1樓：之上拙計
有個戲文叫【女駙馬】。
說的就是這麼一個女扮**、考上狀元、皇帝賜婚的故事。
不過，歷史上，自從程朱理學的「存天理，滅人與」「餓死事小，失節事大」
興盛起來之後，婦女的地位更是低啊。
宋之前還行的。比如，才女李清照、比如水滸傳裡的三位。
所以，以程朱理學為劃分點，婦女地位截然不同啊。
2樓：傾慕甄宓
在母系氏族社會，今天的一些不落花存在，如雲南的一些還有海南的，都是女尊男卑，子女隨母親，根本沒有父親的概念。財產、族長都由女性擔任
進入父系社會一直到封建社會，都是男尊女卑，男子居於社會的主導地位。今天雖說男女平等，但是事實上女性還是弱勢群體
至於說埋沒人才，男女都有埋沒，跟社會體質肯定有一定關係。但是中國古代的一些特殊的女性，他們依然很奪目，如文人李清照 、卓文君、謝道韞等人，甚至有統治中國長達半個世紀的武則天，她們都是女性的佼佼者
凡事沒有絕對的，在當今社會，你說可以人盡其才嗎？
3樓：匿名使用者
女子無才便是德，古代評判女子的一條標準
封建社會女子的地位是怎樣的？媳婦的地位是怎樣的？
4樓：陳妮妮
古代每個時期都不一樣，不過大多數時代女子地位比較低，遵循嚴格的三從四德，媳婦屬於丈夫的附庸需要受到婆母的管束
5樓：朕
女子的地位極其低下，不可讀書，以女子無才便是德為標準。嫁入夫家後的媳婦，要順從夫君，聽從婆婆，耳提面命，若違反七出的規矩，隨時有被夫家休掉的可能，被休掉後在古代也是極其沒面子的事，因此，地位都很低下。
6樓：依然追憶成風
中的地位，是隨著時代的不同而有多樣變化的。「玉主沉浮，源於母系；峰迴路轉，始於奴隸；深淵難躍，在於封建。」女性地位經歷幾千年的沉浮變化,有過短暫的輝煌,更多是壓抑的無奈。
婚姻地位；政治地位；社會權利；經濟地位；家庭角色
女性作為兩性世界的重要組成部分,曾經在人類歷史長河中處於主導和支配地位。在男權制度確立後，女子地位隨著社會體制的不同不斷髮生改變，女子在社會中所扮演的角色也隨之發生了根本的變化。一個階級或階層的社會發展如何，通常能從其女子在社會中的政治、經濟、宗教地位以及它在社會文化和生活中所扮演的角色上來尋找出答案。
所以，本文在研究古代婦女的社會地位時，主要從其政治地位、經濟地位、家庭地位等方面進行**。
一、上古時期女子社會地位的**時期
「結繩記事之初,茹毛飲血之始」,沒有男人和女人的勞動分工，過的是原始公有制的生活。原始人為了生存，只能群聚一起,合力互助、相互依賴、共同勞動、共同消費，人與人之間的關係是原始的自然平等的關係。這也證明了女性地位並非是先天低下的，相反，還出現過一個曾經屬於婦女的時代即母系氏族時期。
在母系氏族時期，主要從事採集果實,及簡單的生活工具製做。女性天生的優勢就充分發揮出來。從女性使用紡綸、骨針及蚌刀隨葬，說明婦女擔任主要的紡織、縫紉和農業活動。
而從男子缺乏農業工具等隨葬品來看，也可以說明婦女在農業生產中佔據主要地位。由於女性在這些活動中表現突出,因而在經濟活動中佔據了主要位置,成為社會活動的主角。特別是女性作為人類之母,在人類本身的生產活動即繁衍後代這一意義上更是備受尊崇。
在人類之初,人們只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血統僅維持在母親身上。古代典籍中常稱聖人乃其母感神而生。如《尚書·堯典》說堯是其母慶都感龍而生；王充《論衡·詰術篇》說禹的祖先之母吞薏苡而生,商朝祖先契是其母簡狄吞燕卵所生,周朝祖先稷是其母姜嫄履天帝足跡而生；《史記》載伏羲是其母「履大人跡於雷澤,而生庖犧於成紀」等等。
種族的繁衍、氏族的維繫似乎由女性起主要作用，使女性具有一定地位。在《說文解字》中，尚有「嬴」、「姒」、「妘」、「媯」等古姓,也均從女。姓乃是人的本源,自古及今人們都把姓氏看得極其珍貴。
這些古姓的存在是女性為氏族之長的旁證,也是反映女性曾經有較高社會地位的佐證。
二、女子社會地位的轉折
原始社會末期,由於生產力的發展,剩餘產品也隨之而生,隨著私有制的產生,剩餘產品的掠奪,出現戰爭,這時男子先天的優勢就顯現出來。男子成了戰爭的主要力量。男子在戰爭中獲得的俘虜變成奴隸,使自己逐漸走上奴隸主的寶座,擁有了大量的財富和人力（包括軍隊）,經濟大權在握,婦女在社會中的支配地位被逐漸替代,從而進入了父權時期。
