶館》是世俗茶道。
百姓縱然茶粗器陋，悟道之心不下於人。周作人說「茶道的意思，可以稱為忙裡偷閒，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在霎那間會永久。」
唐代，寺院僧眾唸經坐禪，皆以茶飲，清心養神。日本高僧來到中國，把茶葉種子和飲茶方式帶回日本。在日本發展形成日本茶道。
但是日本茶道有鮮明的儀式色彩。而中國茶道體現在精神方面。中國茶道更符合儒、釋、道的思想「道也，平常心」。
「平常心是道」品茶就是品人生。茶道本身蘊藏無窮魅力，只能依靠自己的心靈去領悟和理解，用與眾不同的茶藝去感悟自己的茶道吧。
7樓：琦華月
茶道文化的本身特點正是老子所說的「道可道，非常道。名可名，非常名。」同時，佛教也認為：
「道由心悟。」如果一定要給茶道下一個定義，把茶道作為一個固定的，僵化的概念，反倒失去了茶道的神祕感，同時也限制了茶人的想像力，淡化了通過心靈去悟道時產生的玄妙感覺。
總之，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂，是指導茶文化活動的最高原則。
中國的茶道是「廉，美，和，敬」並加以解釋：廉儉有德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。
談談你對心理學的感覺或感受，談談你對心理學的感覺或感受
心理學,其實說到底就是生理學,學生物的.談談你對學習 心理學 這門課程的感受 非常好！這個社會和以後的時代發展都需要心理學知識的釋導。因為社會關係和生活節奏的加快。逐漸使得社會越來浮躁和複雜。加上不確定因素和職場壓力的驟增。人的心理和意識需要提升。以為面對現實生活的困惑和煩躁。哈哈，感覺很枯燥，還是...
談談你對紅纓文化的認識與理解談談你對排球的認識和理解
人這一輩子，你跟誰在一起真的很重要.我一直知道這句話的重要性，我也有過很多感觸，我雖然年紀不大，可是經歷很多 小時候 我媽老是說學好太難，學壞不用教 我總是執拗的說我不會的，為什麼不和學習差的玩 不要歧視別人 上了初中才知道跟什麼樣的人待在一起，潛移默化的自己就會變成什麼樣 本來一直名列前茅的我初三...
誰能談談你對網路的認識,談談你對網路的認識
非常重要的方面.隨著網路技術的誕生,人類的社會經濟生產有了大幅度的提高,人們的生產生活發生了大的改變.人們坐在家裡就可以完成過去要跑好多路,浪費好長時間才可以完成的任務,享受過去找好多人或查詢好多書才能享受到的精神幸福,可以說,你掌握了網路技術,你就擁有了整個世界,你就不用再受過去學習,工作所要受到...