到了奴隸社會後期。特別是商周二朝為華夏制度文明確立的關鍵時期，為了鞏固和強化男性的支配地位，便制定出了一系列宗**理的信條，既以規範社會，更以桎梏女性。女性地位更加全面低落。
因此，這段時期成為婦女地位發展史的分水嶺，在這之後，婦女地位一落千丈，淪為男子的附庸。
1.女子的婚姻地位
《詩經》中曾描寫到：「乃生男子,載弄之璋。乃生女子,載弄之瓦。
」男女從出生時便被定義為「璋」「瓦」之別，可看出男女社會地位的不同。女子生來就註定無法與男子享同等的權力，也沒有同等的期望和責任。在五千年的歷史長河中，男尊女卑的思想貫穿於史書和人們的思想中。
女子家庭地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。周朝時期，已婚婦女地位卑下，婚姻關係能否維繫取決於丈夫的好惡。丈夫願意維繫，她是丈夫的附庸；丈夫不願維繫，就要被丈夫掃地出門。
「嫁者,家也,婦女外成,以出適為家」。周代已經完全實行從夫方居的居處原則,成婚後女子脫離父宗,加入夫族。顧炎武《日知錄》雲：
「已嫁也,於國君則稱姓,冠之以國；於大夫則稱姓,冠之以大夫之氏。」已婚婦女稱謂隨夫改變,深深打上了妻隸屬依附於夫的烙印。《詩經》中《邶風·穀風》、《衛風氓》表達了棄婦的悲慼之聲，說明了夫妻間存在不平等的婚姻關係。
到了秦漢時期，女子的婚姻地位有了提高。秦朝夫妻地位幾乎相等，「凡取妻出女之日,冬三月奎婁吉。以奎,夫愛妻；以婁,妻愛夫。
」此處說明，秦時夫妻雙方已有追求相親、相愛、白頭偕老的觀念,在這裡,看不到一點絕對夫權制的影子。同時，秦律規定，婦女有婚姻自主權，並保護合法的婚姻。漢初女子地位也並不低，館陶公主隨母姓為「竇太主」，漢武帝太子劉據隨母姓為「衛太子」等。
但在漢朝後期，儒家思想加強，從劉向的《列女傳》到班昭的《女誡》開始要求女子遵循不合理的道德規範，造成女子地位的下降。
隋朝時，文帝曾下詔：「九品以上妻,五品以上妾,夫亡不得改嫁。」然而在唐代,這種情況又略有改觀,法律上為離婚提供了一定的依據,女性離婚也不再受到世人的非難
怎麼緩解一個兒子和母親的關係？？？
7樓：追夢女孩黃湘玲
我們每個人都無法選擇誰是我們的父母，因為這是上天賜予的，你試想下如果你母親不在你身邊的話，你的生活是怎樣的，每天早餐誰做的，誰在你的身邊不讓你寂寞，誰在你生病的時候照顧你，誰在你外出的時候惦記你。
每個人都不是完美的，都會有這樣或那樣的缺點，每個人都有很多不順心的事，不順心的事多了也就習慣了，不必每件事都糾結，試著用心去愛你的母親，包容她，一切都會好的。
學習成績不是衡量成功的標準，也許你的父母以及很多家長在這個時代背景下會把學習成績放在第一位，是可以理解的，好成績=好大學=好就業=好生活，一般人的人生恆等式。
可憐天下父母心，家長的心情還請理解，可能他們會因為你的成績疾言厲色，但無論如何動機是好的，說實話以後能永遠真心對待自己，對自己敢說敢罵的人，除了你的父母，這樣的人太少了，請不要怪他們，他們會老去，青春不在，而你是他們唯一的希望········
有位哲人說過一句話：「鳥飛過的天空沒有痕跡」。重要的是過程，你如果問自己真的已經盡了自己最大的努力，那我覺得你可以寬心了，你的父母最終會理解你的。
想對他的母親說：所謂三百六十行行行出狀元，現在這個社會已經不是封建那種「萬般皆下品唯有讀書高」的時代了，讀書好嗎？好。
讀書確實無論是學習能力還是知書達理，為人處世，文學素養上都會讓人受益匪淺，但並不是每個人都適合。
我上大學了，可以告訴您，大學生也不是什麼天之嬌子，而且早就不是了，現在基本普及大學教育，大學盲目擴招擴建導致諸多問題，所以現在社會上經常說大學生整體水平下降，大學生找工作難等問題。
世界前十富豪，有4位沒有上過大學，一個人的能力不一定與他的學歷成正比的關係。
兒子可以不在乎自己的前程，可以不在乎別人怎麼看自己，可是他卻太需要母親的關懷與鼓勵了············
看是這個年齡段的問題,遇事先和孩子商量,到時間堅決執行.玩電腦時間到.沒有提醒,直接把總閘給關了.
如果孩子出言不遜,一定不要害怕衝突,衝突促進他成長.因為你佔著理,所以一定可以用話拿住他.夫妻要在一條戰線上,充分表達自己的憤怒,不要退縮,表達憤怒後，可以再給他臺階下,你這樣說,娃,媽媽知道你從內心裡講是個好孩子,是個孝敬父母的孩子,你剛才只是一時衝動.
也許媽媽也有錯了地方,你要學會正確的表達. 孩子如果再次出現這樣的行為,晚飯也不要做了.大家開個家庭會議,擺出問題,大家充分表達自己的看法,記住要充分給孩子說話的機會,報著幫助他,而不僅僅是訓斥他的目的來說話.
教會孩子學會控制自己的情緒.
8樓：一夜如夢仍難忘
每個人對自己都是有一定信心的，對自己堅持的事情也是執著的。所以不用想著改變別人想法。
要主動與對方溝通並且最好結果是讓別人按你的想法去做。而對自己，除非你覺得某種改變對自己是有益的那可以去改，無意義的時候也不用改變自己。
與別人在交流時，並不是一定要分出誰對，誰正確。誰必須得聽誰的。即使是母子也互相尊重凡。事不是黑即白，不是你對就是他錯。
許多事情放在不同的環境下就會有不同的結果，就象萬花筒，從不同的角度看花就會不同。可東西還是那點紙片。所以你（兒子）認為你對，而想改變別人的這個想法就不會有你想要的結果。
一個聊天，如果你不想聽她老是說說說，那就選一些比較溫和的話題還聊天，比如她的那道菜做得好，你特愛吃。比如你覺得她（母親）穿哪條裙子漂亮，什麼顏色配她，媽媽這個年紀和你站在一起一點也看不出象你老媽，倒象老姐等等這類的話題。
儘量避免是非爭執的話題。因為沒有意義。對你這個年紀來講，可能喜歡爭，喜歡錶達自己的觀點。
但對她這個年紀和閱歷來講，她認為她說的就是對的，跟本就不會去想。用柔和的聊天去拉近距離。讓你們都心情輕鬆，這才應該是你要的結果。
遇到自己不想說的話題時，你只要聽聽不做答每個人對自己都是有一定信心的，對自己堅持的事情也是執著的。所以不用想著改變別人想法。
什麼是封建社會，什麼是封建社會的定義
狹義上指商周時期的 封國土，建諸侯 也就是諸侯國。廣義上指地主階級壓迫農民階級的社會。兩種含義 狹義上指分封制的社會結構，這種提法最早是指西歐的中世紀的國家結構，中國夏商周先秦時期也存在類似的制度。廣義上的封建社會則是由馬克思定義的，指的是以地主階級剝削農民為經濟基礎的社會形態，中世紀的歐洲和公元前...
婦女纏足陋習始於宋代,這反映了封建社會的什麼
從側面反映出當時社會男尊女卑的觀念，並且人們的審美觀已經發生了較大的改變。當年只是因為裹小腳很美觀，所以逐漸變成一種 習俗 反映了當年人們扭曲的審美觀 宋代喜歡纏足 因為她們喜歡用纏足步褒湯 賤賤的建文留 這反映婦女受到的封建束縛越來越嚴重。人教版初一下冊歷史書61頁最後一句話 女性社會地位的下降，...
有人說，西歐封建社會末期是人和世界被發現的時代。人被發現的實質是什麼？世界被發現的實質性是什麼？被
人被發現是指啟蒙運動，人性得到解放。世界被發現是大航海運動，是人類認識了世界。原因是生產力的發展，資本主義萌芽的出現。人本發現的實質是 人性的解放 世界被發現的實質是 地理大發現 本發現的本質是生產力的提高。有人說 西歐封建社會末期是 人和世界 被發現的時代。其中 世界 被發現是指 a 文藝復興 b...